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四川资中峨嵋盘破门介绍 总被引：1，自引：0，他引：1
峨嵋盘破门发源于四川资中县罗泉井，源于南少林，后由刘赣三下河南学得福建少林拳法和岳门脱化功夫，并与“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖。”发源于峨眉山，流传于巴蜀大地的峨嵋派武术融会贯通，独创齐步云脚高桩盘破拳法，创建峨嵋盘破门。 相似文献
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省级历史文化名城资中,自汉武年间建县,迄今已两千年,在这座古老的城市,拥有丰富的人文景观和深厚的文化内涵,孕育了二千多年却历久常新的文化。四川省级非物质遗产盘破门武术就是扎根在这块土地上的＂土著＂门派,三百年来盘破门各代第子在自身的丰富发展盘破门武术过程中,海纳百川,博采众家之长,已形成现在的独特的盘破门武术和盘破门武术文化。 相似文献
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浅谈峨嵋武术的产业化发展 总被引：1，自引：1，他引：0
峨嵋武术是一个优秀的武术流派，承载着中国特色的传统文化，尤其是四川地区的传统文化，依托峨眉山得天独厚的自然、人文资源。因此我们谈峨嵋武术的产业化就不可能脱离她的文化意义，而仅仅只谈武术运动的产业化。本文试图从峨嵋武术文化的角度研究产业化，全方位分析现状，为峨嵋武术文化的产业化寻找更多的契机． 相似文献
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峨嵋武术是“峨嵋山、乐山大佛”——这一世界自然与文化遗产中的重要组成部分，是世界文化遗产中的瑰宝。峨嵋文化也是中国武术文化的重要组成部分，与少林、武当、太极齐名，在武术大家族中具有重要的地位。峨嵋武术文化在中国民族传统文化滋润下而成长，承载着中华文化的结晶。在中西文化相互冲撞与融合的今天，如何构建峨嵋武术文化，怎样看待峨嵋武术文化在发展中所出现的问题，将是本文探讨的重点。文章通过文献资料研究法，对峨嵋武术文化在发展道路上关于特色文化的构建、现今峨嵋武术发展中所出现的问题与对策、语言的弊病、武术氛围的制造等进行了论述。 相似文献
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采用了文献资源、实地考察、对比等研究方法，分析了传播学角度研究峨嵋武术的意义，论述了峨嵋武术文化传播过程各个基本要素，包括峨嵋武术文化传播过程中的主体要素、传播内容、传播渠道、受众要素和传播效果，从而切实推进峨嵋武术的现代传播与发展。 相似文献
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站少林望峨嵋——对峨嵋武术产业化之思考 总被引：1，自引：0，他引：1
峨嵋武术是中华民族优秀文化的重要组成部分。经过历史的洗礼，不断完善发展至今，在社会生活中的作用起着越来越明显。峨嵋武术的发展要与社会的进步紧密结合，武术产业化是在市场经济体制下的大势所趋，也是必由之路。本文通过横向比较少林武术产业化历程，借鉴吸收少林武术产业化发展的有利经验，站在少林武术发展的角度，通过采用文献资料、走访调研、类比分析、逻辑推理等研究方法，对峨嵋武术产业化的必然性进行分析，结合峨嵋武术自身实际，对峨嵋武术产业化提出相应对策。 相似文献
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峨嵋武术对外推广的必要性与可行性研究 总被引：1，自引：0，他引：1
文章运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、分析法等，从文化学的视角，对峨嵋武术对外推广的必要性和可行性进行了探讨和研究，认为：在全球化的大背景下，峨嵋武术作为巴蜀文化的重要组成部分和中国武术的一大流派，她具有独特的巴蜀文化内涵和拳理技法特点，以及峨嵋山佛教旅游胜地、自然和人文景观等优势，应与文化旅游联姻积极地向外推广；近年来，峨嵋武术随着巴蜀传统文化及武术的传播已频繁地出现于国际文化交流舞台，走向了世界，并深受中外人民的喜爱。因此，伴随巴蜀地区的经济腾飞，峨嵋武术应不断完善和发展，并有目的、有计划、有组织地对外推广，以便更好的推动整个武术运动的发展，促进中外文化交流． 相似文献
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峨嵋武术源远流长，博大精深，自成体系，与武当、少林鼎立而三．然而今天峨嵋武术的发展远远落后于少林、武当，其原因是多方面的，本文在了解峨嵋武术发展现状的基础上探讨峨嵋武术旅游开发的可托性，并针对以往峨嵋武术发展过程中所存在的问题提出了相应的旅游开发对策，从旅游开发的角度对峨嵋武术的发展提供一些建议和参考。 相似文献
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文烨 《沈阳体育学院学报》2011,30(6)
