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1.
沈新林 《南京师范大学文学院学报》2014,(2):63-70
赵姨娘是《红楼梦》中一个亮色不多的女性形象,但她每次出场都有精彩表演.她身上集中了封建社会下层妇女的种种恶德;其言行既推进了小说情节的发展,制造了情节波澜;又为探春和贾环的人物性格设置了典型环境.这一形象的刻画,不仅曲折地表现出小说主要人物贾政的性格侧面,流露出作者的感情倾向;而且还给读者提供了曹雪芹不是《红楼梦》原作者的微妙信息,为研究小说的原作者提供了有力的旁证. 相似文献
2.
赵姨娘是贾府中最讨人嫌的一个丑角,在下人眼中没有主子样,在主子眼里又明显矮人一截。在《红楼梦》众多女性角色中,赵姨娘确实是最失败的一个,本文从探春不认她作亲娘为切入点,结合中国封建社会的伦理道德观念予以分析,试图找出产生像赵姨娘这类人物悲剧人生的真实原因,从而剖析封建社会的妾媵制度对女性的残害。 相似文献
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石李锋 《新疆教育学院学报》2007,23(4):80-84
《红楼梦》诸多妾形象中,唯有赵姨娘每每生事,致使贾府上下无人不厌,最后悲惨死去。其实,赵姨娘是贾府诸多小妾中唯一意识到自我权力并努力争取的女性。她的死,既是社会历史悲剧,也是个人悲剧。 相似文献
6.
崔云 《佳木斯教育学院学报》2014,(3):72-72
《红楼梦》中赵姨娘的形象是悲剧、弱势、有扭曲人格母亲的典型,但她的母爱却有着不同,赵姨娘人生悲剧的根本原因是她的低下地位和当时分明的阶级思想而导致他的思想越渐偏激和极端,并妄图利用和采取一系列手段和方式达道上位的目的,所以赵姨娘不是传统意义上的"坏女人",而是现代意义上的女性悲剧的典型。 相似文献
7.
赵姨娘是《红楼梦》中塑造的一个“阴微鄙贱”的人,是一个具有畸形人格的反面人物。该文试从焦虑的维度对赵姨娘病态人格形成的原因、内涵以及消除焦虑的方式进行探讨。同时指出她是在焦虑的困境中不断追寻自我。 相似文献
8.
汪红燕 《湖北广播电视大学学报》2007,27(9):49-50
《金瓶梅》与《红楼梦》是中国古代人情小说两座高峰,在人物塑造方面有着诸多联系,拿潘金莲与赵姨娘这两个人物来说,尽管一个是《金瓶梅》中主要人物,一个是《红楼梦》中次要角色,但是无论从品貌、性格、地位,还是人物命运发展来看,都有着共同之处,在反抗不合理的社会制度方面,可以说潘金莲就是西门大宅的赵姨娘,赵姨娘就是贾府的潘金莲。 相似文献
9.
曹雪芹 《中学生阅读(高中版)》2007,(11)
忽见赵姨娘进来,李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道:"这屋里的人都踩下我的头去还罢了。姑娘你也想一想,该替我出气才是。"一面说,一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道:"姨娘这话说谁,我竟不解。谁踩姨娘的头?说出来我替姨娘出气。" 相似文献
10.
赵姨娘是《红楼梦》中一个性格十分特殊的人物,她粗鄙、愚蠢、颟顸、鲁莽、自私,好搬弄是非而自寻烦恼,常兴风作浪却淹没自己。赵姨娘性格的成因,除了与生俱来的禀赋因素之外,封建社会森严的妻妾制度和封建家庭内明争暗斗,房族之间、嫡庶之间以至父子、夫妇、兄弟、姐妹之间互相仇视、猜忌、诬陷与残杀,是其性格形成的主要原因。 相似文献
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12.
认真系统地研究赵姨娘形象始盛于八十年代。讨论热点有三:一、一致肯定姨娘阶层是一个倍受蹂躏的,值得人们同情的阶层;二、对赵姨娘到底是可憎可恶的,还是可哀可悯的争论;三、有关作者对赵姨娘形象塑造上思想上存在的局限性的探讨。论者的观点日趋一致,唯有为赵姨娘鸣不平的调子愈唱愈高。对此,提出两点意见:一、过分讲究《红楼梦》人物形象的阶级身份不利于红学的深入;二、不必为着作者贬低了赵姨娘而感到遗憾。 相似文献
13.
