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敖鲁古雅使鹿鄂温克族是生活在大兴安岭西北麓密林深处,以狩猎、使用和饲养驯鹿为生的少数民族群体,也是我国迄今唯一饲养驯鹿和保存"驯鹿文化"的民族。本文以敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育为主要的研究对象,从文化的角度分析敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育特点,为使鹿鄂温克的民族传统体育研究提供参考。 相似文献
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敖鲁古雅使鹿鄂温克民族的传统体育是中国鄂温克族传统文化的重要组成部分。使鹿鄂温克族是鄂温克族的一支部落,其民族传统体育文化遗产的现状具有独特的风格和内涵。运用各种现代科技方法对敖鲁古雅使鹿鄂温克族传统体育文化的整理、保护和传承是迫在眉睫的工作。 相似文献
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《中学英语园地(高三版)》2010,(2):F0002-F0002
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是”住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有”北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎入村。 相似文献
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呼格吉乐玛 《呼伦贝尔学院学报》2014,22(2):7-9
哈穆尼堪鄂温克人在漫长的历史过程中形成了独具特色的传统婚姻习俗。哈穆尼堪鄂温克人比较重视传统婚姻习俗,并传承保留至今。本文主要对哈穆尼堪鄂温克人的传统婚姻习俗和文化变迁进行了探析性研究,并对其传统婚姻习俗的存在价值和意义进行了概括性研究。 相似文献
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灵芝 《呼伦贝尔学院学报》2016,(4):15-17,63
实地调查是民族音乐学研究领域中不可缺少的研究方法。实践证明,实地调查中的参与观察法深受人类学家的推崇。民族音乐学学术研究离不开实地调查。通过进行实地音乐研究,从多角度,多方位观察到研究对象的内在结构及发展规律。本文以敖鲁古雅实传统音乐为实地调查个案,结合国内外实地调查理论与实践经验,勾勒出现代化进程中使鹿鄂温克人的音乐文化变迁。 相似文献
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陶雅萌 《湖北广播电视大学学报》2014,(8):76+41-76
盘鼓舞是河南开封地区流传着的一种古老的艺术形式,是中原具有特色的民间舞蹈之一。开封盘鼓舞是当地流传非常广泛的民间舞蹈,每逢节日或重大活动在街头、广场进行舞蹈,是开封人民喜闻乐见并参与最广的舞蹈活动,也是民俗活动的重要组成部分。 相似文献
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"霸王鞭舞"流行于大理白族自治州,是一种能够反映大理白族独特文化特征的民间舞蹈,白族当地的民风、民俗与民间艺术特征也依附于其独特的舞蹈语言中。本文通过对白族民间舞蹈类选的取舍与提炼,借鉴艺术人类学的研究方法,探讨"霸王鞭舞"在历史进程中如何形成自身的艺术特质,并如何确立自己的形式语言和艺术表现力,从而在吸收现代艺术与文化影响的研究过程中形成自身特有的舞蹈风格。 相似文献
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张建军 《伊犁师范学院学报》2015,(1):14-17
哈萨克族民间舞蹈——黑走马舞作为民众广为喜爱的一种艺术形式,有着深刻的文化蕴含,已列入国家级非物质文化遗产名录。从文化人类学的视角来解读"黑走马舞",认为黑走马舞是草原文化的一个镜像,是哈萨克人豪迈性格气质的书写,是对哈萨克人骏马情怀的艺术阐发。黑走马舞的社会功能主要是愉悦与交往的本质特征体现和民族历史记忆与传统生活的展演。探寻哈萨克族黑走马舞的文化特质,对于我们深入了解哈萨克族民间舞蹈文化具有重要意义。 相似文献
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在拉祜族传统文化艺术中,民间舞蹈艺术是拉祜族传统文化的重要组成部分。拉祜族民间舞蹈种类繁多,其主要特点是直接再现生产劳动,反映对生活的回顾,对未来的祈盼与探求。拉祜族民间舞蹈主要有：“芦笙舞”、“摆舞”和“跳歌”三类。千百年来,在天时、地利、人和的条件下,许多优秀的舞蹈受惠于独特地理环境的保护,传承至今,成为边地民族独具魅力的艺术珍品,具有独特的艺术个性和较高的审美与研究价值。拉祜族民间舞蹈是中华民族舞蹈艺术百花园中一簇芳香独具的山花。 相似文献
