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中国传统文化对大学生的理想信念具有重要的教化意义。"90后"大学生存在理想信念淡薄、价值取向混乱、精神状况堪忧等问题,发挥传统文化"内圣外王"的教育内涵,以高校为主阵地,深化课程改革创新、构建人文校园氛围、增加实践环节等方式将传统文化引入到"90后"大学生的理想信念教育中,让传统文化的养料滋养出积极健康的理想信念花朵,努力做好学生的理想信念教育工作。 相似文献
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大学生的理想信念教育是大学生思想政治教育的核心和关键,加强大学生的理想信念教育是关系到中华民族伟大复兴的"中国梦"能否实现的战略性工程。"中国梦"与当代大学生的理想信念教育在社会主义意识形态上具有共通性,决定了二者内在而深刻的价值契合。"中国梦"的深刻价值内涵为新形势下大学生的理想信念教育提出了新的实践要求,对于当前大学生的理想信念教育具有重要的引领作用。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(5)
社会形势的变化,市场环境的开放,使得各种文化思想交流碰撞,而社会稳定,民族繁荣的前提是主流价值导向的明确。正确价值导向的树立以坚定的理想信念为前提。在新的时代,"中国梦"的概念逐渐成熟,大国的复兴已成为每个人的责任和义务。"中国梦"的实现并非一蹴而就。坚定理想信念,树立正确价值导向,筑梦逐梦,奋斗在路上,才能让"中国梦"的伟大构想照进现实。本文以"中国梦"的时代背景,探讨了大学生理想信念教育的出路。在充分剖析大学生理想信念教育既存问题的基础上,从思想政治教学改革到校园文化的熏陶,再到社会实践的驱动,明确大学生理想信念教育的思路和策略,增强学生对"中国梦"的认识,引导服务社会,奉献自我。 相似文献
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以福建工程学院2009级"90后"大学生为例进行抽样问卷调查,通过对回收问卷的概括和分析,进而总结出"90后"大学生在理想信念、自主学习、政治关心、价值取向、道德修养、创新思维、心理健康以及网络应用等8个方面的特点。 相似文献
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以深圳特区"90后"大学生思想行为特点调查问卷结果为主要依据,从理想信念、价值取向、职业规划三方面分析其特点,探析相应的教育对策,以增强高校思想政治教育的实效性。 相似文献
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开展“中国梦”教育是对大学生进行理想信念教育的最佳形式。“中国梦”蕴含着丰富的理想信念教育价值,即引领价值、激励价值、整合价值和提升价值。新世纪新阶段大学生的理想信念教育要在“中国梦”引领下培植“个人梦”;要引导大学生合理定位“个人梦”及对成败积极归因;要在“中国梦”教育指引下开展丰富多彩的社会实践活动。 相似文献
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增强“90后”大学生理想信念教育实效性的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
理想信念教育是大学生思想政治教育的核心。针对90后大学生群体,理想信念教育应该更加贴近大学生思想与生活的实际,尊重理想信念生成规律,把理想信念教育融会在关注大学生自我发展和解决大学生实际问题的过程之中;把社会理想、长远理想、崇高理想的实现融会在个人理想、近期理想和一般理想的实现之中;把理想信念教育融会在帮助大学生进行正确价值判断与选择的过程之中,真正把理想信念教育落到实处。 相似文献
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当前,"90后"大学生正面临着求职择业,走向工作岗位以实现人生价值。"90后"大学生的就业价值取向呈现出明显的特点,其就业价值取向的形成受个人、社会、家庭、学校等因素的影响较大,为更好地帮助他们树立正确的就业观,通过考察"90后"大学生就业价值取向的变化特点并进行分析,提出加强"90后"大学生就业价值观教育引导的对策。 相似文献
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当代大学生的理想信念有着较强的现实性和不稳定性,人本特性十分明显。要用发展观点看待大学生的思想实际,用"人化"理念创新大学生理想信念教育,使大学生自觉坚定共产主义的理想信念,实现自身的全面发展,从而更好地推动社会全面进步。 相似文献
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理想信念教育是大学生德育教育的最主要组成部分。本文在分析了"90后"大学生理想信念的基本特点和当前高职院校理想信念教育现状的基础上,提出了切实提高"90后"学生理想信念的途径与对策。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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