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1.
吴毓鸣 《福建工程学院学报》2003,1(3):88-92
中国当代学作品中，女人多维度形态——革命形态、道德形态、性形态的变异，折射出社会意识形态的精神垄断和化迷失。当代作家以形而上的潜意识追求革命形态、道德形态、性形态。他们孕育的女性不由自主地异化。章着眼于婚恋领域女性形态异化的失语情状，提出女性角色定位和社会取值范式的思考。 相似文献
2.
文章认为，马克思的社会形态理论是“六形态”和“三形态”，“六形态”和“三形态”立足于不同的角度，但二者在本质上是一致的，都是马克思以唯物史观分析历史而得出的科学结论，二者是一种互相补充的关系。 相似文献
3.
对于经济形态客观实在性的探讨不能停留在推导上，要分析一些具体国家实际上所处的经济形态。衡量经济形态主要有三个级次的标准。美国已经进入知识经济形态的初期，中国还处在工业经济形态的中期。要消除与美国在经济形态发展上的差距，中国应当采取整体推进的战略。 相似文献
4.
孙显元 《合肥教育学院学报》2002,19(1):1-5
社会主义有两种历史形态。根据马克思和恩格斯的设想，社会主义是共产主义的第一个阶段，在这个社会发展阶段上，不复存在商品交换和货币流通，它应该属于“五形态”中的第五社会形态和“三形态”中的第三社会形态。而现实的社会主义社会，仍然存在站商品交换和货币流通，它不属于“五形态”中的第五社会形态，而属于“三形态”中的第二社会形态。现实的社会主义是第一形态的社会主义，以商品经济为基础性经济关系，是与资本主义“同时态”的社会形态；马克思设想的社会主义是第二形态的社会主义，以产品经济为基础性经济关系，是后资本主义的社会形态。 相似文献
5.
我觉得数学有两种形态：教科书上的学术形态和教师采用的教育形态。学术形态比较严谨、简洁、形式化，属于“冰冷的美丽”。但是，教师如果只是把教科书上的严谨表述在课堂上重复说一遍，那就没有意思了。因此必须把数学的学术形态转化为教育形态，让学生进行火热的思考。既然是火热的，就难免有激情，抓住了主要的“西瓜”，也难免会漏掉一些“芝麻”，弄得不大准确。 相似文献
6.
论诗性意义 总被引：1，自引：0，他引：1
余松 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(1):14-19
本从意义角度，研究诗歌成为审美本的核心－诗性意义。诗性意义是审美创造的产物，是诗人审美意识的物化状态。它与语言的其余意义间有着互为前提、互为背景的关系。和其它意义相比，其主要特点为中介性、空框性、形式性，在诗本中主要表现为三种形态：情感形态、意味形态、感悟形态。抓住诗性意义这个关键，有助于从内容上把握语言艺术的特殊规律。 相似文献
7.
亚资本主义形态产生于资本主义全球化过程中，是资本主义原生形态与非欧国家前资本主义形态相互碰撞垢产物，其性质和特征既不同于资本主义原生形态和前资本主义形态，又与之有着千丝万缕的联系，这一思想蕴涵于马克思《政治经济学批判》的宏伟构想之中，是马克思关于资本主义全球化思想的重要组成部分。 相似文献
8.
新的《高中数学课程标准》（简称《标准》）正在研制，其基本理念中提到：“……数学课程应把形式化数学的学术形态适当地转化为学生易于接受的教育形态”。显然，正确理解和准确把握数学的学术形态和教育形态，对于搞好高中数学教学工作，转变教师的教育观念，提高育人质量均具有十分重要的意义。一、关于数学知识的学术形态数学发展是由非形式化过渡到形式化的。数学的学术形态主要指数学的形式化层面，侧重强调数学知识的对象。它应具有以下几个特征：１．具有公理化的特点，按定义—定理—证明的顺序和演绎推理的要求呈现，显得环环相扣… 相似文献
9.
数学知识的两种形态与数学教学 总被引：1，自引：2，他引：1
教学实践表明，数字知识有学术形态和教育形态2种，它们之间的差异表现在：过程的有无不同，表述的顺序不同，语言的详略不同，确定性与非确定性的不同等。在数学教学中，教师必须吃透教材，深知2种形态的差异，并把数学知识的学术形态向教育形态转化，这一转化大致要经过教学设计和课堂教学实施2个阶段。 相似文献
10.
钟百超 《珠海教育学院学报》2003,9(1):30-36
本主要对核心型常规范型进行较深入的探讨。核心型常规范型有三种主要形态，即事件形态、场景形态和角色形态。核心型常规范型具有待释、限定、补足等作用，有助于人们对话语实现完备的理解。同时，实现不完整表述，达到言简意赅的目的。核心型常规范型无论在言语表达还是话语理解中都有其独特的价值。 相似文献
11.
