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在古诗词教学中应放手让学生自主诵读。克分发扬想象力。从整体上去感知古诗词的音乐美,让他们自然而然地步入诗词的意境,提高鉴赏能力,提高审美情趣。 相似文献
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美无处不在,在数学中也存在美。虽然数学中的美是无形的,但它却是现实生活在数学中的反映与体现。这就需要教师运用教育智慧,引导学生在观察交流中感受美、在动手实践中发现美、在解决问题中创造美,使学生徜徉在数学美的世界中。 相似文献
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古诗词审美教学是中学古诗词教学中的重要内容,在培养学生的审美感受、审美观点和审美能力方面担负着重要使命.而当前的古诗词审美教学还存在着一些误区,要想走出这些误区,教师必须并立足于古诗词自身的审美特性,激发学生的审美自觉性,引导学生欣赏和感受古诗词的音乐美、遣词美、情感美和意境美,使学生的感官和心灵得到美的熏陶和享受,从而真正内化诗歌的意境和情感,在潜移默化中丰富思想、陶冶性灵. 相似文献
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《新纲要》把学前儿童艺术教育定位在审美的范畴内,强调了对儿童审美感受的引导。审美心理结构的塑造,是使人从自然的人变为审美创造的人。这是全面发展教育重要组成部分。而丰富多彩的审美教育活动深深地吸引着每个孩子,孩子对生活中的色彩美、造型美、协调美、对称美等多种形式的美表现出由衷的喜爱,对美的敏感性得到了发展,使幼儿具备一双会发现美的眼睛,增强幼儿感受美、表现美、创造美的能力。 相似文献
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随着人民生活水平的提高,当今中学生的衣着打扮也跟上时代潮流,彰显个性,但也存在一些不健康的心理因素,衣着打扮是学生各种思想的外在反映,透过现象抓住本质,帮助、引导学生树立正确的审美观,培养学生发现美、理解美、鉴赏美、创造美的能力。 相似文献
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古诗词是中国古代文学艺术的瑰宝,集音韵美、画面美、意境美、表达美于一体。小学语文教师应能准确把握课程特点,以学段要求为基准,结合古诗词教学,让学生了解、学习、传承优秀传统文化。 相似文献
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熟语是语言中反映历史和文化的一种形象生动的载体,包涵人类对自然、社会现象和生活的认知和归纳.成语和谚语是重要的两类熟语.翻译时讲究形式美、音韵美和内涵美.本文就熟语翻译的"形美","意美"和"音美"问题,进行归纳分析,使目标读者通过译文也能充分感受到原著中谚语独特的文化艺术魅力. 相似文献
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"纯粹美"在<判断力批判>中占有较大篇幅,是康德美学理论的基础,时"纯粹美"的分析显示,"纯粹美"通过"反思性的判断力"得到,它无关利害、无关概念而又具有普遍性,其心理形成机制是"诸认识能力的自由游戏",并呈现出"无目的的合目的性"特点,与"自由"概念密切相关;"自由"是康德哲学、美学的重要概念,贯穿始终,其内涵具有多义性和复杂性,"自由"大致可划分为"先验的自由"、"实践的自由"和"自由感"三个层次,通过对这三个层次的细致分析,发现"自由感"在"纯粹美"领域中占据决定地位.是"纯粹美"形成的基础. 相似文献
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美的内涵是对能引起人们美感的客观事物的共同本质属性的抽象概括,其本质是审美客体合目的性和合规律性的统一。我们能够认识美的规律,按照美的规律去发现美。美除了现实主要的表现形式以外,也普遍存在于科学物理学中。物理具有美的特征,物理学眼中的世界就是自然界,这物理世界的美就是自然美。 相似文献
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闻一多的"三美"说,揭示了诗歌的声音美、色彩美和外形美,但是诗歌还有一种无声、无色、无形之美,这就是空白美。诗歌教学只有抓住空白美的规律,才能引领学生深入理解诗歌的审美内涵。 相似文献
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本文从语文审美教育感知美、认识美、发现和创造美三个方面入手,初步探讨了中学语文教学的审美教育,最大限度展示出语文教学的美育性。本文认为语文教学中的审美教育具有其自身的特点,表现为形象性、情感性和愉悦性。如何在中学语文教学中进行审美教育,本文认为一要关注自然社会,做美的发现者;二要培养学生鉴赏美的能力,即提高识别美丑的能力;三要诱发审美的情感,学会表达美,创造美的能力。 相似文献
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闻一多的"三美"说,揭示了诗歌的声音美、色彩美和外形美,但是诗歌还有一种无声、无色、无形之美,这就是空白美.诗歌教学只有抓住空白美的规律,才能引领学生深入理解诗歌的审美内涵. 相似文献
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初中古诗词教学是教学的难点,古诗词作为中华文化的精萃,深奥、含蓄,但由于学生缺少一定的文化积淀,尤其是缺少一定古诗词积淀,再加上教师教学上没有深入浅出的教法、学法加以引导,只注重背诵,默写,不关注古诗词的鉴赏美读,忽视古诗词对学生的熏陶感染作用,所以学生学古诗词的热情不高,兴趣不浓,针对以上古诗词教学、学习中的问题,我在教学中采取了诵读法,故事法、表演法、讨论法、描述法、意象法等教学策略,能引导学生更好地欣赏古诗词,初步领略祖国传统文学的魅力。 相似文献