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喜剧小品是深受人们喜爱的一种艺术形式,小品给人带来的欢笑,一定程度上要归功于其语言的幽默。文章以赵本山小品中的精彩对话为例分析其修辞特征,借以说明对外语教学的意义。 相似文献
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认同、选择并且实践“文学的权威性”到底意味着什么？被称为“文学”的文本从哪里获得其权威性呢？这权威的源泉、基础和保证是什么？谁或者什么东西又能使之合法化、证实它为其签署意见并对它负责呢？尽管这些年来，政府官员、大众媒体和教育工作者对文学多有褒扬，但是我们必须谨记并且直面这种现实——电视作为广众覆盖的热媒介的传播效果。今天几乎所有的政党和政府都已意识到官方电视主流媒体对于政治的影响力，她正在发挥着越来越大的作用—— 相似文献
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剪纸是流行于我国民间的一种艺术形式,也是我国古老的民间手工艺术,同时也是中华民族文化遗产中的重要组成部分。 相似文献
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书法能作为艺术受到人们的喜爱,在于它具有艺术的特质与内核,这就是它是符合美的规律的自由创造。不同的艺术门类或艺术品所以会流传和普及无一例外地符合上述要求。那么为什么有的书法作品写得也不差,但却得不到人们的认可呢？这就是缺少个性或者说艺术风格不明显导致。风格是什么？它与作家的性情学识以及所处的时代等有哪些关系？风格能继承吗？它又是如何发展的？本文就这些问题作一探讨。 相似文献
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声乐艺术是一种普遍的人类文化艺术现象,是多元人类文化的重要组成部分。世界上的各个国家和地区几乎都拥有隶属自己本民族的独特声乐艺术文化。我国幅员辽阔,民族众多,不同地域和种族的声乐艺术五彩纷呈,多姿多彩。然而,由当代学院派歌手亲情演绎的民歌艺术却在不经意间失去了它的缤纷色彩,呈现出＂千人一腔＂的奇怪现象。那么,什么是学院派民歌＂千人一腔＂现象？为什么我国会出现＂千人一腔＂现象？这种现象所透射出的文化内涵是什么？我们该以何种态度应对这一声乐艺术现象？本文关于学院派民歌＂千人一腔＂现象的再认识就是针对这些问题的具体和详细解答。 相似文献
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人们对二人转各执己见、褒贬不一,但二人转仍然以不可阻挡之势走红于当代民间,甚至走上了以主流意识为导向的社会艺术大舞台,这无疑证明了二人转这种艺术形式顽强的生命力.我们必须用一种客观的态度来对待它、认识它,还要进一步发掘整理,进而使之发扬光大,令其在我们的民族文化建设中大放异彩. 相似文献
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修习感恩
上次我们讲到,一些研究证实,持有乐观主义观点的人们活得更长、更快乐、更健康、更成功。既然如此,为什么并非人人都是乐观主义者？如果它是有回报的,为什么不以终极货币的形式,即以幸福来回报,以成功来回报？但为什么没有更多的乐观主义者？我们也讲到,问题的答案在很大程度上为大众媒体所左右。 相似文献
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戏剧小品是人们喜闻乐见的一种舞台艺术形式,然而,我们现在所有"小品"的概念却与它最初的含义有极大的差别."小品"一词最早见于佛教用语,佛教称大部佛经的简略译本为"小品",是相对于大部佛经的"大"而言的.从明朝后期开始用来指一般文章.在明朝,人们提出"小品"这一概念主要是为了区别于以往那些关乎国家政典、理学精义的"高文大册",而提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文.它并不特指某一种专门文体,像尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等均可以包括在内.在现代,"小品"指篇幅短小的杂文或其他短小的表现形式,如"历史小品""广播小品""戏剧小品",在明代被称为"小品"的一般文章现代统称为"小品文".近年来,"小品"的含义又发生了变化,由于戏剧小品尤其是幽默性戏剧小品的流行,"小品"一词似乎成了幽默性戏剧小品这种艺术形式的特指. 相似文献
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“交叉”会带来机遇，然而“边缘”又意味着不稳定，这种交叉与波动，在环境生态领域也展现着它独特的魅力，它有着’个特定的称谓——生态交错带。那么，究竟什么是“生态交错带”？它与我们常见的那些生态系统又有什么区别呢？ 相似文献
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论民歌演唱艺术的色彩及再创造 总被引：1，自引：0，他引：1
民歌演唱艺术是属于我国民族声乐艺术中的一种，民族声乐艺术从广义上来讲，它还包括戏曲、曲艺说唱、民间民俗演唱等等，形式繁多，十分丰富。民歌演唱也就是现时我们通常称之为的民族唱法，它是一门独立的声乐艺术形式，与传统的民族声乐艺术形式——戏曲、曲艺说唱、民间民俗歌舞演唱等有共同之处，也有不同之处；相互之间既有联系，又各有特点，而一切传统的民族声乐艺术，最初都是起源于人民生。 相似文献