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1.
路海洋 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,43(1):104-109
清代常州府是有清一代江南骈文重镇,而董基诚、董祐诚就是其中两位成就斐然的名家。由董基诚刊刻于道光十四年的《合刻栘华馆骈体文》4卷,是＂二董＂骈文创作成就的集中体现。研究发现,＂二董＂骈文写景清隽、抒情沉郁、议论精卓,取得了很高的艺术成就。在风格上,其远承汉魏六朝,近习洪亮吉、刘嗣绾等常州骈体名家,而且承中有创,自成一种＂儁不害窕,缛而有则＂或说＂绮隽＂之风格。就文学史地位而言,＂二董＂在同时可与方履篯颉颃并驾,而上可追洪亮吉、孙星衍、刘嗣绾,称得上是常州骈文名家,在清代骈文史上,也是不可多得的骈林双子星。 相似文献
2.
清代骈文的情感向度与认识难度——以常州骈文作家群为中心的考察 总被引：1，自引：0，他引：1
清代是骈文复兴的时代,常州骈文作家群的创作实绩在有清一代不但取得了很高的成就,而且也极具典型意义。本文以此为中心,透过骈文自身体制横向漫衍特点而造成的认识难度,力图在纵深情感向度上对骈文作细致的考辨和勾勒,在对骈文的文体特征有着更准确把握的同时,也可以使我们对清代骈文的文学史意义有更公允的认识。 相似文献
3.
路海洋 《常熟理工学院学报》2010,24(7)
方履篯的骈文创作,汲取楚骚、汉赋而外,不但效仿洪亮吉并经由洪亮吉上溯魏晋六朝,而且师承杨芳灿并经由扬芳灿推溯初唐诸家,从而形成了一种华丽而刚健雄肆的总体风格.其骈文创作所取得的艺术成就主要体现在两个方面,即以情长意挚擅胜与以气势壮迈擅胜.在常州骈文作家群落中,在整个清代骈文史上,方履筏之文都是卓然自立、可名一家的. 相似文献
4.
路海洋 《常州师范专科学校学报》2010,(3):1-5,51
有清一代近三百年间,常州骈文名家辈出、佳作纷呈,以一府而为骈林大宗,出身常州府阳湖县文化名族的孙星衍,就是其中的一位佼佼者。星衍才高品端,为官清廉、深得民心,一生诗文、学术并著。他的骈文创作,在乾嘉间负盛名,但中年＂壹其志治经,取少作尽弃之＂,故存留不多;而就仅存的数篇骈文作品来看,总体有古奥渊雅、炼意深隽之风格,其或叙史陈义、或抒情写景,俱能运筹挥洒,超迈绝特,确乎名家手笔。 相似文献
5.
清代是骈文发展史上的繁荣时代，近百年对于清代骈文研究主要是在民国时期和1980年以后。主要研究方面有：对典型的骈文作家作品风格流派的描绘；对以骈散融合为主的骈文理论的剖析；对清代骈文的整体评价及其发展阶段的分期；对清代骈文繁荣的学术、历史及文学自身发展趋势等原因的分析。由于文体自身的特点和政治历史等原因，清代骈文研究整体上比较薄弱。 相似文献
6.
路海洋 《常州师范专科学校学报》2012,(2):1-6
有清一代骈文复兴，至乾嘉而臻于鼎盛，其间文风蔚兴、作家辈出，常州洪亮吉就是其中的一个佼佼者。洪氏学识宏博、天才绝特，骈文创作取得了极高的艺术成就，这主要体现在七个方面，即语言上的句雕字琢、工于属对，典故运用上的浑融无迹，句式上的骈散交融，篇章安排上的曲尽抑扬，议论的超卓，抒情写景的“会通”婉转，造境的奇迈。由于洪亮吉骈文戛戛独至的艺术造诣及其对于后人的深厚影响，洪氏称得上是清代骈文史上的一流大家。 相似文献
7.
