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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 137 毫秒
1.
《青海科技》2015,(1):72-75
<正>幅员辽阔、民族众多的东方古邦——中国,各少数民族固然有不同于汉族的地区文化,在这块广袤的土地上,由于历史沿革、地理环境以及诸种人文因素的殊异,形成了许多具有不同质态的区域文化,例如高原雪域文化、齐鲁文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化、陕秦文化、三晋文化、燕赵文化、闽台文化、岭南文化、客家文化、关东文化等等。到近代,在沿海一带,还产生了上海、香港为代表的大都会文化,区域文化是中国传统文化的重要组成部分。  相似文献   

2.
谈广场文化     
广场文化是指社会文化中的广场现象,是群众文化活动中的一种颇具代表性和标志性的兼具自娱性和表演性的文化活动形式。群众文化就其类别而言,有广场文化、社区文化、企业文化、校园文化、军营文化、婚俗文化、节日文化、饮食文化、集市文化、家庭文化、旅游文化等等。而广场文化就其规模和声势而言,可以是巨大的,而其影响力、亲和力之大和兼容性之广则是其他群众文化活动形式难以比拟的。充分发挥广场文化的各项功能,对于提高市民文化生活质量、提高城市文化品位具有重要意义。  相似文献   

3.
浅谈邯郸文化旅游开发   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从邯郸开发文化旅游的区位优势分析为开端,简要叙述了邯郸磁山文化、古赵文化、曹魏文化、北齐文化、梦文化、广府太极文化、红色文化等主要文化的历史渊源、内涵和文化载体,并结合邯郸文化旅游发展的现状,提出了几项建议,以期为邯郸文化旅游开发的决策者提供参考.  相似文献   

4.
杨刘 《科教文汇》2014,(7):16-17
“文化自觉”是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。“文化自觉”在高校文化育人中具有重要的理论价值和实践指导意义。本文以“文化自觉”理论作为研究点,从物质文化、精神文化、制度文化、行为文化等方面分析经济全球化和文化多元化下高校文化育人中存在的主要问题及其原因,提出了以“文化自觉”引领和推动大学文化育人院完善大学物质文化,拓展物质文化的育人熏陶作用;凝练特色大学精神,突出精神文化的育人主导作用;构建现代大学制度,发挥制度文化的育人引导作用;打造大学行为文化,突出行为文化的育人示范作用。旨在唤醒文化自觉意识,更好地发挥高校“文化育人”的功能,促进高校教育的发展。  相似文献   

5.
"文化自觉"是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。"文化自觉"在高校文化育人中具有重要的理论价值和实践指导意义。本文以"文化自觉"理论作为研究点,从物质文化、精神文化、制度文化、行为文化等方面分析经济全球化和文化多元化下高校文化育人中存在的主要问题及其原因,提出了以"文化自觉"引领和推动大学文化育人:完善大学物质文化,拓展物质文化的育人熏陶作用;凝练特色大学精神,突出精神文化的育人主导作用;构建现代大学制度,发挥制度文化的育人引导作用;打造大学行为文化,突出行为文化的育人示范作用。旨在唤醒文化自觉意识,更好地发挥高校"文化育人"的功能,促进高校教育的发展。  相似文献   

6.
科研院所创新文化包括创新的精神文化、制度文化和物质文化,制度文化是处于核心的精神文化和浅层物质文化之间的中间文化,是实现科学创新目标的保证。在科学创新诉求下,作为创新文化建设重要组成部分的制度文化建设,应该从基本保障制度、学术交流机制、人才制度、评价体系和奖励制度等方面进行重构和完善,从而营造良好的科研氛围。  相似文献   

7.
论大学组织文化塑造   总被引:2,自引:0,他引:2  
大学文化是一种组织文化,是社会文化的重要组成部分,特别是建设有中国特色的社会主义先进文化战略任务提出后,大学组织文化的教化、示范、引导功能越来越重要,因此各个大学都致力于塑造先进的组织文化。文章从精神文化、制度文化、行为文化和物质文化四个层面来论述“以人为本”的大学组织文化的塑造。  相似文献   