缥缈孤鸿影──探春悲剧浅说 总被引：1，自引：0，他引：1
姜红梅 《新疆教育学院学报》1996,(4)
《红楼梦》侧重描写金陵十二钗的人生悲剧。作品以人生的辛酸、历史的无情、美的被毁灭震撼着读者的心灵。这里既有尚处在蒙昧中的迎春悲剧；也有被送进风雨飘摇圣殿的元春悲剧；还有刻骨铭心的黛玉悲剧。本文仅就倾注了作者激越情感刻画出的探春这一女性形象，从以下三个方面来谈谈粗浅的认识。一、“才自清明志自高”出生于三月初三的贾探春，是赫赫荣国府贾政的女儿。三月初三，又叫上已日。清代《借当》唱本中有：“上已时节三月三，老师父探春去游玩。”之说。洪秋蕃在《红楼梦抉隐》中说她：“有春则赏之。元春则探之，不肯虚掷春光，… 相似文献
14.
刘丽坤 《宁夏师范学院学报》2005,26(4):24-27
《红楼梦》中的赵姨娘和《醒世姻缘传》中的龙氏两个人都处在妾的地位，有着非常相似的家庭地位、亲情关系、社会地位和处境。由于妾的制度本身的不合理性，使得赵姨娘和龙氏在反抗的过程中做出过激的行为，使得两个人受侮辱和受损伤的实质被掩盖。这两个女性形象同时也揭露出妾制度本身的罪恶性和悲剧性。 相似文献
15.
顾朴光 《贵州教育学院学报》1987,(1)
贾政长子贾珠的遗孀李纨,是《红楼梦》中的一个重要人物。她在“金陵十二钗”中名列第十一位,是大观园中一班少女少男的领袖。她从第三回出场,一直贯穿到终卷,粗略统计,全书一百二十回,她出场至少在四十回以上。曹雪芹在李纨身上所花的笔墨,在金陵十二钗中,仅次于黛玉、宝钗、湘云、探春、凤姐,不但远远多于过早天逝的可卿、年未及笄 相似文献
16.
本文简要分析了贾探春悲剧命运的来源,残酷的封建礼教下庶出的身份是探春"看似自尊,实则自卑"性格形成的根本来源。生母赵姨娘更是探春悲剧命运的重要推手。从探春的判词及诸多暗示来看,探春的命运也是像风筝一样"飞高跌重",远嫁他乡且夫家获罪,最终落得"红颜薄命"的结局。 相似文献
17.
陈建平 《天津职业院校联合学报》2000,(4)
《红楼梦》中晴雯的遭遇令人同情,她被赶出贾府后悲愤而死．造成这个悲剧的原因是既复杂又隐微的;如果直接归之于某一件事或某一个人,都失之简单化．说到底,晴雯之死应是王夫人由赵姨娘“从宝珠变成鱼眼珠”的过程中得出的“经验”所致． 相似文献
18.
一般认为《红楼梦》具有反封建和反传统的思想意识,但其实恰好相反,小说意在维护和固守传统道德的价值取向。以黛玉和赵姨娘的性格命运作一比较,意在寻绎出作者欣赏黛玉厌恶赵姨娘背后所隐藏的“阮籍人格”及其对儒家传统思想的执著。黛玉以孤傲蔑视贾府礼教的堕落,而赵姨娘以“犯上”的行动挑战了宗法秩序,两人结局都很悲惨。但作者对她俩的态度却完全不同,因为作者蔑视和伤心的只是礼教的“堕落”和“虚伪”。传统礼制在他心中依然是神圣的。小说的宗旨是要匡扶正教而哀叹家庭伦理的失坠。《红楼梦》并不是一个时代的超越,它恰恰是写出了人难以走出传统桎梏的困境。 相似文献
19.
20.
陈建平 《天津成人高等学校联合学报》2000,2(4):41-44
《红楼梦》中晴雯的遭遇令人同情，她被赶出贾府后悲愤而死．造成这个悲剧的原因是既复杂又隐微的；如果直接归之于某一件事或某一个人，都失之简单化．说到底，睛雯之死应是王夫人由赵姨娘“从宝珠变成鱼眼珠”的过程中得出的“经验”所致。 相似文献