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张晓未 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2010,14(1):21-22
本文对民歌的收集进行了简要阐述,重点对天津民歌的收集做了分析。通过天津民歌的形成、种类、特点以及传承方式对天津民歌进行介绍,以此说明天津民歌收集的意义。 相似文献
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易柯宇 《黄河之声(科教创新)》2018,(6)
民歌传播是探索民族文化精神、发现民歌艺术审美情趣、传播民族文化价值、对完整地继承和科学地发展民歌艺术本质的一项必要的行为活动。《中国民歌大会》节目在传播媒体繁荣发展的今天,充分利用传各类传播形式,更加全面、深入、趣味地展示民歌魅力、传播民歌文化、普及民歌知识。本文将从媒介对民歌传播历史发展带来的积极影响,以及《中国民歌大会》对民歌传播的选择路径进行探索与分析未来民歌传播的发展路径。 相似文献
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邹海华 《黄河之声(科教创新)》2009,(13):24-25
汉族民歌体裁丰富,民歌中的衬词形式更是多种多样,它与民歌优美的旋律融为一体,令人称绝。文章介绍了汉族民歌衬词的分类及其在民歌中的不同作用,需要解决的主要问题是对汉族民歌中衬词的状态以及对其性质的分析。而对民歌中衬词的进一步研究,将有利于更深入地了解汉族民歌的音乐形态、特点,对继承优秀文化遗产起到了积极的促进作用。 相似文献
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邓恕 《绵阳师范学院学报》2015,34(1):90-94
民歌是语言民俗的一部分,同时又蕴含了丰富的民俗事象。以冯梦龙《挂枝儿》、《山歌》等为例,可以考察明代民歌中的多种民俗如婚恋民俗、信仰民俗与生产民俗。研究明代民歌中所蕴含的民俗事象有多方面的意义:明代民歌与民俗是紧密结合的,对民歌与民俗进行综合考察是中国历来的优良传统;明代民歌有助于明代民俗语言的研究;明代民歌中的民俗事象的解读有助于对明代民歌的深入理解。 相似文献
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刘静 《和田师范专科学校学报》2010,29(1):225-226
民歌是民族文化的艺术瑰宝．是民族精神传承的重要载体之一。如今。作为民族文化艺术瑰宝的中华民歌,却缺乏滋养其蓬勃发展的土壤和氛围,大量反映历史故事、人物和人民生活的民歌正逐渐被人民所淡忘并失传。笔者通过将民歌与流行歌曲相结合的教学方式,启发学生对民歌的好奇和兴趣：让他们感受我国绚丽多彩的民歌歌词、曲调之美,从而培养学生对民歌的热爱之情．让民族文化在民歌学习中永久传承。 相似文献
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武义畲族民歌浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
汤苏英 《金华职业技术学院学报》2007,7(1):30-32,22
畲族民歌是畲族传统文化中的瑰宝。本文从武义畲族民歌的内容,武义畲族民歌的特征,武义畲族民歌的历史沿革与发展变化三个方面阐述武义畲族民歌,对这一民族传统文化进行挖掘、整理、分析。 相似文献
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《诗经》民歌中朴素自然的现实主义艺术风格对汉乐府民歌、北朝民歌和中唐新乐府民歌等都有很大影响，此外，比兴手法、复沓的章法、灵活的句式、丰富的词汇和韵律以及其中的叙事诗等对后世也有深远的影响。 相似文献
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丁璐 《黄河之声(科教创新)》2016,(22)
河南是中华文明的重要发源地,河南民歌积淀深、数量大,民歌当中蕴含的大量的文化信息,深入挖掘河南民歌的文化内涵,对研究中国传统文化的基因与精华具有重要的意义。本文通过对河南民歌研究现状、存在问题的系统全面的分析,对河南民歌今后的研究提出自己的见解。 相似文献
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黄咏欣 《中国科教创新导刊》2009,(36):236-236