楚辞在汉代奠定其学地位和传播基础，而作为一种体的确认是在魏晋六朝时期。《楚辞》和《楚辞章句》的面世推动了屈骚在魏晋六朝的传播，而这一时期的传播方式与接受角度都有新的变化，从重情而转向了尚辞。随着体辨析的风行与大量的章别集，总集以及书志的出现，魏晋六朝人对屈骚的认识逐渐从模拟怨情转而关注其艳词，并以艳词作为骚体的特色，从汉人的辞赋不分到齐梁人的骚赋分立，从汉人的区别屈宋到齐梁人的屈宋并举，体现了这个时期学观念的演进与学思潮的变化，楚辞随之而成为了独立的类。 相似文献
12.
黄茂文 《唐山师范学院学报》2006,28(4):1-5
以文学形式为切入点,以马克思的意识形态理论为理论起点分析作为意识形态生产的文化现象,是伊格尔顿文学观念的理论核心。在伊格尔顿看来,现代文学话语是一种意识形态话语体系,它的生成及转变与西方社会和历史的变化有着内在的社会关联,这种关联不是体现在文学内容上,而是体现在文学形式上。打破文学的自律性幻想,引入文化研究的思想,进而在深层次上突破资本主义社会的意识形态观念是伊格尔顿文学观的现实指向。作为“左”派理论的重要代表,伊格尔顿的文学观念具有鲜明的反本质主义色彩,但也体现着这种“左”派理论的泛政治倾向。 相似文献
13.
夏清 《廊坊师范学院学报》2006,22(4):13-16
民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。 相似文献
14.
大众传媒对人类社会和人们的日常生活已经和正在产生日益深刻的影响,身处这样一种社会环境和传播环境,文学的存在现状和发展趋势受其制约和影响是不言而喻的。文学趣味、文学形式和文学语言都发生了变化。 相似文献
15.
文学本体论的探寻、坚守与反思 --重读韦勒克、沃伦《文学理论》 总被引：2，自引：0，他引：2
文学性与文学本体存在曾是20世纪80年代文艺批评界重要的话语诉求，韦勒克、沃伦的《文学理论》也一度被奉为这方面的经典。本文立足于对文本核心问题的解读，但不是简单地停留在对知识性层面的阐释，而是将韦氏研究文学本体存在的方法与观点置于当前就文艺研究对象与研究方法问题而展开争论的背景下重新审视，洞悉其积极的意义与局限。从而深化了对文学研究方法问题的思考。 相似文献
16.
文学是可以具有意识形态性的审美意识形式——兼析所谓"文艺学的第一原理" 总被引：7，自引：0，他引：7
称为“文艺学第一原理”的“审美意识形态论”,不符合文学实际,不符合马克思主义基本原理,与“纯审美论”及文学“非意识形态化”的主张,在事实上并无二致。唯物史观的“意识形态”概念,不是与“物质形态”相对应的,也不是表示社会意识形式中的一个分支或种类。它表示的是在特定经济基础之上形成的社会意识的整体样态,其意义在于表明意识形式的社会与阶级性质。文学的本质是审美的社会意识形式。文学可以具有意识形态属性,但不等于意识形态本身。 相似文献
17.
从民俗化因素在杜诗中的分布形态、深度模式及其学史意义三个部分，论述了诗圣杜甫对民俗化的深刻体验及其民俗化视角的学史意义。 相似文献
18.
苏龙沛 《商丘师范学院学报》2013,(10):95-99
20世纪初,中国古典文学理论衰微,现代文学理论范式开始形成。促成现代文学观念形成的因素有三个：一是西方现代文学理念,二是仿西方文化而来的现代高等教育学科体制,三是现代性质的文化传播媒介。这三种因素促成了中国现代文学理论研究范式的形成,意味着中国文学领域一种新的文化秩序的兴起,也标志着传统文学批评与文学鉴赏模式走向终结。 相似文献
19.
刘松来 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(3):61-65
在汉代历史上，赋作为一种代表性体，虽然曾经长期充斥坛，但由于受到经学的制约，以散本大赋为主要体式的汉赋的学性状并未得到充分展露，而很大程度上沦落为经学话语的附庸。只是到了东汉中叶以后，伴随着经学的衰微，汉赋作为一种独立的主体，才开始真正走上学回归之路，并最终完成了自己的体升华。 相似文献
20.
魏晋南北朝的文学活动不仅是审美自觉的结果与体现,也是整个社会关系变化与重建的结果,并成为重建社会权力结构的重要资源。在整个文学场中,文体建构活动无疑是其中重要的组成部分,它包括文体分类、文体特征分析、文体适用范围的规定等,从而赋予文学明确规定性特征,这就为一些社会存在领域进入文学场、获得话语权提供了合法性辩护,也为各种表达活动以及相应的交往活动确定了规范性的结构关系。 相似文献