8.
所谓金融企业文化,是指金融业的精神文化,是金融业良好的诚信文化、服务文化、合规文化、责任文化和廉政文化,是正确的价值观念、行为准则、崇高的理想追求在金融经营管理活动中所创造的精神财富。同时也代表了中国先进文化的前进方向,加强西藏县域金融企业文化建设已成为当务之急,具有极其重要的现实意义。文章通过对西藏县域金融企业文化现状的分析,提出了构建西藏县域金融企业文化的对策,以推动西藏县域金融机构的文化建设,促进西藏县域金融业健康快速发展。  相似文献   

9.
文化是一个大学赖以生存、发展的重要根基和血脉。大学在和谐文化研究和建设中负有重任,大学文化建设理应走在全社会前列。大学文化是和谐校园发展的核心影响力量。高校和谐校园的建设,要以大学文化为推动,建设校风文化、制度文化、个性文化、合力文化、可持续发展文化,精心构建一个协调发展、文明高雅、融洽祥和的校园文化环境,以促进社会的和谐发展。  相似文献   

10.
<正>杭州市萧山区戴村镇尖山下村在文化礼堂建设上充分挖掘地域资源,做足传统文化、农耕文化、乡贤文化等文章,融合这些散落于民间、存活在百姓记忆中的文化资源,打造一个集思想引领、道德教化、礼仪培养、文化熏陶于一体的文化综合体,打响了"马灯尖山下、亿年火山下"的村文化品牌,从而更广泛地满足广大百姓的文化需求,不断凝聚乡镇村庄的精气神。  相似文献   

11.
本文以D.麦格奈尔(D. MacCannell)的符号吸引理论为基础,将雍和宫景区的发展历程系统解构为命名阶段、取景和提升阶段、神圣化阶段、机械复制阶段、社会复制阶段5个阶段。研究结果认为:旅游资源的成功开发涉及到其形成过程中的各个环节,是各阶段综合作用的结果;注重对旅游资源地脉和文脉的挖掘,促进旅游资源神圣化是旅游资源顺利形成的重要因素;在旅游资源开发中,加大机械复制力度,使旅游者对旅游目的地感知不断形象化、真实化,是提高旅游资源知名度的重要途径。  相似文献   

12.
尸祭是以活人为对象,代替祖先接受祭祀、享用祭品的礼仪活动,其起源应与原始社会祖先崇拜和灵魂观念有关。西周宗庙尸祭礼仪非常隆重,但具体礼仪过于繁缛琐屑,乃至淹没在春秋社会变革的浪潮之中,从此社会上层尸祭礼仪迅速衰落,至战国终于绝迹。但作为一种礼俗,尸祭在民间却有着广阔的传播市场,时至今日我们仍然能够找到其孑遗。  相似文献   

13.
山西临县碛口古镇黑龙庙的山门戏台具有“窑洞内外不一样”、“戏台唱戏不费力”和“山西唱戏陕西听”的奇妙声学效应。通过实地考察,运用声音的直射、反射、共振等声学原理,从声源、声音传播和接收三个角度对黑龙庙山门戏台的声学效应进行探讨和分析。文章认为“窑洞内外不一样”是庙院内窑洞对声音的汇聚、共振及扩散传播的表现形式,“戏台唱戏不费力”是庙院内声音混响的反映,“山西唱戏陕西听”是庙院声音在庙院结构及其环境等因素综合作用下形成的声学效应。  相似文献   

