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李学良 《濮阳教育学院学报》2010,(5):92-94
《聊斋志异》所载故事,以第一卷为例,其真实性有三种情况：第一种是基本可信,例如《咬鬼》、《画壁》等篇;第二种是有部分可信性,例如《耳中人》、《捉狐》等篇;第三种是基本不可信或真实性尚不可考。聊斋故事的＂真实性＂问题已提到学术研究日程上来。 相似文献
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姚爱斌 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(1):28-33
学界关于<文心雕龙·辨骚>篇有"非文学与纯文学"之辨、"正与奇"之辨、"常与变"之辨、"事义与抒情"之辨、"现实主义与浪漫主义"之辨等观点.根据<文心雕龙·辨骚>篇若干诗学命题的正反离合关系及其诗学观念,其中还暗含着寓言诗学与感物诗学两种诗学范式之辨.前者导源于汉代以<毛诗><郑笺>的"比兴美刺"说为核心的诗学话语系统,是对<楚辞>中大量存在的神话寓言、历史寓言、咏物寓言和艳情寓言的诗学总结,其特征是感性形象与抽象寓意的分离;后者根植于汉末魏晋以降直至刘勰当世蔚为大观的以"缘情感物"说为核心的诗学话语系统,反映的是<楚辞>中已经出现的借景抒情、融情于景的表现形式,其特点是景物形象与情感意义的统一.这两种诗学范式贯穿于整个<文心雕龙>,而<辨骚>篇是<文心雕龙>中这两种诗学范式转换的"枢纽". 相似文献
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苏教版第七册第六单元包括3篇课文(<诚实和信任>、<珍珠鸟>、<九色鹿>)和一个练习.<诚实和信任>叙述了两位车主妥善处理反光镜被碰碎这起小事故的过程,揭示了人与人之间"诚实和信任比金钱更重要"的道理.<珍珠鸟>描写了人鸟相亲的动人历程,告诉人们"信赖就能创造出美好境界".<九色鹿>是一篇童话故事,讲的是调达背信弃义,结果受到惩罚的故事."单元练习"设计了"读读小故事"--<两兄弟卖酒>;积累一些关于"诚信"的名言警句等.综观本组教材,就会发现编者的意图是围绕"诚信"这一主题的.如何用好这一组教材的人文教育资源,让学生真正接受"诚信"的教育呢?教学完3篇课文后,结合"单元练习"的相关内容,我们安排了一次以"诚信"教育为主题的系列活动. 相似文献
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"二桃杀三士"是<晏子春秋>中最著名的故事之一,但令人奇怪的是,在先秦文献中却极少有关于此故事的记载,而在汉画像石中却有这个故事较多的图像出现.这表明该故事在汉代的广为流传.本文以解决这个矛盾为出发点,对二桃杀三士的故事进行分析.结果发现:第一,故事本身与整部<晏子春秋>叙事和人物塑造上有所出入;第二,汉画像中已经出现这个故事,可以说在此时故事已经较为广泛地流传了;第三,故事文本的缺失.对于这三个问题可以给出一个统一的答案:在东汉时期,"二桃杀三士"故事已经出现并广为流传,但是比较简单.在后世的传播过程中不断完善,口传成为了一个重要的方式,最终这个故事的完全成型是比较晚的.由于缺失文献的支持,我们初步推断其具体时间应该是在魏晋之后.这样我们发现的三个问题和矛盾都可以得到解答,这是到目前为止最具有说服力的解释. 相似文献
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在贾平凹<逛山>即土匪系列作品中,有三篇值得注意,分别是<白朗>、<晚雨>和<五魁>.这三篇故事的主人公全是土匪:现在是,曾经是或最后是.诚如作者在<逛山>后记中所说:"为匪是生存的一种","有的是心性疯狂,一心要潇洒自在;有的是生活所逼;有的其实是为了正经干一件惊天动地的事,正干不成而反干.他们其中有许多可恨可笑又可恶处,有许多真实的荒诞的暴戾的艳丽的事,令我对历史有诸多回味,添诸多生存意味."本文试图据此对这三部作品中的主要土匪形象进行赏析. 相似文献
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<天鹅的故事>是苏教版小学语文第八册的一篇课文,在这个故事中先后传来天鹅的三次叫声,每次叫声都传递出不同的心声.对于天鹅的第一次叫声,不同的课堂解读出不同的内涵.下面是两位老师教学这部分内容的片段. 相似文献
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童庆炳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(4)
<文心雕龙·知音>篇提出了鉴赏文学作品的一个悖论:既说"知音其难",又说"文情可鉴".刘勰以"披文入情"的基本思路来解决这个悖论.根据刘勰的思路,作者分析了形成这个悖论的原因.中国古典的文学鉴赏,历来有两种不同的阐释要求,即"知音"式的阐释和"诗无达诂"式的阐释,刘勰的<知音>篇标举的是第一种阐释要求.只要掌握"术"和"律","知音"仍然是可能的.文情可鉴是建立在鉴赏者的起码的修养、全面的观察、合理的方法、鉴赏关键和鉴赏高潮的认识、掌握等基础上的.文章对此展开了独到的阐释. 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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