共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
“哎呀,看看,看看,多像啊!”我睁开双眼,只见一个穿着西装的男子在昏暗的照明灯下不停地赞叹。此时,他又用手弹了弹我,喜爱之情溢于言表。“做得跟真的一样呢!”我看见他眼里闪着异样的光,口水直流,这是喜爱还是贪婪？“有了这个,以后的生活就不用愁了!”他亲了亲我,又将我抚平,然后把我放进衣服口袋里,我就在他的口袋里上下翻腾着。我感觉到他走了好一会儿,才停在了一个人声嘈杂的地方。 相似文献
3.
张士廉 《中学语文(读写新空间)》1982,(7)
“枕流漱石”是个成语,它的来历是这样的:西晋文学家孙楚,性情傲慢,不满社会现实,年方四十就打算避世隐居。他曾对王济说:“我欲枕流漱石。”“枕流漱石”是孙楚想象中的那种闲适的隐居生活。可这句话是讲不通的。于是王济就反问他:“流水怎么枕?石头怎能漱口?”显然,孙楚是把“枕石漱流”误说为“枕流漱石”了,他却灵机一动回答说:“枕流是想洗我的耳朵,漱石是想磨砺我的牙齿啊!”孙楚不愧是个才藻卓绝的诗赋文人,经他这样巧辩,一句荒唐怪诞之词顿时自 相似文献
4.
5.
我国历史上有两位伟大教育家,一位是孔子,一位是陶行知。毛泽东称陶行知先生是“伟大的人民教育家”。周恩来说他是“一位毫无保留地追随党的党外布尔什维克。”江泽民同志也称他是“中国进步知识分子的典范。”“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知先生的教育社会学思想体系的内涵。他的《中国乡村教育之根本改造》、《我之学校观》、《中华民族之出路与中国教育之出路》、《创造是中国教育之完成》等是他生活教育理论的代表作。他从1927年起先后发动四个教育运动——土地革命时期的乡村教育和普及教育运动;抗日战争时期的战时教育运动;抗日战争胜利后的民主教育运动。这些运动是他的生活教育思想的实践。 相似文献
6.
“习惯”两个字,对我们大家来说是再熟悉不过了。“好习惯、坏习惯”是我们常常挂在嘴边的,然而一个人的习惯,不仅影响一个人的工作、生活、事业,甚至影响他的一生乃至生命。作为一名人民教师,你在习惯处行走吗?我们需要时时反思。事出有因我在家里和孩子交流,孩子有一道题不会做,我让他把本子递给我,他“嗖”地一下子就扔了过来。我很诧异,也感到有必要和孩子”斤斤计较”。有第一次就会有第二次,“禁于未发之未预”的理念马上袭上我的额头。“儿子,这个行为可不太雅观。”“哎,我刚才用劲有点大,不过比起我们老师来,真是小巫见大巫了。”… 相似文献
7.
唐凯麟 《湖南科技学院学报》2008,29(10)
由于研究舜文化的机缘,多年前我就认识谷明光同志了,那时他正任职于中共宁远县委书记。我们第一次相识,他就盛情地邀请我抽空去宁远看看九疑山、舜帝陵。一讲到宁远,他一改起初给我的那种达练稳健的印象,变得情不自禁、甚至眉飞色舞起来：“舜帝藏精之所”、“中华道德之源”、“光武发祥之基”、“濂溪汤沐之地”……他对宁远的古往今来,真可谓如数家珍,滔滔不绝,一下子把我带进了“九嶷山上自云飞,帝子乘风下翠微”的诗的境界。 相似文献
8.
9.
10.
熊芳芳 《中国小学语文教学论坛》2006,(8)
【人文解读】儿童的心态、生活,常是丰子恺漫画的题材,他疼爱孩子,羡慕他们天真无邪。他认“为人间最富有灵气的是孩子”,孩子才是真正“的人”。所以,从儿童的生活中观察到可爱的意境,他便取作画材。他在《谈自己的画》中说道“:我企慕这种孩子们的生活的天真,艳羡这种孩子们的世界的广大。或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦,以为逃避现实之所;但我也可笑他们的屈服于现实,忘却人类的本性。”一个于今而言已经一去不复返的原生态的夏夜,质朴而安宁;一个流淌着溪水般的生命旋律的小院,光与影轮舞,幸福就像七月被风… 相似文献
11.
12.
13.
14.
15.
刘晓光 《新课程导学(上)》2012,(10)
“教育即生活”是美国教育家杜威的一个重要观点,他认为最好的教育就是从“生活中学习”.陶行知先生在此基础上,又提出了教学走向生活,他认为:“未来之学校,未来之教科书,未来之教育,必须建立在生活经历上,始可谓活的学校,活的教科书,活的教学.”他主张用生活来教育.思想政治新课程标准也提出:“构建以生活为基础、以学科知识为支撑的课程模块.”这就要求我们要转变教学观念,认真研究思想政治教学生活化的基本策略. 相似文献
16.
17.
18.
王涛(化名)被评为“班级之星”了!怎么可能?我不相信自己的耳朵,连忙赶到教室,果然,“班级之星”栏内醒目地写着“王涛”。评选“班级之星”是我班班级管理的一项举措。每周由学生以无记名方式投票选出一位本周在学习、生活等方面值得大家学习的同学,将他的名字 相似文献
19.
20.
李国清 《黔南民族师范学院学报》1996,(3)
我州著名散文诗作家罗文亮先生经常说:“生活是那样的多情而明快,时时撞击着我的心扉。我要及时地讴歌它,自由舒展地吟咏它。”不过,当我认真重读了他的三本散文诗集《布依情》、《布依人的婚恋》、《神州拾韵》后就感到,与其说是生活对诗人多情,不如说是诗人对生活多情。正是如此,他才能“多情而明快”地写出这么多动人的诗篇。所以说,这些作品就是罗文亮先生对生活多情讴歌的结晶。 相似文献