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像形珍珠在弘扬特色文化及其旅游纪念品开发方面具有广阔的应用前景。将珍珠文化与妈祖文化结合,应用现代珍珠养殖理论和技术,开展了优质妈祖像形珍珠培育技术研究,旨在为我国发展淡水珍珠养殖业和弘扬中华妈祖文化提供一种新途径。结果显示:(1)不用粘着剂将金属妈祖像形核模植入三角帆蚌,能培育出妈祖像形珍珠,且三角帆蚌的培育效果优于褶纹冠蚌;(2)采用1.5龄手术蚌、薄荷脑麻醉和系统化消毒等方法构建的淡水附壳像形珍珠手术工艺流程,对术后育珠蚌存活率和妈祖像形珍珠质量有促进作用;(3)“蚌+鱼+光合细菌”养殖方式对控制育珠蚌的月死亡量和缩短妈祖像形珍珠的养成时间有利;(4)像形轮廓及其文字肉眼可见、银白光滑的珍珠层表面无肉眼可见的异常凹突及瑕疵等应是优质妈祖像形珍珠不可缺少的特征。 相似文献
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《莆田学院学报》2016,(2):42-45
为了进一步提高妈祖像形珍珠的培育效率和质量,以三角帆蚌为育珠蚌,采用不同浓度益生菌处理育珠蚌、不同蚌龄育珠蚌、不同壳长同龄育珠蚌和不同像模插植方法的技术措施,进行附壳妈祖像形珍珠培育效果比较试验。结果发现:浓度为1.2m L/m3益生菌试验组的育珠蚌成活率及其像形珍珠珠层厚度高于其他试验组;壳长为128±7mm育珠蚌试验组和1.5龄育珠蚌试验组的成活率和优质珠率等高于其他试验组,差异极显著,P<0.01;育珠蚌左壳和右壳内面各植一个像模试验组的成活率和优质珠率等与其他试验组相似;采用浓度为1.2 m L/m3益生菌与左、右壳内面各植一个妈祖像模等植珠技术,利用壳长128±7mm的1.5龄育珠蚌培育附壳妈祖像形珍珠,利于提高育珠质量和降低育珠成本。 相似文献
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我国不但是世界上最早使用珍珠的国家之一，而且人工育珠也具有悠久的历史。宋代庞元英在《文昌杂录》中说：“谢景温云，有一养珠法，以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤，以清水浸之，伺其开口，急以珠投之，频换清水，夜置月中，……经两秋即成珍珠矣”。这种利用假珠进行人工育珠的大胆尝试开创了人工育珠的先河。至明代又创造了利用河蚌养殖“佛象珍珠’做奇迹。在前人研究的基础上，后人不断地探索创新，直至今日已获得了无核珍珠养殖的成功。而被学者选用科研及普遍选用育珠的淡水蚌主要有三种：三角帆蚌、格纹冠蚌、背角无齿蚌… 相似文献
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概述宁波天后宫雕刻的分布现状及其雕刻"三绝",重点从雕刻图案形式、深层意蕴、雕刻手法等层面阐析天后宫雕刻特色,并初步探讨了这些雕刻与宁波"海上丝绸之路"、妈祖信仰、商帮文化等民俗事象之间的深层关系。 相似文献
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妈祖文化是以妈祖信仰为载体而衍生发展的一种民俗文化,其所蕴含的文化精神千百年来一直为世人所推崇．她的价值、功用也一直为历代统治者所重视。文章在分析妈祖文化的核心价值——妈祖精神的基础上,进一步分析了了妈祖文化对当代中国的政治、经济、文化和社会建设等方面的作用,旨在准确把握妈祖信仰,进一步发挥妈祖文化的影响力。 相似文献
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"妈祖信俗"的申遗成功是妈祖文化正式成为全人类共同文化遗产的标志,而妈祖祭典则是妈祖信俗的重要组成部分,它肩负着弘扬妈祖文化的特殊使命。妈祖祭典历经千年,其文化元素极其丰富,包含了建筑、哲学、宗教、艺术、礼仪等。在现代文化旅游不断升温的背景下,妈祖祭典文化元素还可以在品牌、语言、生态和教育文化元素方面进行再造和创新,以有助于祭典更好地传承与保护。 相似文献
