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郭沫若是现代卓有建树的文学家和科学家。在文学方面,他开一代诗风,是我国新诗运动的奠基人;在史学方面,他第一个把马克思主义观点运用于中国历史的研究,并把古文字学与古代史研究结合起来,开创了中国史学研究的新天地。他在戏剧、散文、小说和考古学、古文字学诸多方面,都作出了非凡的贡献,给我们留下了丰富的著述。可以说,郭沫若的一生在文学和科学方面,涉猎之广、成就之高、著述之丰,在现代是没有人可以与其比肩的。 一、童年与少年 1892年(清光绪18年)11月16日,郭沫若生于四川省乐山县观峨乡沙湾镇。清朝的乐山,是嘉定府的所在地,离嘉定府城西南约75华里,便是当年的沙湾场。这是山水之间的小镇,西面是峨眉山的群峰,东面是滔滔的大渡河。又有从峨眉山麓流下的茶 相似文献
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黄昏,绚丽的彩霞挂在天边,一群长脖子的天府峨眉龙聚集在草木葱郁的湖畔栖息,几只小天府峨眉龙则绕树嬉戏着。“我力气大!”“我力气大!”突然,两只小天府峨眉龙发生了争执。“我力气大!”声音高了些。“我力气大!不信咱们比试比试!”“比就比!谁怕谁!”两只小天府峨眉龙走到一棵银杏树前。体型略小的那只小天府峨眉龙首先摆好阵势,使足劲把尾锤击向银杏树,银杏树被打得直晃悠,掉了许多树叶,过了好一会儿后才停止了颤动。大些的小天府峨眉龙见银杏树不动了,又给了一锤,只见银杏树应着“喀嚓”声倒地,差点没撞到邻近树上的长头狭鼻翼龙(喙嘴… 相似文献
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和山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山同为中国四大佛教名山之一的四川峨眉山，是久负盛名的风景名胜地。峨眉山的佛光、寺庙、猴子、云雾和冷杉林，举世闻名。特别是分布在金顶一带的冷杉，堪称峨眉山的一道风景线。那挺拔直立、舒展自如的雄姿，那喷云吐雾的气势，比云高、与天齐的胸怀，使峨眉山更增添了几分佛国净土的色彩，引得无数善男信女不远千里万里前来朝拜，并以一睹冷杉林的风采而为幸事。 相似文献
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“早起锻炼身体好!”一大早,成年天府峨眉龙们就催小天府峨眉龙们起身。“吵死了!”长头狭鼻翼龙叹了口气,打算再眯一会儿。“一天之际在于晨!”那边,天府峨眉龙们又大喊口号。“讨厌!和这帮吃植物的恐龙住在一起真是倒霉!”长头狭鼻翼龙被天府峨眉龙们吵得无法再睡,不得不伸伸懒腰站起来打算捕鱼。湖水清澈,长头狭鼻翼龙轻松获得猎物。“嘿,翼龙大叔,你怎么不锻炼呀?”天府峨眉龙们从翼龙停歇的树边经过时,一个活泼的小天府峨眉龙大声问道。“什么大叔,叫我翼龙大哥!年纪轻轻的不懂事,吃饱了就运动会胃疼的!”长头狭鼻翼龙有些不高兴……“… 相似文献
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成翼模 《大科技．科学之谜》2002,(1)
宝光显现 峨眉山是我国佛教圣地之一，峨眉山的金顶则是人们“朝圣”的必到之处。相传在金顶峰上可以看到宝光闪耀。金顶峰海拔3077米，经常是祥云霭霭，彩雾纷纷，据传这里是普贤真人修行成佛之地，在早晨或傍晚，时常会遇到佛祖显身，在人眼前出现暗影，并且四周瑞气升腾，彩光环绕。这一奇景引得许多善男信女来此朝佛，络绎不绝，而且有些虔诚的信徒竟跳崖欲随佛而云，以至在金顶舍身跳崖的人不计其数。宝光并不是峨眉山独有的景观，在黄山、泰山、庐山，还有德国的哈尔兹山布劳峰上、法国和瑞士之间的汝拉山脉上，也常常出现类似的宝光。“宝光”究竟是怎样产生的呢？佛祖就是自己其实，被当作佛祖显身的影像就是自己的影子。道理很简单，人在太阳光一定角度的照射下，在地面或其他建筑物上会形成阴影，人动影动。如果人站在高山上，背后有阳光斜射过来，而人的前面又有浓密的云雾，那么阳光就会把人投影到前面的云层或雾层形成的屏风上。看来，山顶佛祖的圣影其实就是自己。“佛祖”圣影后的彩色光环其实只不过是一种光的衍射现象。可见光的波长范围在0.4～0.76微米之间，当障碍物或孔隙小于光波波长或与之差不多时，照射过来的光便会发生衍射现象。这时，阳光被分解为好几种彩色... 相似文献
