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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 548 毫秒
1.
李科 《科教文汇》2012,(28):12-12,14
大学生信仰教育是思想政治教育的核心。当前国际国内复杂多变的形势以及社会思想文化的多元化给大学生信仰教育提出了新的挑战。加强大学生的信仰教育.要教育学生认清国际形势.学习近现代史知识.拉近大学生与社会生活的实际.思想认识与实践相统一.发挥“两课”的阵地作用.全方位开展信仰教育.使大学生信仰教育达到良好的效果。  相似文献   

2.
欧洲中世纪是信仰的时代.经院哲学家们把理性看作认识上帝的手段,从而使理性得到发展。这刺激了人们对新知识的追求。同时对理性过分的狂热也成为科学进步的障碍。以至人们不得不对其进行批判。  相似文献   

3.
刘莹 《科教文汇》2014,(3):17-18
构筑和完善大学信仰教育体系.是助力文化强国建设的可行选择。要坚持马克思主义信仰的指导地位,确保文化强国建设的社会主义方向。努力推进高校的信仰教育,保障文化强国建设的知识供给,助推文化强国战略的实现。  相似文献   

4.
马景 《百科知识》2007,(5S):49-51
伊斯兰教的基本信仰,《古兰经》中有明确的表述,“信道的人们啊!你们当确信真主和使者,以及他将示给使者的经典,和他以前所将示的经典,谁不信真主、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。”伊斯兰教还认为,凡事皆由真主“前定”或“真主的定然”,是人的意志不能违抗的,因此,有些伊斯兰学者认为,“前定”应包含于伊斯兰教的基本信仰之中,组成穆斯林所认同的六大信仰。在这六火信仰中,信仰真主是最基本的,统领一切的,也是第一要素,其他的信仰都是围绕着信仰真主而展开的。  相似文献   

5.
唐林丽 《科教文汇》2007,(8S):89-90
信仰是人之为人的根,人皆有之。现代社会,大学生应该具有现实的、科学的、崇高的、健全的信仰。但在以网络化、信息化为本质特征的网络时代,大学生却出现了具有新特征的信仰危机,即在信仰心态游离于信与不信之间,信仰对象多元中显得有些混乱,信仰的性质方面有逃避现实、模糊科学、躲避崇高、消解中心的趋向,信仰行为脱离理性、缺乏自觉显得有点异化。  相似文献   

6.
尹浩英 《科教文汇》2007,(11Z):197-197
本文以“石敢当”为基本考察的对象,从民俗学的角度出发,以史书记载和考古实证为依据,将神话传说与民间民俗信仰结合起来,对“石敢当”这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨,这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充。  相似文献   

7.
赵俭 《科教文汇》2008,(5):160-160
古希伯来人对词语的谨慎运用缘于他们在信仰方面的独特经历、见解与认知,信仰的独一性决定了他们择词风格的与众不同。本文选取希伯来圣经《创世纪》的“创造”(bara,asa)一词的构成原则和不同指涉来剖析古希伯来人的信仰内涵,以求呈现他们信仰的独特风貌。  相似文献   

8.
付金豹 《科教文汇》2007,(4S):126-126
严刑峻法并不能解决所有犯罪问题,重视破裂社会关系的恢复是构建和谐社会的重要途径。在构建和谐社会背景下刑法也要走向和谐,罪刑均衡、刑法轻缓化是人类文明的要求,凸现了社会和谐的需要。重刑主义不利于社会主义和谐社会的构建,罪行均衡思想与和谐理念具有暗合之处;人道主义是和谐的底蕴,刑法轻缓化是人道主义的需要;对法律的信仰是社会和谐的基础,刑罚轻缓化有利于培养人们对刑法的信仰。  相似文献   

9.
依法治国作为我国的治国方针,标志着我国已进入法治时代。由此,我们必须培养民众对法律的信仰。法律信仰是法治建设的观念基础,法律信仰的形成也就意味着理想法治状态的实现。从法律信仰的定义入手,通过对我国国情的具体分析,剖析我国法律信仰缺失的原因及解决途径。  相似文献   

10.
《世界发明》2010,(1):46-46
挖掘民间文化的现代力量 1980年,我整理建立了中国编结艺术的系统理论,这可以说是民间技艺结合传统与发展最成功的例子。衔接传统和现代是设计师工作的信仰,传统民间生活是可触、可感、可亲、可爱,活生生的文化之宝。了解、吃透它所给予我们的营养,必能改善目前的文化状态.建立更合理的新生活。  相似文献   

