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1.
传统发展观是＂以物为中心＂的发展现;与传统发展观相比较,科学发展观凸显出社会发展的人本性,这是科学发展观的价值取向。坚持以人为本的价值取向,一要尊重人民群众的主体地位;二要尊重和保障人民群众的基本权利;三要营造人与自然、人与社会、人与人和谐发展的环境。从传统发展观到科学发展观,体现了发展观的深层变革。 相似文献
2.
李元 《常熟理工学院学报》2008,22(3):24-28
对科学发展观本质、内容、目标的论述,体现意识形态是一个需要不断创新和发展的中国化过程。科学发展观作为引领当代中国的主流意识形态,既超越传统发展观又与马克思的发展理论保持着历史与逻辑的统一,这归因于科学发展观以人为本、和谐适度的价值观内涵。 相似文献
3.
科学发展观对传统哲学的继承与超越 总被引：1，自引：0，他引：1
从传统哲学的视角探讨科学发展观的精神资源,是一次传统与现代超越时空的对话.传统哲学是科学发展观的源头活水,是其内在的历史根据,科学发展观则是对传统哲学的有机整合和与时俱进的发展.在继承传统哲学的优秀成果的基础上,科学发展观也完成了其时代性超越.其中,统筹兼顾的根本方法是对传统哲学中阴阳辩证思维方式的继承和发展,"以人为本"思想源于中华文明的"以民为本"思想,可持续发展观是对"天人合一"思想的历史继承与理性超越. 相似文献
4.
裘肖平 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(3):65-67
科学发展观立足于人与自然、人与社会、人与人自身这三重关系的协调性去建构新的发展模式,实现了从传统发展观到科学发展观伟大而深刻的转折。从伦理的角度来看这三重关系就是需要我们爱自然、爱社会和爱人类自身。传统发展观相对于科学发展观在某种程度上说就是缺失了这种爱的精神。 相似文献
5.
可持续发展观是对传统发展观的超越,而科学发展观则是对可持续发展观的更高升华.科学发展观突破了历来发展观的眼界,是全面的、全方位的、整合性的发展观.就人类文明发展史来看,科学发展观的创新在于它是一个具有体系性的质的突破的发展观. 相似文献
6.
人与自然的关系经历了一个由简单的协调关系发展到一个紧张关系的历史过程，造成现代人的生存危机。可持续发展观正是在这种背景下产生。反思传统人与自然的伦理观，强调一种人与自然、人与社会和谐发展的生态观和伦理价值观。 相似文献
7.
二战后人类在科技的大路上获得极大发展．但是传统的发展观带来了人类的生存困境,于是人类不断修正自己的发展观。科学发展观是在借鉴各国发展经验的基础上．顺应时代要求的基础上提出来的。科学发展观是马克思主义的发展观,是对真、善、羡的追求,是符合人类进步的发展观。 相似文献
8.
高彩霞 《四川教育学院学报》2005,21(5):6-8
科学发展观与生存论哲学是互为前提和表里关系，马克思主义理论中人与自然和谐发展的思想和中国传统哲学中和谐发展的思想在科学发展观中达到了高度的统一，显示了马克思主义中国化的新阶段。从生存论哲学的角度诠释科学发展观，不仅对中国当下和未来具有指导意义，而且对于人类社会的发展也具有普适性参考价值。 相似文献
9.
科学发展观是我们党深刻总结国内外在发展问题上的经验教训提出的,是关于自然、社会和人的全面协调发展的发展观.在贯彻和落实科学发展观问题上,我们要坚持自然科学与社会科学发展并重的原则,超越"欧洲模式"发展观,推进我国的现代化进程. 相似文献
10.
