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相似文献
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1.
日常生活审美化是后现代主义文论及其对中国当代文论直接影响的一种表现.按照马克思主义文论观点看来,日常生活审美化应该是美学和文论的本根,但是,日常生活审美化是分社会层级的,有日常生活审美化的精英化、大众化、市井化,因而要区别对待.同时,中国社会的日常生活审美化绝不是"中产阶级化",而是"工农大众化",因此,中国当代文论建设在关注日常生活审美化时,应该注意为建设新农村和新城市以及构建小康社会和和谐社会服务,以生态美学和身体美学的文论建设来促进人与自然、人与社会的协调发展和人的全面自由发展.  相似文献   

2.
国外“日常生活审美化”最早出现在后工业社会的欧美发达资本主义国家。后现代理论家就“日常生活审美化”作了深入研究,揭示了“日常生活审美化”的重要特征。国内对“日常生活审美化”研究,由于在理论上基本借鉴和运用了西方的理论资源,因此在研究讨论中,没有突破西方的理论框架,更多地表现出碎片化和现象化。  相似文献   

3.
"日常生活审美化"考辨   总被引:5,自引:0,他引:5  
日常生活的审美化是近几年美学界谈论的热门话题,但在具体使用过程中,这一范畴有被狭隘化、庸俗化的倾向,它经常被局限于指大众消费化带来的物质生活景观,而其更为广阔和深刻的内涵却被忽视。本力图阐明日常生活审美化范畴的多层次含义。  相似文献   

4.
随着经济的持续、快速、健康发展,我国社会结构发生了重大变化,中间阶层异军突起.他们的有序政治参与在扩大社会主义民主,建设和谐社会中发挥着举足轻重的作用,也存在着有序政治参与的困难和障碍.在建设和谐社会中我们必须深刻剖析中间阶层的政治参与,使之扬长避短,促进社会和谐发展.  相似文献   

5.
新文化媒介人批判   总被引:5,自引:0,他引:5  
随着当代社会产业结构的变化、媒介工业、影像工业的发展以及随之产生的符号商品的大量增殖,当今中国的化状况也正经历着一场深刻的审美革命:日常生活的审美化以及审美活动日常生活化。它对于传统学艺术与审美活动的最大冲击是消解了审美,艺活动与日常生活之间的界限,导致学艺术以及整个化领域的生产、传播、消费方式的变化。“新型化媒介人”正是在这样的转型过程中产生与崛起的群体,他们主要供职于化艺术业、广播电视业、音像业、新闻出版业、信息网络服务业、教育业、化旅游业、广告业、会展业、咨询业、娱乐业等化产业部门,从事符号,化商品的生产、服务、市场开发与传播,起着沟通化与市场的中介人的作用。本对于这个阶层进行了多层次的分析,特别关注了这个阶层的阶级属性、它与化产业、教育培训事业的兴起之间的关系、它在市场—权力,知识三元结构中的定位等。  相似文献   

6.
在中国现代化过程中,中间阶层伴随着社会分工和市场机制的运行,必然导致的社会阶层的分化与重组而出现。其自身内在的一些特点及其不断发展壮大并将成为未来中国社会主体的趋势,决定了这一阶层在我国的政治地位,从而也决定其必将在政治民主化、政治一体化、政治制度化、政治职能化、政治文化公民化等方面,对我国的政治发展产生重要的影响。  相似文献   

7.
审美现代性是一个有多重内涵的理论范畴,西方马克思主义理论家借此思想场域阐释资本主义社会的精神现实,发掘在化艺术领域进行政治抵抗的思想资源。政治化与审美化的共谋与张力,形成西方马克思主义审美现代性的突出特征。  相似文献   

8.
自1988年4月英国学者迈克·费瑟斯通提出“日常生活的审美化”这个概念以来,学术界从不同的视角对此进行了深入的研究。在中国文艺理论界,“日常生活审美化”已经成为关注的热点。为了对“日常生活的审美化这一特殊的文化现象进行更深入的研究,我认为对近年的研究成果进行归纳整理和简单的评述是有意义的。目前,在美学和文艺理论界对“日常生活审美化”的研究主要是从三条路径进行研究的:其一,把“日常生活的审美化”看作是文艺学、美学学科研究的新兴亮点;其二,把“日常生活的审美化”看作是新现代性中国的一种“表征”;其三,把“日常生活的审美化”看作是人类社会的理想生存意境。  相似文献   

9.
本文从"日常生活审美化"的起源、概念、特点出发,结合高等教育大众化、思政教育实践化、传统文化热络化、人才培养复合化的现状研究民办高校大学生思想政治教育,揭示"日常生活审美化"融入民办高校思想政治教育的现实境遇,为民办高校大学生思想政治教育提供可行性路径。  相似文献   

10.
明清市民美学思潮有一种日常生活审美化的倾向与特征,在一定程度上可以说是一种休闲美学.探讨中国古代美学的“闲”范畴时,只有把“闲”范畴与明清市民日常生活审美化联系起来,才能对中国古代美学中“闲”范畴的历史性演变与内蕴有一个更全面更深刻地把握,即可以发现它随着社会历史的转变,如何从先前的文艺创作与欣赏(宋及之前)而走向日常生活审美化的(明清).  相似文献   

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