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王蕊 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,3(3):33-35
本用比较的方法，分析了张爱玲的《传奇》与池莉的“人生三部曲”）《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》内容上的异同。共同点：两都注重对平凡日常人生的叙写。不同处：张爱玲的《传奇》中的日常生活是绸般的；而池莉“人生三部曲”中一平凡人生却是棉布般的。 相似文献
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绿岛 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1996,(1)
<正> 《子夜》是茅盾的成名作。在此之前他虽然已创作了《蚀》三部曲、《虹》、《三人行》、《路》诸小说,但那大抵都是写时代风雨中的小资产阶级知识分子姿态的,是他“真实地去生活,经历了动乱中国的最复杂的人生一幕”之后,有所感,而要“在这迷乱灰色的人生内发一星光”(《从牯嶺到东京》)的结果。说到底,这些 相似文献
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《西北成人教育学报》1999,(2)
“三部曲”泛指三部内容各自独立而又互联贯的文学作品。我国现代文学中有不少三部曲。举例如下。郭沫若的“女神”三部曲：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。郭沫若的“漂流”三部曲：《歧路》、《炼狱》和《十字架》。茅盾的“蚀”三部曲：《幻灭》、《动摇》和《追求》。茅盾的“农村”三部曲：《春蚕》、《秋收》和《残冬》。巴金的“爱情”三部曲：《雾》、《雨》和《电》。巴金的“激流”三部曲：《家》、《春》和《秋》。阳翰笙的“地泉”三郎曲：《深入》、《转移》和《复兴》。洪琛的“农村”三部曲：《五奎桥》、《香稻米… 相似文献
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茅盾在二、三十年代写的《神话杂论》、《中国神话研究ABC》、《北欧神话ABC》、《楚辞与中国神话》，《关于中国神话》、《读中国的水神》等一系列神话研究的文章中，对中外神话进行了比较研究，对神话学和比较文学作出了巨大的贡献。一、研究的目的和观点方法茅盾对中外神话的比较研究，是服从“为人生文学”追求的，具有溯本求源的特色。茅盾研究中外神话的目的是为丰富和发展我国的民族文化，弘扬民族精神，实践为人生而艺术的主张，创造划时代的文学。早在学生时代，他就把我国古代文学的源流溯求了一遍。“五四”时期，要借鉴西方… 相似文献
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李继凯 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
本文主要从农民形象塑造的角度,来看茅盾小说中农村题材描写的得与失。不妨先作一纵向考察。 (一)且从“摸索而碰壁”①谈起。在茅盾最早的小说《蚀》三部曲所展示的大革命时期的巨幅画卷之中,便出现了农民的身影。如《动摇》就描写了农民们建立农会、抗租抗税,“肩着梭标”开进城镇以及斗争路入混乱、自戕的真实图景。如果说这还只是“采英拾贝”的背景式描写的话,那么《泥泞》(1929.4)这篇写于日本的小说,则是茅盾真正专写农村的作品;如果说《动摇》中的农民形象已带上了一些“阴影”,那么在《泥泞》中这种“阴影”又就有了扩大。清一色的落后不堪的农民形象使茅盾自己也意识到这“失败”②了。由此,也给他添加了“不 相似文献
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阎浩岗 《山西师大学报(社会科学版)》1998,(3)
茅盾小说贴近政治而沈从文远离政治，茅盾着重写社会整体、揭示社会发展规律，而沈从文致力于写一角人生、展示生命形态，茅盾创作之前都确定一个明晰的主题，而沈从文只把创作看作“情绪的体操”、生存方式的实验或探险。然而，他们在忠于自己的生活经验、具体感受，坚持独立思考、尊重艺术规律方面，却又表现出一致性 相似文献
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郭海燕 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(4):538-542
《京华烟云》、《风声鹤唳》和《朱门》是林语堂最为钟爱的“三部曲”，这三部小说既各自独立，又是一个有机的整体，其化取向代表了林语堂心目中的理想人生模式。 相似文献
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李平 《现代远程教育研究》1996,(7)
1 茅盾小说创作的转变《蚀》三部曲是作者经历了人生后的结果,但这段人生并未经过理性的整理;《蚀》通过梅行素对革命的追求来改变《蚀》的暗淡包彩,但人物思想性格的发展有“突变”的痕迹;《路》和《三人行》希望给人物指明一条正确的出路,但 相似文献