包莲 《吉林广播电视大学学报》2010,(1):91-93
马克思主义发展观是关于自然界、思维及人类社会产生和发展规律的科学思想体系。马克思主义发展观从世界历史角度,从自然界、人与社会的关系角度,辩证地考察和探索了人与自然、人与社会及人自身的发展问题,系统地分析和解答了发展的本质、发展的动因、制约因素,提示了什么是发展,为何发展,怎样发展,为谁发展等一系列根本性和终极性问题,对认识世界、改造世界、发展世界等问题的认识和处理提供了世界观、认识论与方法论依据。在构建和谐世界,构建社会主义和谐社会,促进人的全面发展过程中,应以马克思主义发展观为指导,树立科学发展观,系统把握人与自然、人与人、人与社会、发展的目的、过程、结果及意义等问题,促进人与自然、人与社会的和谐发展。 相似文献
11.
人是创造者，但如何认识人的创造活动，确立创造观念？别尔嘉耶夫批判了本体论、认识论思维的局限，提出了要从人的生存论的视域理解创造，实现创造观念确立的认识前提的切换，但他又把人的精神自由看作是创造性活动的本原，隐含着形而上学的危机，本文就此作了评述。 相似文献
12.
人是文化的存在物,文化改变了人的存在形态和状态。从文化的视角入手,将人的存在依次分为三种样态:本能文化、群体文化、个体文化,这是对马克思关于人的发展三阶段理论的尝试性诠释,也是对人类发展脉络的理论渊源探索。 相似文献
13.
可持续发展观的核心理念 总被引：1，自引：0，他引：1
当今世界可持续发展观已深入人心，这是人类对社会发展与资源环境之间矛盾进行深刻思考的结果。这个观点的提出，表明了人类对人与自然的关系、人与人的关系有了更高层次的认识。为了人类的永续生存和发展，人类应当与自然和谐相处；要树立新的价值观，将当代人的利益与后代人的利益相统一，发达国家的发展与发展中国家的进步相协调。 相似文献
14.
落实科学发展观,必须用联系的、发展的观点看问题.要树立发展才是硬道理的观念,坚持以人为本,尊重人类的生存和发展权利,同时必须高度重视自然资源和生态环境对人类生存和发展需求承载的有限性,尊重自然的价值.科学、合理地利用自然资源和能源,保护生态环境.寻求一条真正实现人与自然和谐之路. 相似文献
15.
一部文明史,归根结底是一部人的全面发展史。科技进步与网络发展为人的全面发展提供了更强大的驱动力和更广阔的自由空间。在网络社会化和中国特色社会主义建设的双重进程中,要发挥网络革命的伟力,不断推动人的全面发展。 相似文献
16.
研究心理教育的基本问题,应回到“原点”思考心理教育应该是什么。心理教育的根本目标就是积极实现人的心理发展,其实质是一种发展性的教育,而从哲学视野洞察,心理教育的未来走向就是:从“工具论”走向“目的论”,塑造和引导新的时代精神,关注和重视人的主体性发展,消解心理教育的“异化”现象,走向单一学科范式的“终结”。 相似文献
17.
李哲承 《衡阳师范学院学报》2003,24(1):55-58
新世纪环保问题成为全球化问题的热点。科技乐观论者、深层生态论者和社会生态论者各据一端，争论纷呈。对此，文章提出了借鉴王船山自然观来解决这一问题的思路。王船山的自然观承认自然规律不以人的意志为转移，主张一定要先考虑人的主观能动性，然后再考虑人与自然的协调统一，将天道与人道统一起来。这种观点同传统的天人合一思想与自然主义，既有部分的联系，更有很大的区别，具有很强的科学性、合理性和现代意义。 相似文献
18.
以人为本是社会全面发展的关键,坚持以人为本应从以下几方面入手:确立人民群众的主体地位;正确理解人的全面发展;激发人的积极性和创造性;转变政府职能,做到执政为民。 相似文献
19.
人的自由发展问题,在不同的历史条件下,有着不同的内涵与要求。在20世纪前半叶,毛泽东提出并阐释了个性自由的思想。但是,个性自由是与实践相联系的。以人为本的科学发展观的提出,为人的个性自由发展提供了新的平台。为此,在以人为本的命题下,讨论现代化与人的关系,就有了更加坚实的社会基础。 相似文献
20.
正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界,而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑,都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。 相似文献