11.
浅谈全球化背景下的法律信仰   总被引:2,自引:0,他引:2  
法律信仰是法治建设的精神支柱,没有社会公众对法律的信仰,就难以真正实现法治。在传统和现实因素的共同作用下,法律信仰缺失已经成为制约我国法治建设发展的痼疾,重新培养公众的法律信仰刻不容缓。  相似文献   

12.
科学技术是人类理性力量的象征,它的突飞猛进标志着人类认识世界、改造世界能力的提升。信仰是人类对自身价值和终极关怀的追求,它代表了崇高的人性力量。科学理性的异化使科学发展面临许多困境,科学的发展离不开信仰的关照和支撑。本文通过探讨信仰给予科学的哲学反思,深刻揭示了信仰的内涵、科学的局限性以及信仰之于科学的价值,从而促进了科学理性对自身的超越。  相似文献   

13.
大学生中存在着道德信仰问题,其原因是多方面的。文章从社会、学校、家庭三个方面对影响大学生道德信仰的因素进行分析提出培养大学生道德信仰的有效途径。  相似文献   

14.
评估现代性     
至少从马克思和尼采时代开始,人们就非常关注现代性问题,但人们很少对现代性进行系统的评估。美国密执安大学安阿伯分校的政治学者Ronald Inglehart和Wayne E.Baker对这一问题进行了有益的研究。在他们看来,“现代性”不仅意味着缺少传统信仰,而且意味着自我表现。为了对这些属性进行评估,他们使用了“世界价值标准研究”中的评估标准,该项研究是通过对占世界总人口80%以上的许多国家的民众广泛提问而进行的一种国际合作研究。  相似文献   

15.
日本是一个对数字有着很深信仰的国家。数字被赋予了丰富的文化内涵,它从侧面反映了日本民族的思维方式和社会心理通过了解日本的数字文化,可以进一步的了解整个日本社会.  相似文献   

16.
20世纪有关关公信仰的研究主要集中于信仰生成、演化、传播、影响、功能等问题的探讨。进入2l世纪,关公信仰问题进入多学科交叉研究的时期。通过引入“凝视理论”对关帝故里关公信仰“在地化”问题进行阐析,发现“凝视”作为一种隐形力量,构建了关帝故里特殊信仰场域,呈现出多重信仰主体和复合的信仰观念。同时,“凝视”的结果是关帝故里信仰空间的建构,完整序列祭祀仪式展演和不同权力脉络解读。最终,完成了关公信仰“在地化”的过程。  相似文献   

17.
渔民尊崇妈祖妈祖信仰在澳门,是较重要的民间信仰。随着妈祖神力的不断扩大,神格地位的不断上升,信仰妈祖的民众逐渐遍及社会各阶层,对渔民及渔业影响最深。  相似文献   

18.
天象与禁忌     
万建中 《百科知识》2011,(15):60-62
汉族民间对天象的信仰包括日、月、星辰、云雾、风雨、雷电等,有信仰便有禁忌。天、地是有灵的,如果亵渎它,天地就会震怒,并且垂祸降丧,霜雹旱涝、地震山摇便接踵而至。容肇祖在《占卜的源流》中指出:“春秋的末期,颇有一些占星望气的事实,到汉初的时候,这种占星望气的学说变为说灾异的一派。  相似文献   

19.
信仰起源于远古时代,作为一种思想意识形态,从宏观微观上影响群体、个体的各种心理过程和行为表现。大学生能否确立正确的信仰,不仅事关其自身的健康成长,同时也关系到民族的命运和发展。目前中国正处于社会转型期,由此而引发一系列的社会变革、变迁,民众的思想意识形态也在发生着剧烈的改变。大学生是一个典型的社会群体,在这样多元化的社会背号下,其思想也必然受到影响。为了了解现代大学生的信仰状况以及对信仰的认知程度,选取宋兴川编制的《大学生精神信仰问卷》及自编的信仰调查问卷,对300名在校大学生进行调查分析,对大学生的信仰状态做出评估。在此基础上,从个体、他人、社会环境三个层面来分析大学生信仰现状呈现问题的原因。  相似文献   

20.
文章通过对民间信仰的概念阐述,论证了古村落中宗祠、庙宇、仪式、村落空间环境等文化遗产都是民间信仰的载体.在此基础上提出了古村落民间信仰文化遗产保护的一些看法.  相似文献   

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