运用文献资料、访谈、逻辑分析等研究方法,对实地调查中获得的录音材料和内部资料进行整理、整合,去伪存真、互证互补,从时间历史维度对四川省非物质文化遗产——峨眉盘破门武术的发展历程进行了系统梳理和科学研究.认为盘破门武术运动的发展历程主要分为萌芽期、形成期、发展期和机遇期等四个阶段,并在此研究基础上探究总结了峨眉盘破门这一武术流派形成发展过程中的基本特点和影响其传承与变迁的主要因素. 相似文献
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陈建国 《中华武术(研究)》2021,(3):56-57
引言峨眉盘破门到现在已有九代,其间名师辈出,取得全国各地各种擂台赛、套路比赛金章不计其数,各代第子在自身的丰富发展峨眉盘破门武术过程中,博采众家之长,融会贯通,取长补短,形成现在的独特的峨眉盘破门武术。1.起源于乾隆年间峨眉盘破门源出四川省资中县罗泉镇,罗泉古镇地处资中县境内,与仁寿县、井研县相邻。 相似文献
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文章运用文献资料、逻辑分析、综述等研究方法,从峨嵋武术的历史渊源、技术和发展特点入手,分析和论述峨嵋武术适于女子的修习要素,探讨峨嵋武术“女子武文化”创新发展的可行性和实施方案,通过开发峨嵋武术的独特发展之道,掀起峨嵋武术女子“武术热”,创建中国传统武术发展的新增长点,推动中国传统武术文化的普及与推广。 相似文献
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文章从非物质文化遗产视角，对峨眉地域武术的非物质文化遗产特点进行了分析。峨眉地域武术具有悠久的历史传统与文化内涵，为进入非物质文化遗产保护范畴与视野提供了基础和可能。峨眉武术技术传承的特殊性与身体技术的文化传承方式，彰显了非物质文化要素的特点。峨眉地域武术的发展更多是一种文化层面的保护与发展，因此，在文化语境中去推动峨眉武术的非物质文化遗产保护工作，做到利益与实效有机结合，是今后峨眉地域武术在非物质文化遗产保护发展道路上的重要工作。 相似文献
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峨眉武术养生文化是峨眉武术的重要内容,也是现代养生文化的重要稀缺与特色资源,然而,由于多种原因导致峨眉武术养生文化滞后于社会发展。文章从峨眉武术养生文化的起源入手,阐述了峨眉武术养生文化的内容及内涵,同时对如何促进峨眉武术养生文化的发展和推广等问题进行了思考。 相似文献
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章文站在新时期峨眉地域文化大发展和峨眉武术申报国家级非物质文化遗产的视野下对峨眉武术概念进行了重新界定,并结合峨眉地域文化和峨眉地域武术文化的发展历程,从峨眉地域武术文化的可继承、可持续发展的角度,去寻找峨眉武术文化的地域性特点,着重阐明了峨眉地域武术文化中非常重要的儒释道文化特点、名山文化特点、武侠文化特点和养生文化特点等地域性特点,指出了在峨眉武术申报国家级非物质文化遗产的背景下继承、传播和发展峨眉地域武术文化的途径和方法,希望借此推动峨眉地域武术文化向前发展。 相似文献
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文章以古典传播学派的“文化圈”理论为基础,深入剖析武术文化圈的结构.研究认为,武术作为中国的身体技术文化,可看作为一个武术文化圈;传统武术与竞技武术共同拥有武术文化圈性质和特征,但又各具其独立的文化特点,成为隶属于武术文化圈的两个亚文化圈;其中相同的文化元素是文化圈的核心轴,既为传统武术与竞技武术的相互认同提供可能,又限制两者的异化程度. 相似文献
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武术是中华民族的传统体育项目,是中华文化的重要载体,传播着真实且彻底的传统中华文化,深受青年朋友和大学生的喜爱。在武术传播的研究文献中,有关于学校武术传播的纵向研究中多次提出学校是武术文化传播的一个有效途径,学校是发展民族体育的＂主阵地＂,特别是高校。随着高校教育改革的不断深入,以及对外文化交流的日益增多,当今高校大学生的思想意识、人生理念和生活方式都正在发生深刻的变化。在此时期对大学生进行武术教育,对传承中国传统文化,对大学生建立人生观、价值观,以及生活方式都有着重要作用。文章采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,并针对存在的问题提出了相应的对策和建议。 相似文献
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文章以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料、逻辑分析等研究方法,从峨眉武术文化的历代生存形态及现代流变的调查入手,对峨眉武术的基本特征进行了分析和探讨,认为：满足巴蜀人生存需要,受佛教、道家影响,以及服从战争需要的军事技能等是峨眉武术文化生存形态多样性的基础,其现代流变主要体现在提高人类精神的体育竞赛、艺术表现、武术教育文化等方面。因此,峨眉武术文化具有宗教性、竞技性、地域性、健身娱乐性和丰富的巴蜀文化内涵等特征。 相似文献