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相似文献
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1.
"奥勃洛莫夫性格"是俄罗斯文学"俄罗斯性格"题材的类型之一,它形象地再现了特定文化转型期间,俄罗斯知识分子在积极参与社会改革,或是消极避世,以浪漫幻想逃逸社会责任之间的两难和苦闷。面对日益功利化、市侩化的俄国现代社会,俄罗斯贵族知识分子逐渐丧失了他们在属于"自己的时代"里的"叛逆"斗志和社会实践空间,他们或以消极怠惰,或以耽于幻想的的方式来掩盖内心的失望与苦闷,最终成为时代的"多余人"。通过对这一文学"性格"的解析,把握19世纪中期俄罗斯贵族知识分子在传统与现代意识更迭中的尴尬,以及精神逐渐内耗的过程,进而从一个侧面深度解读俄罗斯民族性格中的"惰性"与"幻想"本质。  相似文献   

2.
由圣徒现象衍生出的圣徒题材文学在俄罗斯文学的众多题材类别中显示出鲜明的民族特征,它是集俄罗斯民族文化意蕴、宗教情结、道德理想于一身的艺术综合体。俄罗斯圣徒题材文学所负载的价值理想是对现代性危机的一种审美矫正。它是人类在"现代性"危机中以价值理性对抗工具理性的重要精神资源。作为本题材文学外部表现形式的形象模式和结构模式,艺术地实现了俄罗斯民族追求上帝之真,荣耀上帝事业的伦理价值功能。  相似文献   

3.
圣愚文化是俄罗斯宗教文化中的重要组成部分,它固有的"疯癫与虔诚"的双重性品格影响了俄罗斯文学的"肯定性"与"否定性"内容,如对永恒救赎的肯定、对世俗权力的否定等;同时也对其文学形式发生着结构性作用,如审美满足的延迟处理、自我指涉性的嘲讽以及微观叙事形态下的宏大叙事风格。圣愚文化对俄罗斯文学的影响中介是受到圣愚文化陶冶的俄罗斯民族性及其代表人物——作家群体。因此,对这些复杂关系的研究将能更好地发掘出俄罗斯文学经典的普世意义和审美价值,并对我们本土文化的建设提供一种参照系统。  相似文献   

4.
所谓圣愚就是对基督盲目炽热的信仰,圣愚人物被看作是一些内心完美而外表丑陋的东正教信徒之类的人物.尽管学术界对于圣愚的准确概念一直保持着不一样的态度,在各种俄罗斯的文学作品中,“圣愚”更是常常被理解为“弱智”、“白痴”、“疯子”的形象,但是我们不可否认的就是圣愚所具有的宗教性质.一般认为,圣愚文化是俄罗斯的本民族文化与拜占庭愚人的古老传统结合在一起的产物,是一种极具宗教性质的现象.然而它的影响已经超越了宗教的范畴,并且渗透到俄罗斯文化的方方面面,从俄罗斯的绘画和文学到俄罗斯的现代电影,我们都能够看见圣愚文化的痕迹.  相似文献   

5.
东正教传入俄罗斯已有一千年的历史,早已同俄罗斯民族文化融为一体,俄罗斯民族文化从某种角度说就是东正教文化.在经历了苏联解体、持续不断的政权危机、经济危机后,东正教以不可抵挡的势头迅速复兴.这种复兴背后蕴涵着怎样的文化因素和政治因素对我们理解俄罗斯民族精神、分析俄罗斯民族性格都有借鉴意义.  相似文献   

6.
俄罗斯民族的文化艺术中,始终带有一定的宗教性质,所谓的宗教艺术就是以宗教作为艺术指导思想,在艺术表现中着重体现宗教的元素.俄罗斯主要是东正教,在俄罗斯文化中,宗教既是信仰又是世界观的体现,是独特的艺术思维方式.俄罗斯人对宗教的思想、先知的预感、心境的启迪、使命感都体现着对宗教的敬仰.在西欧早年流行的占星术,通灵术都有宗教的影响,对建筑、字母和货币,甚至装饰艺术都在俄国有着广泛的影响.以东正教为核心的宗教,深深影响着俄罗斯人的生活和心灵,使俄罗斯人的灵魂具有神秘主义的色彩.  相似文献   

7.
俄罗斯民族是一个伟大的民族,东正教是现今俄罗斯民族信仰的最主要的宗教,东正教对俄罗斯文化影响巨大,其宗教思想已深入到人们的日常生活中,成为俄罗斯传统思想的重要组成部分。本文通过对影响俄罗斯民族基督教化的各种因素剖析,加深对俄罗斯民族向封建社会转化过程中的宗教的发展变化缘由,即从多神教向一神教东正教的变化缘由的认识,以增进对俄罗斯宗教文化的进一步了解。  相似文献   

8.
东正教与俄罗斯民族性格   总被引:1,自引:0,他引:1  
东正教是俄罗斯精神的基础和核心。在长期的历史发展中,东正教对俄罗斯民族性格产生了质的影响,俄罗斯性格的极端性、矛盾性、神秘性都可以在东正教中找到源头。宗教性是俄罗斯民族性格的本质特征。  相似文献   

9.
李霁轩 《林区教学》2011,(10):48-50
世界各国酒文化各异,通过酒文化可以看出民族性格。将介绍俄罗斯酒文化,并通过对俄罗斯"酗酒"的原因剖析来探究俄罗斯人的民族性格。该研究有利于俄语学习者了解俄罗斯的酒文化和民族性格。  相似文献   