14.
旅游资源群:概念特征、空间结构、开发潜力研究   总被引:27,自引:5,他引:27  
旅游资源群是指占据一定地理空间同类旅游资源的集合体,是区域旅游资源系统的基本组成部分.它强调从整体出发,研究旅游资源的属性特征,这对于旅游资源合理开发和可持续利用有着重要的理论价值和实践意义.该文讨论了旅游资源群的概念,分析了旅游资源群的基本特征和空间结构组成及其相互作用机制.认为展开旅游资源群空间结构以及作用机制的研究是对旅游资源进行科学评价和开发的基础,是旅游资源旅游开发潜力的重要决定因素,进而设计出了旅游资源群空间结构和开发潜力的表征指标体系,最后以全国佛教寺院旅游资源群为例,进行了案例分析.  相似文献   

15.
黄骏 《未来与发展》2010,(10):34-38
近些年来,庙会成为许多地方搞活经济不可或缺的一道文化大餐,然而这道大餐在市场经济大潮的冲刷下也受到了人们越来越多的非议,在某些地方甚至遭遇了前所未有的冷遇。庙会文化面临的这种境遇来自于现代经济社会提出的挑战。在走向现代经济社会的过程中,人们观念的更新给庙会文化注入了新的内涵,文化与经济的融合是个必然的趋势,精神消费在庙会文化活动中具有十分重要的地位和作用,庙会文化生存空间的拓宽有赖于其核心竞争力的打造。  相似文献   

16.
中国宗教寺庙财务管理探讨   总被引:2,自引:1,他引:1  
宗教寺庙不受社会公众部门监督.没有业绩考核制度,没有利润追求,也没有强制性义务向社会公开其财务状况.因此,人们一般不清楚其现金流入流出的渠道,对其财务管理、会计核算流程比较陌生.通过时宗教寺庙财务管理现状的分析,对其财务管理进行探讨.  相似文献   

17.
庙会作为非物质文化遗产,既展现了传统文化的悠久历史,也见证着当代社会的快速发展.保护它悠久的传承机制,发挥它积极的文化功能,不断丰富其深厚的文化内涵,使其为推动群众文化活动的发展繁荣做出贡献.  相似文献   

18.
随着网络技术,数据库技术以及地理信息系统技术的快速发展,为建设新型的数字化矿井,我国煤炭企业及单位将趋向采用空间数据库管理测绘资料并利用地理信息系统辅助高效快速决策.本系统从实际煤矿地质测量工作入手,基于ESRI所提供的空间数据引擎以及组件式产品MO,研究与开发C/S模式下的煤矿地测信息管理系统.  相似文献   

19.
高志洋 《科教文汇》2012,(16):203-204
作为国家5A级旅游区、国际性佛教道场,九华山风景区的佛教文化在推动当地旅游业发展上起到了相当大的作用,但同时宗教旅游的发展也对当地的人文生态和自然生态环境造成了一定程度的破坏。本文将会结合九华山宗教旅游的发展情况和部分学者们的研究结果,对九华山的宗教旅游发展现状问题进行深入的讨论,并提出开发建议。  相似文献   

20.
唐文跃 《资源科学》2011,33(7):1382-1389
地方感研究为认识人与城市空间的关系提供了一个新的视角。以南京夫子庙为案例的研究发现,①夫子庙游憩者地方感具有基于历史、认同、记忆、想象的怀旧体验特征和秦淮风情、孔圣文教、商贾文化三个维度的结构特征,孔圣文教、秦淮风情的地方性特征得到了游憩者的高度认同;②游憩者对夫子庙的历史风貌具有较高的评价,游憩者认为夫子庙景观整体上反映的是六朝和明清时期的历史风貌;③游憩者对南京夫子庙历史文化风貌的地方感,以及对夫子庙呈现的六朝风月、明清风貌和怀旧特征的地方性的认同具有普遍性;④游憩者对夫子庙历史文化的体验缘于这些景观唤起了游憩者对历史场景的记忆和想象,唤起——评价机制是夫子庙游憩者地方感形成的重要机制。游憩者地方感研究对城市历史街区游憩空间的规划设计具有一定的现实指导与借鉴意义。  相似文献   

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