宾兴研究是科举学的新兴研究门类,从科举经费来说,宾兴既是政府财政性科举经费的统称,也是民间捐资助学、助考经费的统称。近年来对宾兴组织研究的相关论文多以清代江西省的宾兴组织、宾兴经费的来源及经费管理等问题为个案,间或涉及清代江苏省的有关宾兴事宜,但很少涉及江苏省所领八府之一的常州府的相关内容,也很少涉及整个科举应试过程中产生的各项费用开支细目。文章从清代江南省（江苏省）常州府不同时期的地方志入手,结合科举各级考试的程式,考察地方政府及民间助学、助考的公益行为与“毗陵独多才”关系。政府与民间重视教育经费,尤其是科举经费的投入,才催生常州府的科名之盛。 相似文献
8.
伏涛 《常州师范专科学校学报》2011,(2):5-9
钱维乔兼具＂三绝＂之才,在绘画上与其兄钱维城被称为＂常州二钱＂。文学方面,诗歌、散文、戏剧兼擅。袁枚称之为清才,其诗是常州诗派中难得的＂诗人之诗＂。在其《竹初诗钞》中流露出浓厚的＂莼鲈之思＂,其成因是多方面的。文章认为主要源于故园之思、烟霞之念、自适之需、稻粱之谋、循陔之愿、离鸿之悲、生命之憾等。以此为镜,可窥常州诗人心态,这是研究常州诗派的极佳向度,对了解乾嘉士风与诗风亦有助益。 相似文献
9.
常州率先基本实现现代化需要更高层次更富有时代活力的精神引领。遵循＂历史、现实与未来相结合＂＂彰显常州以人为本发展理念＂的原则,考虑常州地域特色,以及语言表达的精炼简洁,将＂常州精神＂提炼为：＂常德常学常新常乐＂。＂常德＂——常人尚德,德耀中华;＂常学＂——常人尚学,常人善学;＂常新＂——常人创新,创新不止;＂常乐＂——和谐常州,常人常乐。以常州精神为引领,着力构建和谐常州,使常州人民真正感受到常州的幸福与美好,做幸福、常乐的常州人,这是提炼常州精神最根本的意义所在。 相似文献
10.
吕双伟 《南京师范大学文学院学报》2005,(3):102-109
作为古代独特的一种文体，骈文有自己的演变轨迹，但“骈文”之名直到清代才广泛使用。从骈文文本在不同历史时期的特征来看，骈文具有自身的自足性和对各类文体的兼容性，所以尽管骈文在很长一段时期有实无名或有其他别名，但它始终是古代文章的重要组成部分。形式上的对偶、典事、藻饰、声律等使得骈文得以自立；也是其形式特征使得其具有兼容古代各体文章的可能。骈文具有“复合体”的形式美，具有内容上的典雅美，所以仍能以迥异于言志载道的审美风格，发展、演变千余年。 相似文献
11.
邵鹏宇 《常州师范专科学校学报》2012,(3):1-3
庄存与是常州学派的创立者和代表人物,他继承了董氏公羊学的＂微言大义＂,完善了何休公羊传注的＂三科九旨＂,创建了清代公羊学的体系。庄存与在治经解经过程中体现了自己独特的思想,又兼采古文今文经,建立清代公羊学研究体系。他的两位再传弟子刘逢禄和孔广森也很好地发展了这一特征。 相似文献
12.
路海洋 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):89-94
洪亮吉学识宏博、天才绝特,所作骈文篇什宏富、风格众多而艺术上乘。洪氏骈文的艺术成就主要体现在四个方面,即语言上的句雕字琢、工于属对,典故运用上的浑融无迹,句式调配上的骈散交融和篇章安排上的曲尽抑扬。由于骈文创作成就卓越,洪亮吉获得了当时和后世的一致肯定及大力推崇;并且经由他的示范,还出现了效仿其骈文风格而自成一派的"常州体",一脉绵延直至清末,影响可谓深远。要之,洪亮吉称得上是有清一代的骈林巨子。 相似文献
13.
王书宾 《常州师范专科学校学报》2010,(5):1-4
文章认为,常州词派历代词人的读词方式有其内在的继承性。具体看来,张惠言以＂比兴寄托＂的方式读词;周济以＂寄托＂的方式读词;谭献以＂作者之用心未必然,而读者之用心何必不然＂的方式读词;陈廷焯以＂沉郁＂的方式读词。且这种读词方式的产生主要归因于词学本身和当时的社会背景。 相似文献
14.