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李平 《现代远程教育研究》1996,(1)
1 茅盾小说创作的转变《蚀》三部曲是作家经历了人生后的结果,但这段人生并未经过理性的整理;《虹》通过梅行素对革命的追求来改变《蚀》的暗淡色彩,但人物思想性格的发展有“突变”的痕迹;《路》和《三人行》希望给人物指明一条正确的出路,但仍缺乏生活体验,具有初期左翼创作的通病;而《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等作品,将生活与 相似文献
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王蕊 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,(3)
本文用比较的方法 ,分析了张爱玲的《传奇》与池莉的“人生三部曲”(《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》)内容上的异同。共同点 :两者都注重对平凡日常人生的叙写。不同处 :张爱玲的《传奇》中的日常生活是丝绸般的 ;而池莉“人生三部曲”中的平凡人生却是棉布般的 相似文献
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宋宁 《聊城师范学院学报》2005,(3):227-228,234
茅盾开端之作《蚀》三部曲并非政治与文学的简单勾联，从政治文化视角看，主要反映了作者的政治体验和个人情绪。引人注目的是，小说中刻画了深受“五四”影响而在新的政治文化语境——革命下的“颓废的一代”。茅盾在文化的层次上对“五四”精神、“五四”一代作了深刻的反思。 相似文献
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李平 《现代远程教育研究》1997,(7)
1 茅盾小说创作的转变《蚀》三部曲是作家经历了人生后的结果,但这段人生并未经过理性的整理;《虹》通过梅行素对革命的追求来改变《蚀》的暗淡色彩,但人物思想性格的发展有“突变”的痕迹;《路》和《三人行》希望给人物指明一条正确的出路,但仍缺乏生活体验,具有初期左翼创作的通病;而《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等作品,将生活与理性分析结合在一起,走向了成功。 相似文献
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1 茅盾小说创作的转变 《蚀》三部曲是作者经历了人生后的结果,但这段人生并未经过理性的整理;《蚀》通过梅行素对革命的追求来改变《蚀》的暗淡包彩,但人物思想性格的发展有“突变”的痕迹;《路》和《三人行》希望给人物指明一条正确的出路,但仍缺乏生活体验,具有初期左翼创作的通病;而《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等作品,将生活与理性分析结合在一起,走向了成功。 相似文献
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1 茅盾小说创作的转变 《蚀》三部曲是作家经历了人生后的结果,但这段人生并未经过理性的整理;《虹》通过梅行素对革命的追求来改变《蚀》的暗淡色彩,但人物思想性格的发展有“突变”的痕迹;《路》和《三人行》希望给人物指明一条正确的出路,但仍缺乏生活体验,具有初期左翼创作的通病;而《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等作品,将生活与理性分析结合在一起,走向了成功。 相似文献
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郭沫若“女神”三部曲:《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》“漂流”三部曲:《山路》、《炼狱》和《十字架》茅盾“蚀”三部曲:《幻灭》、《动摇》和《追求》“农村”三部曲:《春蚕》、《秋收》和《残冬》巴金“爱情”三部曲:《雾》、《雨》和《电》“激流”三部曲:《家》、《春》和《秋》阳翰生“地泉”三部曲:《深入》、《转换》和《复兴》洪深“农村”三部曲:《五奎桥》、《香稻米》和《青龙潭》叶君健“土地”三部曲:《火花》、《自由》和《曙光》欧阳山“一代风流”三部曲:《三家巷》、《苦斗》和《柳暗花明》沙汀“三记”:《淘金记》、《困兽记》和《还乡记》 相似文献
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张梁山 《中学语文(读写新空间)》1984,(2)
《春蚕》是茅盾创作的农村三部曲(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)中的一篇。小说写于一九三二年,当时的社会背景怎样,茅盾在回忆《春蚕》的构思过程时曾经提到。教师可据此作些补充性的介绍。茅盾回忆说:“先是看到了帝国主义的经济侵略以及国內政治的混乱造成了那时的农村破产,而在这中间的浙江蚕丝业的破产和以育蚕为主要生产的农民的贫困,则又有其特殊原因,——就是中国厂经纽约和里昂受了日本丝 相似文献