共查询到20条相似文献，搜索用时 26 毫秒
1.
在教育背景下,本土知识的意义不仅在于文化传承、增强本土认同,同时也是沟通民族文化与国家课程的桥梁。基于文化的课程（culturally-basedcurricula）是指利用民族地区的文化,制定符合当地儿童认知特点、生活经验的课程,通过联结少数民族文化与国家课程,进而促进民族地区学生学业。 相似文献
2.
大多数西部民族地区是个自然风光优美、民族风情浓厚、历史文化悠久的旅游目的地。旅游业的发展促进了该区域经济的发展、城市化的进程、产业结构的调整、民族文化的重建等。但是大量的旅游人流带来外来文化,涵化了本土文化,使本土原生文化产生很大的变异。本文从西部民族地区在节庆、婚俗等文化旅游的变异现象出发,分析这种文化旅游的异化对该区域旅游业的影响,并探讨了文化与旅游发展的“双赢”发展途径。 相似文献
3.
4.
民族文化事业的发展在民族地方自治、民族地区构建和谐社会、民族地区改变贫困的过程中具有重要的现实意义;民族自治地方政府在促进民族文化事业方面肩负着义不容辞的使命和职责。近年来民族地区文化领域内的非政府组织在一定程度上弥补了政府部门在发展民族文化方面无暇顾及亦无力顾及的领域,本文以元江哈尼族文化学会为例,展开分析本土非政府组织在发展民族文化事业方面的经验。 相似文献
5.
本文通过分析美术综合课程案例《广州茶文化》,说明本土文化传承教育在校外美术课程中经过实践发现是最佳学习方式。探讨少儿美术综合活动对传承本土传统文化的积极意义、探讨城市本土文化与民间传统文化等资源在美术教育中的利用与课程开发以及找寻本土文化资源与美术课程相融合的最佳教学模式。 相似文献
6.
后殖民时代的非洲国家,由于历史的缺失,传统文化的土崩瓦解,陷入了传统主义与现代性的剧烈冲突之中。本文探讨了奈保尔小说《河湾》中非洲本土居民对民族身份的追寻:为重新建构民族身份,他们要么盲目模仿宗主国的文化和生活;要么迈向极端民族主义的深渊。非洲本土居民对于民族身份的追寻最终走向幻灭。 相似文献
7.
后殖民时代的非洲国家,由于历史的缺失,传统文化的土崩瓦解,陷入了传统主义与现代性的剧烈冲突之中。本文探讨了奈保尔小说《河湾》中非洲本土居民对民族身份的追寻：为重新建构民族身份,他们要么盲目模仿宗主国的文化和生活;要么迈向极端民族主义的深渊。非洲本土居民对于民族身份的追寻最终走向幻灭。 相似文献
8.
民族认同与国家认同是民族地区青少年需要面对的双重认同问题,树立正确的民族认同观与国家认同观直接关系到民族文化的传播和国家的稳定。在对新疆南疆地区2116名青少年进行比较研究后发现:南疆地区维吾尔族青少年的国家认同较民族认同相比表现得更为积极,与汉族青少年相比,他们的国家认同较低而民族认同较高;国家认同的形成会提升维吾尔族青少年的民族认同;来自县镇和城市的青少年群体在国家认同和民族认同上都较高,而农村的相对较低;父母亲的文化程度越高,子女的国家认同与民族认同就越高。 相似文献
9.
民族认同与国家认同是民族地区青少年需要面对的双重认同问题,树立正确的民族认同观与国家认同观直接关系到民族文化的传播和国家的稳定。在对新疆南疆地区2116名青少年进行比较研究后发现:南疆地区维吾尔族青少年的国家认同较民族认同相比表现得更为积极,与汉族青少年相比,他们的国家认同较低而民族认同较高;国家认同的形成会提升维吾尔族青少年的民族认同;来自县镇和城市的青少年群体在国家认同和民族认同上都较高,而农村的相对较低;父母亲的文化程度越高,子女的国家认同与民族认同就越高。 相似文献
10.
本土动画形象的塑造,归纳起来有以下三个层次：借鉴基本的民俗民族符号元素,学习西方先进设计理念、设计思维,传承民族优良文化基因。吸取民族本土文化的优良基因。反对“本土文化过时论”、“西方文化中心论”的观念,才能走出一条具有中国文化特色的动画产业之路。 相似文献
11.