陆倕早年跻身＂竟陵八友＂之列,后又为＂昭明十学士＂之一,是齐梁间著名文人。其一生创作以骈文为主,而其骈文创作又与其政治活动紧密相关。陆倕骈文与政治的密切关系,不仅表现在其创作中占很大比重的章表之类在政治活动中产生的公牍文,而且还在于他其它文体的创作大多也是在政治场合,并具有政治功能。从某种意义上可以说,陆倕骈文是其直接或者间接的以文参政的产物。透过陆倕的个案,可见骈文虽以独特艺术形式见长,却往往与创作者的政治活动具有密切关系。 相似文献
15.
骈文的文体意识的历史的演进同历史文化意识有很大联系 ,骈文在应用公牍文体中的大现其胜 ,也是跟《尚书》所开创的德性意识的诗性情结有关。同时历史有一股反骈的潮流 ,以气贯之的散文意识。骈文的文体意识一直在这两股力量中寻找自己的位置 ,从而使骈文的文体意识的发展展现出不同的风藐 相似文献
16.
我国古代的文集林林总总、琳琅满目,其命名方式也多种多样、各有千秋. 1.以文体命名的文集.如:<骈文类纂>,清代文学家王先谦编,选录自先秦至清末的骈文,共46卷,分上中下三编;<骈体文抄>,清代李兆洛编,选录自战国至隋代的骈文,共31卷,分上中下三编,每编又分若干类,为骈文选本中流行较为广者;<词选>,清代经学家、文学家张惠言编,选录唐、宋44住词人的116首词. 相似文献
17.
任明纲 《贵阳学院学报(社会科学版)》1988,(1)
一 骈文即骈俪文,是以词句两两相对而成篇章的一种文体。这种文体在很长时间里都没有固定的名称,梁简文帝(萧纲)称“今体”、“今文”①,刘勰叫“丽辞”。②但这并不是固定名称,后世亦未用这些名目。骈文是同古文(即散文)相对的。中唐韩,柳举起了维护儒家道统的旗帜,掀起了一场以反对骈文为目的的古文运动,骈文的地位受到冲击,于是骈、散之分正式出现,清李兆洛说:“自秦迄隋,其体递变,而文无异名。自唐以来,始有古文之目,而目六朝之文为骈俪。而为其学者,亦自以为与古文殊。”②这就是说唐以前文体虽然发生了变化,而新的名称却没有出现。中唐虽“目六朝之文为骈俪”,但庸人的习惯称呼是“时文”或”四六文”。其所以叫“四六文”,是因为骈文以四六句式为主,晚唐李商隐又把自己的骈文集子叫做《樊南四六》,故得此名。郭锡良等人说:“从晚唐开始又被称作‘四六’或‘四六文’,明代以前一直沿用这个名称,直到清代才叫做骈体文。”④ 相似文献
18.
吕双伟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(5):10-16
骈文从形成、繁荣到蜕变、复兴,一直受到各自时代文人的批评,即六朝至隋唐的反骈思潮与中唐、北宋反骈运动;宋代四六话对公牍骈文命意遣词、对偶隶事的探讨;清代学者对骈文文体特征、文统地位、发展流变规律等的全面总结。对这些骈文理论的研究,近百年来主要集中在隋、唐反骈思潮和清代骈散之争等方面。20世纪80年代以后,学界开始对历代骈文理论作专题研究,注重从文本实践、学术思潮等方面来探讨骈文理论,骈文理论研究取得了新的突破。 相似文献
19.
张作栋 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):99-107
骈文名称在清代出现了从“四六”到“骈文”的演进,这种演进结果在民国时期得到定型。伴随着名称演进的是对四六与骈文的辨析。“骈文”取代“四六”,辨析四六与骈文,是骈文尊体思想在正名与辨体两方面的体现。骈文发展演变的阶段性与名称的演进相吻合,这为辨析四六与骈文提供了极大的便利。清代、民国文论家主要从三方面来辨析四六与骈文：1)从创作领域来辨析,认为四六局限于世俗应用应酬,而骈文则突破了这个藩篱;2)从行文句式来辨析,认为四六不仅是四六行文,而且全篇对偶,而骈文则相对自由;3)从审美效果来辨析,认为四六“无复作家风韵”,而骈文则富有文学色彩。名称的演进与对四六骈文的辨析,明确了骈文文体意识,提升了骈文地位。 相似文献
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