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介绍几种“历史纪年”隆德中学杨志高历史年代是构成历史事件、历史现象的三要素之一。由于受各种因素的影响，历史纪年在各国、各地区以及不同时间段出现用法不统一。因此，掌握不同的历史纪年是学习历史的一个重要内容。公元纪年公元纪年也叫基督纪元或耶稣纪元、公历纪... 相似文献
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鲍亚民 《新语文学习(小学作文)》2010,(7):87-90
一、纪年法
理清年代顺序的方法称为纪年法。我国历史上使用的传统纪年法是“干支纪年法”和“年号纪元法”。先秦纪年多以王公即位年次年号纪年,各国不一,较为混乱。 相似文献
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章博 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(5)
为顺应中国社会和政府的要求,基督教大学从1920年代后期起开始向世俗化的方向迈进。但几乎与此同时,基督教大学又在进行着基督化的努力,希望以此缓解世俗化对其基督教特色的冲击。在基督化的努力中,华中大学一方面在实质上保持其基督化的办学宗旨,另一方面又采取了多种措施营造学校的基督教氛围,希望以此向学生施加基督教的影响,保持学校的基督教特色。 相似文献
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从5世纪初开始,基督教会内部围绕着基督论问题产生了两次重大的神学争论,即聂斯托里和基督一性论宗教争端。这两次神学争论是4世纪以来基督教教义发展的延续,通过这两次关于基督论激烈争论,基督教教义得到了重大发展。公元451年卡尔西顿基督教大公会议上通过的《卡尔西顿信经》对基督论这一神学问题进行了明确的裁定,得到了基督教会内大部分教士的认同。但是这一争端却没有完全平息,并对基督教的发展产生了深远的影响。 相似文献
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刘稚旖 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(1):60-62,66
自“十字架”向内地拓展始,四川地区是西方基督教活动主要地区之一。从19世纪70年代基督新教入川活动起,最初活动十分微弱,到1900年的迅速发展,再到20年代以后的逐渐衰落,本文将就此段时期里基督新教在四川出现这样的变化的原因进行探讨。但四川是多民族聚居区,各民族情况有所不同,因而本文的地域范围暂且限定为四川的汉地,不包括四川各少数民族聚居地,特此加以说明。 相似文献
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冯继光 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 82页讲 ,武昌起义成功后 ,湖北军政府成立 ,“宣布废除宣统年号 ,改为黄帝纪元 ,……。”那么 ,“黄帝纪元”是怎么回事呢 ?课本注释说 :“1911年宣布为黄帝纪元四千六百零九年。”这又是依据什么确定的呢 ?黄帝纪元 ,是晚清学者刘师培提出的一种历史纪年法。刘师培 ( 1884～ 1919) ,字申叔 ,号左庵 ,江苏仪征人。 190 2年投身于“攘除清廷、光复汉族”的革命 ,撰写大量文章 ,口诛笔伐 ,成为著名的革命学者。他一度非常激进 ,自称是“激烈派第一人”。 190 3年 8月 ,他署名“无畏” ,发表《黄帝纪年说》一文 ,提出废除以帝王纪年的传… 相似文献
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季玢 《常熟理工学院学报》2011,25(1):78-82,97
中国基督教文学作为一种精神文化,其传播主要有三种途径：教会内部传播、报刊出版传播和网络空间传播。虽然这三种传播途径往往是共时存在,但仍然存在着一条线性的发展历程。考察这个发展历程,一方面可以解读基督教文化在新时期以来中国的传播,另一方面也可以从中窥探到当代中国知识分子对于基督教文化精神的观念变化。而中国基督教文学则在文化传播过程中坚定了自身存在的合法性。 相似文献
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本文通过对福建协和大学的乡村建设意识理路的转变、组织机构的沿革以及诸多实验个案的考察，来探讨教会大学的乡村建设运动及其与近现代中国乡村社会的关系，并在分析其乡村建设运动特色和评价其绩效和不足的基础上，对目前学术界的民国时期乡村建设运动研究定论进行了初步省思。 相似文献
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洪严 《周口师范学院学报》2004,21(4):118-120
基督教会音乐从中世纪产生发展至今产生了格利格里圣咏、奥尔加农复调音乐、清唱剧等音乐形式,更有像亨德尔、巴赫、海顿、莫扎特等伟大音乐家,为基督教会音乐创作了大量不朽的传世之作. 相似文献
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Xiaoming Sheng 《British Journal of Religious Education》2019,41(2):218-231
The literature focusing on Christian home schooling has been entirely ignored in the educational context of China, because practising home schooling is illegal and such families have strong religious beliefs. In particular, in China, studies grounded in empirical research and dealing with the development of Christian home schooling are negligible. The findings of this study were generated by an analysis of qualitative data: they provided in-depth information about the motivation of those who practice Christian home schooling, types of existing Christian home schooling, teaching content, and teaching methods and outcomes. It was found that Christian beliefs and values philosophically support Chinese Christian families in the process of their practice of home schooling. 相似文献
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世俗基督精神:哈代人道主义宗教观的内核——兼与马弦商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
郝涂根 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(3):82-87
由于未能全面而正确地把握基督精神和人道主义的内涵及两者的关系,马弦对哈代的宗教思想所作的结论是难以成立的。哈代的绝大部分作品是在他放弃了对上帝信仰后创作的,其中既肯定人们对个人理想与权利的追求,又张扬仁爱、宽恕、牺牲、纯洁等价值观念,因此,哈代的宗教观是一种人道主义宗教观,体现了祛除宗教神秘成分后的世俗基督精神。 相似文献
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基督教思想是西方文化的重要方面，因此，在英语教学过程中要利用多种手段传授基督教文化知识，以使学生更深刻地理解英语，增强跨文化交际能力。 相似文献
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邱燕娜 《暨南大学华文学院学报》2007,(2):8-14
美国的基督教教会在传教同时,一直致力于发展教育。华文教育能提高华人文化素质,又是华人社会的基本需求,美国的基督教教会积极参与了华文教育并为此做出了重要贡献。本文以19世纪后半期和20世纪初至40年代两个时间段的历史事实为依据,探讨美国基督教教会参与早期华文教育的活动和产生的影响。 相似文献
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荆世杰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(6)
张雪岩是九三学社的创建人之一。从年轻时的投笔从戎到学习实业，再到出国留洋，他四处漂泊，但始终爱国情殷。1934年，他创办了《田家》半月报，以此为阵地在农村普及文化教育，在抗战时期又为民族解放鼓劲呐喊；在战后国共斗争的重大转折关头，他坚决反对内战，追求民主，并将《田家》办成了宣传民主的阵地，自己也从一个基督徒知识分子成长为一个民主斗士。 相似文献
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光,在基督教教教义里面有着非常神圣的意义,其含义有多种多样的解释,同样,在浩若烟海的基督教美术作品中,光的含义也是多种多样的。光,既是上帝三个位格的象征,也是蜕变的象征、复活的象征、精神开启的象征,同时还是基督徒的象征,也是基督教信仰的象征。要清楚无误地赏析众多的基督教美术作品,就必须结合对《圣经》中教义的解读,逐一辨析其含义,才能深入解析。 相似文献
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