湘西是个多民族杂居地区,在长期的生活实践中各民族创造并积淀了丰富的音乐艺术资源,这些资源集中体现了地域性、民族性、异质性、本土性、原始性的艺术特性,为本地区音乐课程资源建设提供了有力的支撑。 相似文献
12.
13.
在现代设计多元化发展的大趋势下，现代视觉设计作为一种现代视觉语言的传递方式，其特点就是不断创新和求变。虽然视觉设计中固守的旧有法则不断被打破，但无论基于文化还是商业的角度来审视，设计领域中最有生命力和感染力的作品还是具有深刻民族文化特征的作品。汉字在视觉设计中的应用是本土视觉设计作品中民族文化特征的一个重要体现。基于汉字“形”与“义”两大特征而进行的字体设计在本土视觉设计研究领域中占有举足轻重的作用。要保持和发挥中国民族文化特征，不仅仅要思考汉字字体设计的发展，更要寻找本土视觉设计与民族文化融合的契合点，结合中国民族文化的大背景，充分发挥汉字的形义特征，凸显本土视觉设计中的民族文化特征。 相似文献
14.
民族地区英美文学课程教学既有全国性的问题,又有自身独特的困境,主要是由民族地区传统的生存发展观念和学生的民族文化心理性格造成的。只有教育工作者深刻把握民族教育的内涵,在多元文化的民族教育中立足民族性,面向国际性,英美文学教学才能走出困境。 相似文献
15.
16.
杨平 《科学．经济．社会》2011,29(1):124-128
在中国现代化的进程中客观上形成了不同地区时间上的梯度结构,西北民族地区处在这一梯度结构的底层。这样,在法律运行中事实上也存在不同民族、地区之间的差异现象。而这种差异性在民族地区的突出表现就是习惯法在相当程度上还发挥着重要的作用。西北少数民族习惯法与国家法存在一定的冲突,因此,必须坚持法制现代化的价值取向、理性对待少数民族习惯法、整合少数民族习惯法中有益的本土资源、为现代法制创造良好的环境,实现国家法与少数民族习惯法的互动。 相似文献
17.
寄宿制民族中小学校是国家专为少数民族举办的一种特殊办学形式。主要在少数民族牧区、边远山区和经济不发达地区设立,面向农村、牧区、边远山区招收少数民族学生。民族地区寄宿制学校已经发展成为民族教育的一种重要办学形式。当前民族地区寄宿制学校办学的主要问题表现在生源问题、民族文化传承问题、与家庭教育和社会教育的脱离问题等。解决这些问题,就要将寄宿制学校之根扎于民族文化之中,不仅要提高少数民族学生家长对民族地区寄宿制学校的认同水平,还要加快民族地区寄宿制学校标准化、规范化建设速度,提高农村寄宿制学校的管理水平与家校合作水平。 相似文献
18.
民族地区中学历史课程资源的制约因素,是制约民族地区中学历史课程改革成败的重要因素。本文通过对民族地区中学历史课程资源开发因素的中的传统理论、办学思想,物质条件的相关分析,为民族地区历史课程资源的开发与利用提供可靠保证。 相似文献
19.
采用问卷调查和个别访谈的形式对以湖南民族职业学院内地西藏学生的课程设置现状进行了调查和研究。研究发现:内地西藏幼师课程内容不够完善,缺乏藏族民族文化元素;课程结构不太合理、实践课程实施不到位;教学方法不先进、人才培养没有与民族地区特殊性相结合。因此,提高内地西藏幼师培养水平需要调整课程内容,渗透民族文化元素;优化课程结构,加强学生实践教学能力训练;改进教学方法、提升民族教育质量。 相似文献
20.
寄宿制民族中小学校是国家专为少数民族举办的一种特殊办学形式。主要在少数民族牧区、边远山区和经济不发达地区设立,面向农村、牧区、边远山区招收少数民族学生。民族地区寄宿制学校已经发展成为民族教育的一种重要办学形式。当前民族地区寄宿制学校办学的主要问题表现在生源问题、民族文化传承问题、与家庭教育和社会教育的脱离问题等。解决这些问题,就要将寄宿制学校之根扎于民族文化之中,不仅要提高少数民族学生家长对民族地区寄宿制学校的认同水平,还要加快民族地区寄宿制学校标准化、规范化建设速度,提高农村寄宿制学校的管理水平与家校合作水平。 相似文献