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论美国科学不端行为定义演变的几个趋向 总被引：2，自引：0，他引：2
从1989年美国公共卫生局发布第一个正式“科学不端行为”定义,到2000年美国科学技术政策办公室的“研究不端行为”定义实现了定义的统一,美国科学不端行为的定义经历了十多年的争论,内涵发生了四个大的变化,一是取消模糊语言“其他行为”;二是加强对术语“捏造、篡改和剽窃”的解释;三是建立不端行为调查结论的判断依据;四是从“科学不端行为”转变为“研究不端行为”。 相似文献
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一本刊物的编辑作为投资方、出资方、读者市场等力量的集中体现,与“刊物”以及“刊物”上的文学作品的关系最为密切。新月派重要的刊物《新月》刚创刊时由徐志摩、闻一多、饶孟侃编辑,这时期的《新月》文学色彩较浓郁;二卷二期之后编辑发生变动,编辑方针也随着变化,呈现出政治色彩愈加浓烈的倾向,至后期完全变成一份政治刊物。研究《新月》上发表的文章与编辑及编辑方针之关系,发掘《新月》前后期变化之脉络。 相似文献
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一、天地有大美 《庄子》“知北游”(见《老子、庄子直解》),有文如下: 天地有大美而不言,四时有明法(明法,指四季周而复始运行的明显规律)而不议(不议,不自我评议),万物有成理(成理,指生长、消亡的规律)而不说(不说,不自我论说)。圣人者,原(探究)天地之美而达(通晓)万物之理,是故至人无为,大圣不作(不作,什么也不做),观于天地之谓也。 屈原在《楚辞》“天问”中也提出有关大自然的问题,例如: “天何所沓(通“踏”),十二(木星运行,约12年为一周天,后来变成黄道的等分)焉分(如何划 相似文献
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2000—2019年黄河流域植被覆盖度时空变化 总被引：4，自引：0，他引：4
科学认识黄河流域植被覆盖度的空间格局和时序变化特征,对了解黄河流域生态环境质量演变,综合治理水土流失具有重要的应用价值。本文基于MOD13Q1数据产品和国家气象站降水数据,采用像元二分模型、一元线性回归模型和Hurst指数,分析了2000—2019年黄河流域植被覆盖度空间格局、时序变化和发展趋势。研究发现：①黄河流域植被覆盖度年际变化呈明显的上升趋势,增长速度为0.0603/10 a,月际变化呈先升后降的变化过程,8月植被覆盖度达到最大值0.672;②流域中部植被覆盖明显改善,西北部和西部改善程度相对较低;③在空间上,呈现从西北至东南阶梯状增大的分布态势,河南省植被覆盖状况最佳;④降水量是影响植被覆盖空间分布的决定性因素,但对年际变化的影响较小,且对中游的影响程度明显大于上游地区;⑤未来黄河流域植被覆盖发展较好,植被覆盖度上升趋势占流域总面积的64.51%。研究可为黄河流域生态保护方案的制定提供数据支撑和科学指导。 相似文献
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戊子春暮（五月一日下午）,往南通谒见八五老人郭莉女士,次日面晤,印象深刻。途沪经浙返肥,见其邮来大札及诗作二首,今作古格诗四首唱和,以示致复,并借此缅怀诗人、书法家刘夜烽千古,感受郭莉女士既缠绵又豁达之胸襟。 相似文献
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为认真贯彻落实市委四届二次全会和市人大、市政协“两会”会议精神,把科学技术普及工作推上一个新的台阶,结合省政府、市政府关于开展“科技之春”科普宣传月活动的要求,市科协组织有关人员3 相似文献