本文闸述了民歌的内涵,追溯民歌的发展历史,分析民歌流传地域广度、时间长短等因素对民族文化和社会发展的影响。根据新课改的理念和精神,如何弘扬民族文化的奇葩—民歌发扬光大。在新的历史时期中如何给民歌赋予时代特征,激发人们（尤其是中小学生）对民歌的兴趣和热爱。 相似文献
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由于原生态民歌自身的原因与自然环境的恶化、人民生产生活方式的改变以及展示机会的欠缺,原生态民歌的生存环境堪忧;对原生态民歌进行有效的保护,不仅是因为原生态民歌本身具有超凡的艺术表现力,还是我们进行民族传统教育的需要,更是我们进行专业民歌创作的源泉;保护原生态民歌,要加强自然环境的保护、为原生态民歌提供更多的展示机会,加强原生态民歌的教育力度,采取措施开发原生态民歌,提高其适应社会发展的能力。 相似文献
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2008年,徽州民歌成功列入国家级非物质文化遗产名录。申遗的成功,激励着徽州民歌的挖掘、保护和传承工作红红火火地开展起来,至今已挖掘出来的徽州民歌有200余首。该文对徽州民歌的挖掘、种类、特点、流传方式等几个方面进行探究,以使世人对徽州民歌有所了解,让它传得更广更远。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(5)
陕北民歌通过国际之间的产业化传唱,从而使得陕北民歌的文化艺术价值进一步发展。由于受到地域语言、文化的限制,陕北民歌被大量翻译成外文进行传唱。本文通过阐述陕北民歌的文化产业价值,分析当前文化产业背景陕北民歌的艺术传播,进而对陕北民歌的英译策略进行探讨。 相似文献
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刘芳 《黄河之声(科教创新)》2013,(4):38-39
对临沂民歌的研究,不仅具有音乐价值、艺术价值,而且还具有民俗价值和文化价值,因此具有较深的理论意义。对临沂民歌研究的现实意义在于为演唱者、临沂民歌的爱好者提供理论基础,他们可以透过临沂民歌音乐特征更好地对演唱进行把握。笔者选择《沂蒙山小调》这首最具代表性的临沂民歌就其旋律、曲式以及伴奏等音乐构成元素进行分析,进而揭示其音乐语言的特征,以期为临沂民歌的研究者、演唱者提供一定的理论参考,从而使临沂民歌得以更好地传承与保护。 相似文献
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李霖 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(1):25-26
鄂西北地区的向坝民歌是我国众多民歌中富有特色的一种。鄂西向坝民歌历史久远,内容丰富,音色优美,亲切自然,具有浓郁的乡土气息。从向坝民歌的文化价值,传承关系等角度,对这一民歌体进行收集和研究。搜索出我国原生态民歌的体裁和类型,进一步探索民歌演唱如何体现民族性、科学性与艺术性相结合的原则。 相似文献
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刘珊珊 《四川教育学院学报》2011,27(1):50-52
民歌,确是作曲家＂取之不尽,用之不竭＂的源泉。然而,相当长的一段时间以来,在蔑中崇洋、薄己厚彼,对外来的东西一味盲从、效法,甚至到了专门取其糟粕、去其精华的地步。在这样的大文化环境之下,四川民歌面临严峻的形势。作者通过对音乐大师与民歌的关系以及对四川民歌特点等的分析,指出应该让四川民歌走出沉寂。 相似文献
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马文扬 《黄河之声(科教创新)》2013,(16):35-38
信阳地处河南南部鄂豫皖三省交界处,信阳民歌作为中国汉民族民歌的一个重要组成部分,有着悠久的历史传统。南北文化的交融使信阳民歌形成独具魅力的艺术特色:它既有西、北方民歌之高亢、嘹亮、奔放、豪迈之风尚,又有东、南方民歌之细腻、婉转、靓丽、悠扬之韵味。民间歌曲极其丰富多彩,在各县流传着许许多多不同题材、不同形式、不同风格的民歌,它们汇成了一个巨大的民间歌曲海洋。本文主要对河南信阳民歌的风格及艺术特色进行探讨,并对其传承与发展进行探究,这对今后进一步研究信阳民歌乃至淮河流域的民间音乐发展都是十分有益的。 相似文献
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本文选择汉族民歌作为研究对象,通过对汉族民歌的风格色彩差异进行分析、总结,揭示地方性色彩对汉族民歌的种类、形成特点和结构的影响。 相似文献