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妈祖文化与传播活动密不可分,传播以文化为灵魂,文化因传播而存在。妈祖文化需要借助一定的传播手段才能成为社会文化的一部分,并在现实生活中发挥其文化正能量。现代传播是妈祖文化走向大众的物质与技术载体,使妈祖文化的价值得以体现,推动了妈祖文化思想的普及与提升。传播媒介的不断革新促进了妈祖文化内涵的不断丰富和变迁,并且直接塑造了妈祖文化的生产方式。当然,传播对妈祖文化的代际传承也产生了影响。在现代传播环境下,传播形态的具有包容性和开放性,在探索如何拓宽妈祖文化受众,特别是吸引年轻受众群体对于妈祖文化的关注,不妨多尝试。 相似文献
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旅游的交往可促进妈祖文化的传承与传播。在分析莆台两地30年来妈祖文化旅游交往六大基本特征的基础上,总结了莆台妈祖文化旅游交往的经验,提出今后妈祖文化旅游交往的若干发展思路。 相似文献
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隐喻不仅是一种语言现象,它更重要的是人类的认知现象。而人类认知的过程是思维,结果是文化。隐喻认知结构在语言文化发展中起着主要的、决定性的作用。试运用认知语言学理论,以隐喻与语言、文化的关系为切入点,通过对妈祖石雕神像、妈祖服装、妈祖髻和妈祖蔗塔的隐喻象似分析,探讨文化、隐喻和隐喻象似性的关系,说明语言具有隐喻象似性。 相似文献
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妈祖信俗是中国首个信俗类"世界非物质文化遗产",是妈祖文化重要组成部分,它包括物质民俗、精神民俗、社会民俗和口承语言民俗等,内容丰富,地域特色鲜明。妈祖信俗在旅游表述中出现了失真的现象,借助旅游真实性理论从搜集参照文本、维护妈祖信俗品牌、培养原味导游队伍三方面阐述妈祖信俗真实表述的利好作为,同时提出"二元"看待妈祖信俗真实以及"前——后台"开发妈祖民俗文化旅游的观点。 相似文献
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打造世界妈祖文化品牌的传播策略 总被引：3，自引：2，他引：1
妈祖文化作为中国文化的重要组成部分,从文化内涵、符号体系、影响性等方面都具备了品牌文化的要素。客观分析了妈祖文化品牌传播现状,认为妈祖文化品牌价值和影响力还没有得到扩张,主要是在传播CIS系统、传播范围、传播定位方面存在一定问题。为了让妈祖文化品牌走向世界,进一步增强妈祖文化品牌传播的效果,提出应该统一标识系统、积极开展公关活动、注重营造品牌关系、采取整合营销传播策略。 相似文献
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在妈祖故乡湄洲岛元宵"闹妈祖"习俗活动中,舞蹈活动颇具特色。它是古代信仰物化形态的一种遗留,也是一种逐渐形成的自我调整机制。这些传统习俗依旧存在于莆田湄洲岛民众生活之中,并且随着时代的发展,更加丰富多样,呈现出祭神谢恩、群聚交际、宣传教化、娱乐健身以及新时期增加的促进两岸及海内外文化交流等社会功能。 相似文献
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在后现代性视域中,妈祖文化作为非主流文化的巨大独立性价值得以确证;妈祖文化向他者开放的、与其他文化相融相摄的文化品质得以彰显;妈祖信仰与时偕行的创造性向度得以开显。独立性价值构成向他者开放的基础,而唯有向他者开放才能与时偕行。 相似文献