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相似文献
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1.
河南省佛教文化资源丰富,尤其以少林寺最为出名,并最具代表性。通过对少林寺佛教资源的开发与利用,找出其发展中所存在的问题:商业气息的浓厚、旅游环境欠缺、对外形象模糊、旅游产品设计滞后等。针对这些问题,应采取以下策略:平衡宗教保护与商业开发的关系;加大对景区的投入,改善景区的旅游环境;确立少林寺品牌的发展定位;加大对旅游产品的设计开发,进一步提升少林寺的知名度与影响力,弘扬中原传统文化,为河南省宗教文化资源的开发与利用积累一些经验,提供一些借鉴,具有十分重要理论和实践的意义。  相似文献   

2.
河南省佛教文化资源丰富,尤其以少林寺最为出名,并最具代表性.通过对少林寺佛教资源的开发与利用,找出其发展中所存在的问题:商业气息的浓厚、旅游环境欠缺、对外形象模糊、旅游产品设计滞后等.针对这些问题,应采取相对应的策略进一步提升少林寺的知名度与影响力,弘扬中原传统文化.  相似文献   

3.
少林寺商业化旅游开发探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
基于对少林寺商业化旅游开发行为争议的分析,针对我国佛教旅游开发中存在的问题,从文化内涵、市场开发、管理体制三方面提出了实现少林寺商业化旅游开发可持续发展的途径。  相似文献   

4.
论环鄱阳湖区旅游开发的战略模式   总被引:5,自引:0,他引:5  
鄱阳湖的保护和开发利用对于调节气候、保护生物多样性及促进地区经济发展都具有十分深远的影响.鄱阳湖区拥有大量高品位的旅游资源,在区域合作的基础上进行环鄱阳湖区的旅游开发,以实现共享资源、共铸形象、共造品牌.在旅游开发区域合作的框架下,环鄱阳湖区旅游资源开发实施开发建设联动化、投资主体多元化、区域产品网络化、经营管理科技化战略,同时采取政府主导型的产业联动和开发机制下的管理创新等旅游业发展战略模式,保障旅游业可持续发展.  相似文献   

5.
文化旅游是旅游业发展的新趋势,佛教文化旅游是文化旅游中的一种,是指以佛教文化资源为载体的一种高层次的旅游活动,它具有自己独特的优势。五台山佛教文化旅游资源十分丰富。包括佛教建筑、佛教绘画、佛教雕塑、佛教医学、佛教饮食等。但必须科学合理的开发,才能发挥它的优势,实现促进五台山佛教文化旅游的健康发展和弘扬传统文化的目的。  相似文献   

6.
随着旅游产业发展成为全球笫一大产业,旅游开发效应日益加剧,成为影响社会文化经济环境不可忽视的因子。旅游开发效应既有其积极效应,也有其消极面;旅游开发效应应是旅游者、旅游产业和旅游目的地三者之间的因素相互作用而产生的,构成一个彼此关联又相互作用的机制,旅游开发效应可分为数量演化、旅游开发效应的类型(阶段)演化、旅游开发效应的空间演化等。正确认识旅游开发效应的形成机制及其演化规律对指导旅游业健康有序地科学发展有着不可替代的作用。  相似文献   

7.
随着经济的发展,旅游业逐渐成为国民经济一个新的重要增长点。人们在旅游开发过程中,忽视了旅游开发对环境产生的负面影响。环境的污染和破坏限制了旅游业的进一步发展。在进行旅游开发时,必须把保护资源和生态建设放在突出位置,坚持严格保护、合理开发和永续利用相结合的原则。只有保护好旅游生态环境,才能有利于旅游业更好地发展。  相似文献   

8.
在分析陕西省旅游商品开发现状及存在问题基础上,从旅游商品的开发、生产、销售、售后四个阶段,提出了陕西旅游商品的发展对策,并指出发展旅游商品的同时,也要注意保护生态环境、知识产权和旅游者的人身安全.从而为促进陕西旅游商品及旅游业发展提供科学依据.  相似文献   

9.
兰水 《培训与研究》2001,18(2):51-52
当前我国的国际旅游业在旅游资源的开发与保护、旅游产品的开发、旅游企业的营销管理、旅游管理体制、旅游人力素质、国际旅游购物等方面还存在许多问题.为了促进我国国际旅游业的发展,需要采取以下对策旅游资源开发走可持续发展之路;旅游产品开发走创新之路;旅游企业营销管理走现代化之路;旅游管理体制走法制化之路;旅游人力资源走高素质之路;旅游商品走个性化之路.  相似文献   

10.
世界范围内的旅游发展实践告诉我们,各国的民族文化是其旅游业发展的重要凭借,人文旅游资源始终是各国旅游业在国际上最具比较优势的资源,富含文化内涵的旅游产品也是最具生命力的产品.旅游目的地的人文旅游资源如果开发利用得好,其整个旅游产业的吸引力就会大大增强.浙江人文旅游开发应在继承与保护的基础上,把握人文主脉,坚持市场导向,通过资源保护、融资方式、产品开发、市场营销等方面的创新,探索出人文旅游开发的成功之路.  相似文献   

