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《西藏科技》2016,(5)
文章简略概括了公元7世纪吐蕃王朝松赞干布时期佛教正式从印度传入西藏,这已成为国内外历史学家的公识。大臣吞米·桑布札创制了藏文字,及其开始了佛经梵译藏工作。先后翻译了《二十一显密经典》等大规模地佛经,他是西藏历史上第一位译师。松赞干布先与尼泊尔金成公主联姻,后与唐朝文成公主联姻,共同的影响下皈依了佛教,修建了大昭寺、小昭寺,从而周边的国家和民族之间学习、文化发展等方面友好往来,均有重大贡献。科学是整个现代文明的基础,而且佛教在中国已经有着非常悠久的历史,也是文化的根基,所以这两大思想体系能够走到一起,非常有乐意去研究、学习、探讨、以及跟相关人员进行亲密的交流。 相似文献
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姜守义 《大科技．科学之谜》2014,(1)
正提起德国老磨坊的故事,可能大家已经耳熟能详。一位国王蛮横地把自己老邻居的磨坊给拆除了,磨坊主依法抗争,把国王告到法院,最后国王败诉并重修老磨坊。这是多么感人的法治故事,但事实上,这只不过是个传说而已,让我们来了解一下事实真相。 相似文献
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拉地卡&#;帕古卡尔 《中国青年科技》2001,(4):31-32
1830年，一个锡克族人士建成了克里西那神庙。1630年，在同一个地方，第六代锡克酋长哈古宾德建成了一座清真寺。19世纪初建成的伊斯兰教苏非派圣人纪念堂如今成了基督教教徒的活动场所。以上3座建筑物规模都很小，却成了印度旁遮普邦多元文化并存的象征。以这3座建筑物为中心，联合国教科文组织、联合国开发计划署、联合国志愿者项目联袂发起了一个项目。 相似文献
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俞花 《大科技．科学之谜》2007,(2)
《圣经》中有这样一则寓言:一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:“你们去做生意,等我回来时,再来见我。”国王回来时,第一个仆人说:“主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。”于是国王奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:“凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。… 相似文献
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早在唐代,宁夏地区就曾留下了大食(阿拉伯帝国的古称)及西域穆斯林军士、商人及贡使过往的踪迹.到北宋、西夏时期,东来的穆斯林客人也多数从玉门、酒泉经西夏属地而至中原.元朝是西域穆斯林大批入居中国的时期,元初,随着蒙古军队的东归,一批信仰伊斯兰的中亚各族人民以及阿拉伯人、波斯人不断地被签发或自动迁徙到中国来.当时,战争和农耕占很重要的地位.因此东来的穆斯林主要以驻军屯牧的形式,"探马赤军".同时,也以工匠、商人、学者、掌教、官吏等不同身份散居到我国各地,其中有相当一部分人就留住在宁夏.元朝驻宁夏一带的蒙古军队中,有相当多的人信奉了伊斯兰教,成为宁夏回族的族源之一. 相似文献
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继棉和亚麻质地的衣服风行之后,人们又开发出了一些意想不到的植物面料,让我们穿上了全新的"智能"布.它们易于打理、利于环保的特点呵护了我们的幸福生活,使我们能充分享用植物的功效.穿起这样一件被赋予"环保内涵"的衣服,潜移默化中,培养了我们"自然"的审美情趣.即便面对喧嚣的人生,这些构成衣服的植物纤维都使我们心境淡然、平和,那是一种穿在身上和藏在心里的简单主义,它完全有理由吸引我们极度挑剔的眼光. 相似文献