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古人养生,或言“形”,或言“神”,皆持“形神合一”理念。明代张介宾在其《类经》中指出:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以主。”这里的“形”指形体,即人的遗传素质本体;这里的“神”,指精神,即人的意识思维。张氏言简意赅,既阐明了形的第一性和神的第二性;又阐明了它们之间的“形乃神之宅,神乃形之主”的相互依赖,及其作用与反作用的辩证关系,何等精辟!既然“形乃神之宅,神乃形之主”,形存神在,形亡神消,神在形存,神消形亡,一体而两面;因此,讲究养生,就必须“修形”与“保神“并进,任何的偏废,都不是延年的养生,都不能被允许。 相似文献
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"形散而神不散"是散文的特点,作为一种特殊的文体,散文在翻译过程中,要求内容与风格并重。张培基先生在翻译谢冰莹的散文时,灵活巧妙地运用翻译技巧,不仅译其形而且传其神。本文试图从词语以及句子层面探讨张培基先生是如何在翻译谢冰莹的散文中成功实现风格和韵味的移植的。 相似文献
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舞蹈艺术的"形"、"神"问题一直是舞蹈研究的重点之一,作为舞蹈工作者,必须剖析二者的区别与联系。在此基础上,方可把握两者的联系并将其运动到舞蹈创作与表演过程中。 相似文献
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<正>散文作为"集诸美于一身"的一种文学体裁,它取材广泛,表现手法不拘一格,结构成篇相对自由,达到"形散而神不散"的境界。因此,在散文教学中,教师既要尊重散文自身的个性化特点,又要注意培养学生对散文的个性化审美体验,引导学生钻研 相似文献
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针对目前工学结合的教学模式突出的问题,提出通过收集工作内容为教学原始资料,并经过专业团队的加工,再及时地拿来给学生集中上课,使学生很容易掌握和吸收,从而学到真正的知识与技能。解决原来"工学结合"教学模式的"形结而神不接"问题,大大提高教学效率。 相似文献
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欣赏古典诗词,比阅读其他文学作品更要求由形见神,这才能领悟其高妙的艺术创造和诗美的奥秘。本文从形象的组合上、典型的细节上、环境气氛、作者的巧思等浅议了欣赏诗词由形见神要注意的几个方面。 相似文献
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素有"丹青"之美誉的中国画,在其数千年的发展历程中,通过批判、继承与创新,形成了"以形写神"的艺术特色。进入新世纪,吸取传统文化的精髓,合理吸收外来文化的长处,丰富中国画的表现语言、体现时代精神,是时代赋予当代中国画家的巨大责任,同时也是推动中国画发展与繁荣的必由之路。 相似文献
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岳明 《大科技．科学之谜》2008,(5):38-39
武侠小说中的武林高手一般都会"传音入密"的神奇功夫,而现在,我们普通人竟然也可以运用"传音入密",只要拥有了它……少爷帮和丐帮酣战了起来,丐帮帮主突然赶到,如电的神目横扫了一下战局,运用传音入密的神功指挥本帮成员如何作战,酣战很快结束 相似文献
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诗歌翻译一向是翻译中的难题, "形"、"神"兼备的原则可说对诗歌翻译有特殊意义.唐朝杜牧的<清明>诗,诗意悠远,清新明快,传诵千古,当代不少翻译名家都曾翻译此诗.本文将从诗歌翻译的原则出发.对<清明>诗的几个译本进行对比,分析"牧童"与"行人"的译法,以祈对更好地翻译此诗提供一些参考. 相似文献
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