11.
福建有多种地方志记载福清少林寺,因此福清历史上确有少林寺院,这点学术界已无异议,但是史籍中到底有没有有关福清少林僧的记载,则众说不一。本考证宋代的少林德诚和少林妙嵩二人都是福清少林僧,另外,对与他们关系较密发的两位沙门师友也作了初步探讨。  相似文献   

12.
稠禅师是有文献可考的少林寺最早武僧,但稠禅师幼年习武与少林寺无关。初祖跋陀从未传教于稠禅师武功,健身自卫是稠禅师发愤习武的主要动因,北朝时期的稠禅师幼年习武是在邺,他是带着一身武艺到的少林寺。  相似文献   

13.
少林寺是中西文化交流的箭垛,是儒、佛相融的圣地。对佛经的翻译、佛教律宗的发展和传播以厦中国禅宗的产生、发展和传扬都有独特的贡献。少林寺以其深厚的文化底蕴,已经成为联结中华文化和世界文化的一条文化纽带。  相似文献   

14.
总体而言,传统社会少林寺与官府关系融洽,唐代与明代尤甚。这促进了少林寺和少林武术发展。而北周武帝、唐武宗和后周世宗灭佛,清代少林寺与官府若即若离,则影响少林寺与少林武术发展。少林寺与封建王朝时亲时疏,但亲密期远远长于疏远期。二者关系亲密时,少林寺与少林武术会加速发展;反之,少林寺与少林武术则渐趋衰微。少林寺与封建王朝关系的亲疏是少林寺和少林武术盛衰的晴雨表,也一定程度反映当时的社会变迁。  相似文献   

15.
少林武术历史悠久,源远流长.其起源明清以来一个流行最广的说法是中国禅宗的始祖印度僧人菩提达摩或少林寺的创建者印度僧人跋陀.大量的历史资料显示,达摩、跋陀只是佛学高僧,并非武术高手;而佛学大师、少林寺第二代掌门人、著名的武术高手稠禅法师才是少林寺最早出现的武僧和少林禅武合一第一人.稠禅在进入少林寺之前,一直生活在河南北部和河北中南部的寺院,在那里禅武双修,练就了一身功夫;主持少林寺后,他倡导禅武结合,从而对少林武术特色的形成产生了深远的影响.少林武术的渊源与佛学是不同的,少林武术不是“舶来品”,而是在中华民族传统文化的总体氛围中孕育产生的,是中华武术在宗教界的传播和发展.  相似文献   

16.
旅游业对文化的影响具有两重性:即积极影响与消极影响。旅游业对文化的消极影响称为旅游业的文化负效应。随着旅游业的迅速发展,旅游所带来的文化负效应越来越突出。本文分析了旅游业文化负效应的表现形式、发生与变化机理,提出了规避旅游业的文化负效应的对策。  相似文献   

17.
陕西黄河湿地保护区的洽川湿地近年来在湿地旅游方面发展较为迅速,产生了较高的经济和社会效益,但同时也出现了湿地开发与生态保护方面的矛盾与现实问题。洽川湿地开发在保护生物多样性、提供丰富水资源等方面所带来的生态效益、经济效益、社会效益都会对旅游业发展产生强大助推力。湿地旅游业发展在影响当地的生产布局、强化居民的生态保护意识、推动当地政府改善景区生态环境建设等方面对湿地生态产生了积极作用,但也存在湿地开发管理不合理带来的生态环境隐患等消极影响,对此应通过制定科学规划,加强基础设施建设,采取适度开发策略,鼓励居民参与等措施,以实现洽川湿地生态保护和地方旅游业规划管理共同推进。  相似文献   

18.
为满足国外受众对少林文化的需求,使少林文化的内涵完整呈现,少林寺通过合理的品牌定位、商标注册、从文化折扣小的内容入手进行品牌传播以及海外传播组织平台建设,构建了少林寺文化品牌国际传播体系,为中华传统文化走出去提供经验借鉴。  相似文献   

19.
庙会逐步成为旅游经济的新兴力量,城市春节庙会对区域旅游经济有提升的作用。以太原春节庙会为例,春节庙会对短期旅游、民间文化、旅游产品都产生了一定的积极影响,但也存在一些不足,如庙会组织连贯性不强、庙会内容和地方文化结合不紧密、庙会与旅游景点结合不紧密等。针对这些不足加以改进,可进一步提升城市庙会的吸引力。  相似文献   

20.
为了寻求西部旅游资源保护与开发的结合点,笔试图结合西藏阿里地区的实际,通过分析西藏阿里地区的旅游资源,提出抓大缓小的开发新理念,以探讨西部地区旅游开发的有效途径。  相似文献   

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