10.
俄罗斯文学从来都是关注民族心灵的艺术。小说《萨尼卡》中所塑造人物的性格如精神至上的宗教性,极端矛盾性,消极忍耐性和团契性等特点也是整个俄罗斯民族所具有的典型精神特质。通过文学作品探寻俄罗斯民族的性格特点,加强对该民族的认识和了解,对两国间的进一步交流与合作具有重要意义。  相似文献   

11.
对于俄罗斯民族来说,伏特加是这个民族文化的核心元素,它是生命之水,深深植根于俄罗斯民族的文化之中,与俄罗斯民族共命运.本文拟从伏特加的特性着手,探讨伏特加对俄罗斯民族的民族性格与民族历史的影响.  相似文献   

12.
18世纪末至19世纪初期的社会思潮对文学的影响是多元复杂的,一方面是法国大革命所激发的自由民主精神在文学中的体现,一方面是大革命后宗教精神的复兴对文学的影响和作用.宗教精神在浪漫主义文学的思想、理论和创作上都有体现.宗教精神介入文学对19世纪文学发展的影响则表现为给文学注入了新的精神信仰、开拓了新的视野和促使作家们重新发掘民族文学传统三个方面.  相似文献   

13.
女性崇拜是俄罗斯文学有别于西方文学的重要特征之一。由于受封建的宗法制度、传统文化和自身的经济因素等影响,在沙皇俄国,妇女一向处于顺从的、被支配的地位。从十八世纪末,俄国文学中的女性角色常常被赋予一种神圣的使命。她们不仅被视为大自然赋予的珍宝,更被视为家庭、甚至于俄罗斯存在的希望。达吉娅娜、卡杰琳娜是俄国文学史上最富于悲剧性的妇女形象,也是最富有人性光彩和魅力性格的典型。她们的形象随着苦难而增长,变得崇高而庄严。她们的灵魂没有被玷污,她们的内心无比渴望与上帝相接近,因此,在俄罗斯文学中,她们显出超尘绝世的自由和美丽。  相似文献   

14.
《诗经》是我国源远流长的文学源头之一,是一笔无价的文化与精神遗产。《诗经》婚恋篇目中,字里行间所流露出来的原始思维、隐藏在动植物意象下的情感、独有的艺术特色、浓厚的宗教因子、所彰显出来的由奴隶社会向封建社会渐变的迹象等对民族性格的形成和定型、文学发展导向诸方面有奠基性的作用,是民族文学的滥觞。  相似文献   

15.
俄罗斯民族是一个充满悖论的民族,东西文化的对峙使这个民族彷徨无依,精神困惑。俄罗斯的现代化之路衍生了现代性。现代性的反思绝不是一个外在的"他者",而是内在地映现于俄罗斯文学本身的东西。俄罗斯文学的五大题材在现代性视域下获得了批判性的艺术阐释。  相似文献   

16.
在大学俄语课堂利用俄罗斯绘画作品是一种全新的教学模式,它不仅提高学生的言语表达能力和发展连贯思维,而且也是中俄不同文化的交流与对话,帮助学生获取俄罗斯历史、宗教、道德审美、民族价值观等文化信息,在激发学生创造潜力的同时也有益于提高教师的教育创新能力.  相似文献   

17.
20世纪末的俄罗斯文学有别于传统的俄罗斯文学和苏联文学,它的创作主流反映当今俄罗斯正统的意识形态的变化,文化价值取向的移位,反映着俄罗斯民众在特定时期下所产生的痛思历史伤疤的反乌托邦意识、家园衰败中寻找精神寄托的宗教情节以及以消极态度对待生活的及时行乐的幸福观等新概念形态。  相似文献   

18.
俄罗斯民族精神是一个内涵非常丰富的概念,俄罗斯民族精神具有鲜明的地域、历史和宗教特征,例如非欧非亚的独特性、鲜明的二律背反性、浓厚的宗教性和一定的前现代性等.探讨俄罗斯民族精神主要特性可以对理解民族国家现代化提供许多有益的启示.  相似文献   

19.
俄罗斯后现代主义文学并非空穴来风,在俄国社会转型时期的时代背景下,后现代主义文学创作的诞生是有其历史必然性的。俄罗斯民族精神的二律背反性和宗教特性在后现代主义文学作品中的显现,主要承载了对民族历史和个人生活窘境的思索、体悟,对社会底层小任务的同情关怀,对历史、生活方式的质性思索。除了对特定时代下俄罗斯社会现状的揭露和反衬,后现代主义文学作品中的民族精神还具有鲜明的时代价值。一个国家的社会转型或价值重构难免会受到外来文化思潮的冲击,但民族精神内核作为传统文化的精髓,其本土适应性和文化主导性是无可动摇的。  相似文献   

20.
2012年俄罗斯教育与科学部决定在全部联邦主体小学推广新课程“宗教文化与世俗伦理基础”,其目的是为了将“民族德育典范”和“基本民族价值”作为青少年德育主题的目标.为此,俄联邦明确规定了课程内容和实施办法.至201 5年,三轮实验的成果表明,俄政府的这一重大举措得到了俄罗斯社会各界的广泛认同,并在重建俄罗斯民族精神道德、恢复俄罗斯文化传统方面取得了积极进展.  相似文献   

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