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鄂温克族人口约3万人,主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗等地和黑龙江省讷河市。由于居住地的不同．鄂温克族的生产方式和生活方式也有较大的不同．有的从事畜牧业,有的从事农业,有的从事狩猎。鄂温克族有本民族的语言,属阿尔泰语系,分为布特哈、陈巴尔虎、敖鲁古雅3种方言。无本民族的文字．牧区的鄂温克族通用蒙古语, 相似文献
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侗族芦笙舞是侗族原生态舞蹈的一种,保护好原生态民间舞是发展我国民间舞蹈文化的精髓.在我国各民族社会走向现代化的过程中,各民族的原生态民间舞蹈有可能失传,所以,保存原生态民间舞蹈具有文化意义、经济价值和发展当代我国民族舞蹈的基础价值.为此,笔者依据所掌握有关侗族原生态芦笙舞舞蹈的信息和材料提出相应的建议和举措,在保持其原... 相似文献
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满迪 《读与写:教育教学刊》2014,(24)
蒙古族是生存在大草原上一个能歌善舞的民族,蒙古舞作为他们独特的文化传承至今。根据资料记载,蒙古舞已有近千年的历史。它的民间舞蹈主要有盅碗舞、筷子舞、安代舞和查玛四种形式,具有浓郁的民族气息,是世界民族文化传承中不可多得的艺术瑰宝。在经济文化全球化的过程中,继承并发展民族特有文化成为一项义不容辞的责任。本文通过对蒙古舞的现状分析,提供了独特的创新思路,使其能够在世界民族文化之林屹立不倒,继续传承下去。 相似文献
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试论南丰傩舞的世俗性和娱人性 总被引：1，自引：0，他引：1
吴军行 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
傩舞,作为一种古老的文化现象,在古老传统与现实文化的夹缝中生存,在漫长的历史长河中,它一直保持着原始,古朴、柽诞及神秘的色彩。江西南丰傩舞就是其中之一。其原始、拙朴、雄浑、刚劲的舞蹈语言,柽诞可怖的面具,独特的乐器和音乐节奏,不断更新的故事内容,使它充满生命的活力,活跃在民间。它和其他民间舞蹈一样,通过仪式、歌舞表达人民群众的信仰、理想和追求,具有世俗性和娱人性。 相似文献
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原生态舞蹈是我国最古老的艺术．是我国古代“礼乐”中“乐”的重要组成部分。古人认为：“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。”所谓“原生态”舞蹈．应当是先民们“歌之不足．则手之舞之、足之蹈之”的古老舞蹈形态的保留,是具有“文化源头”意义的民间舞蹈。 相似文献
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傩是多元文化的承载体,研究其文化内涵和文化价值对尊重人类文化多样性,维护人类文化生态平衡具有重要意义。福建泰宁大源傩舞素有福建＂民间舞蹈活化石＂之称,大源傩舞的文化内涵主要表现在三个方面：保留农耕文化特质、具有原生性文化意味以及蕴含多元宗教文化色彩。其文化内涵凸显大源傩舞作为地方性民间舞蹈的独特价值与艺术魅力,应更好地进行传承、保护这一非物质文化遗产。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(4):17-19
在云南这片多彩的土地上,有一个神秘的族群,他是我国少数民族中人口最少的一个群体,定居定耕才近70年,至今,他们仍然居住在偏远的山区,依旧在生育礼俗中保留自己独特的文化,他就是"莽人"。文章从舞蹈生态学的角度,剖析自然环境和社会环境与莽人民间舞蹈之关系,挖掘生态环境对舞体的影响因子,提出保护莽人民间舞蹈的可行性措施,以加强对莽人民间舞蹈文化的传承和发展,旨在唤起更多有志之士的社会责任及保护意识。 相似文献
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拍胸舞是流行于福建南部沿海地区的民间舞蹈,其风格独特、色彩浓郁、自娱性强。在时代的发展及历史沉淀中,拍胸舞的表演形态与舞蹈功能都有了不同程度的丰富与改变。作为闽南代表性民间舞蹈,拍胸舞有着文化的传承与保护价值。同时,作为一项旅游文化资源,其对外文化交流价值也不容忽视。 相似文献