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1.
王小波 《历史教学(高校版)》2009,(9)
拜占庭9世纪后期至10世纪是一个编纂法律的时代,先后颁布了《法律手册》《序言》《帝国法典》和《市政官法》等重要法律文献。《法律手册》与《序言》是适合帝国内部法律实务界使用的重要法律典籍。《帝国法典》是对查士丁尼法典的改造和更新,实现了瓦西里一世将查士丁尼法典进行希腊化修订的愿望。《市政官法》则是一部非常重要而实用的城市管理法规,包含很多关于市政管理和商业行情的记载。 相似文献
2.
明清之际蒙古地方政权法制概述 总被引：1，自引：0，他引：1
徐晓光 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
明清之际，蒙古各部一些大的封建主单独或者联合制定了一些地域性法规。其中比较著名的有《图们汗法典》、《俺答汗法典》、《白桦法典》、《蒙古卫拉特法典》和《喀尔喀法典》等。这些法典虽然大多数没有得到中央政府的认可，属于在蒙五习惯法基础上制定的蒙古地方性法规，但它们规定的内容非常丰富，调整范围非常广泛，民族特色非常鲜明。每部法典都体现了蒙古地方一个时期，一些部落社会真实法律状况，也反映了蒙古各部落在调整各种社会关系上的法律需要。它们是研究明清之际蒙古地方政权法制的重要资料。 相似文献
3.
那仁朝格图 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,42(1):13-19
《阿勒坦汗法典》是蒙古右翼土默特万户首领阿勒坦汗制定和颁布的一部地方性法规,旨在推行政教并行政策,建立政教合一的神权国家。该法典对有效维护阿勒坦汗的统治,促进黄教在蒙古地区的传播以及蒙古地区社会经济的发展起到了重要的作用,并对蒙古后世立法和法典编纂模式产生了深远的影响。 相似文献
4.
明代草原法的文化解读——以《蒙古-卫拉特法典》为主要法据 总被引：2，自引：0，他引：2
明代草原法是中华法系的一个重要组成部分,它们特指北元时期蒙古族的游牧法,其法源根植于蒙古族毡帐百姓和森林部落的社会生活条件和法制传统。明代草原法多样性的形式渊源有习惯法、地方性法规、部族法规,其代表作分别是成吉思汗的《大札撒》、《俺答汗法典》和旧《察津.必扯克》,它们产生的历史渊源可以追溯到卫拉特部落的历史和文化根轴条件。而《卫拉特法典》则是卫拉特本土法治经验的整合,它彰显了跨越时空的法律文化价值,因而更具游牧民族生态成文法典的特色。 相似文献
5.
一、单项选择题1.迄今为止所知人类历史上最早的一部成文法典是()。A.《乌尔纳姆法典》B.《苏美尔法典》C.《汉穆拉比法典》D.《俾拉拉马法典》2.古代最发达最完备的法律同时也是世界法历史上最有影响的法律体系之一是()。A.伊斯兰法B.罗马法C.古希腊法D.古印度法3.种姓制度为下列哪个法所特有()。A.古希腊法B.古印度法C.日耳曼法D.教会法4.今天伊斯兰国家中仍将《古兰经》奉为宪法的是()。A.伊拉克B.阿拉伯也门C.沙特阿拉伯D.阿拉伯联合酋长国5.普通法的基本原则是()。A.遵循先例B.程序先于权利C.正当程序D.自由心证6.日本法属于()… 相似文献
6.
曾维才 《赣南师范学院学报》2013,34(4):34-36
第二次国内革命时期,在以毛泽东为代表的中国共产党人的领导与广大军民共同努力奋斗下,中央苏区的教育建设取得了光辉的成就。制订并实施了苏维埃教育规章制度是取得如此成就的重要原因。《苏维埃教育法规》内容丰富,简明扼要,实用性强。废除国民党政府实施的旧文化教育,建设新民主主义的文化教育,这根红线贯穿在法规中。《苏维埃教育法规》的制订实施有重要意义,是一部重要的历史文献。 相似文献
7.
夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2003,(3):1-8
《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国汉穆拉比国王制定并颁布的,是古代东方奴隶制国家的法典。也是世界古代名的法典。《十二铜表法》是古罗马共和时代前期的法典,也是世界“古代法”中最名的法典之一。《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在。而且在法律化上都处于起源、初创阶段,基本上都是从习惯法过渡到成法阶段。因此,二部法典具有若干本质性的共性特点,诸如具有宗教性质;保留氏族制残余;阶级属性鲜明等。古巴比伦奴隶制与古罗马奴隶制有所不同,两的经济基础不太一样,建筑在不同经济基础上的法律化。各有特色。古巴比伦的法律化带有农业化色彩,古罗马的法律化却有较多的工商化色泽。二部法典具有不同的法律化特点。其一,法律的规范程度不同。其二,重视民主权程度不同。其三。法律的价值取向不同。 相似文献
8.
日本高等教育法规评价 总被引：1，自引：0，他引：1
日本高等教育法规评价苏州大学杨一心日本拥有相当完备的高等教育法规，其大量内容分布于《教育基本法》、《学校教育法》、《研究生院设置基准》、《大学设置基准》、《短期大学设置基准》、《高等专科学校设置基准》、《专修学校设置基准》等一系列法律中。翻开这些法律... 相似文献
9.
中国幼儿教育历史悠久,幼教思想丰富,但在幼儿教育法规上却是一片空白,1904年,清政府颁布了《癸卯学制》,首次把幼儿教育纳入正规的学制系统中,其中的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个幼儿教育法规,在中国幼教的历史上具有极其重要的意义。 相似文献
10.
刘菊湘 《宁夏师范学院学报》1998,19(4):57-60
《天盛律令》是仁孝时铲除任得敬分国势力后，为加强皇权而颁布的一部法典。这部新法典修改的是天盛时期实行的旧法规，成书于乾初三祐早期，不晚于1182年． 相似文献
11.
夜郎至今仍然是一个巨大的谜团,夜郎族属问题是其中的一个核心议题,专家们提出了夷人说,濮人说,僚人说,谢人说,苗人说等多种观点。贵州省赫章县可乐考古发掘出土的战国至西汉即夜郎时期的铜镜上,最新发现了16个古文字,这16个古文字可以用古彝文进行识读、译解,为＂夜郎为彝＂说提供了新的物证。 相似文献
12.
据汉文史料、考古材料及彝文文献资料,可看出夜郎、可乐与彝族古代先民有密切的关系。夜郎古国族属虽然复杂,夜郎主体民族属彝族先民和仡佬族先民的可能性更大,而彝族古代先民当居于领先或领导地位。 相似文献
13.
王明贵 《毕节师范高等专科学校学报》2008,(1):39-44
彝族的英雄史诗都产生于贵州这片夜郎故国的土地上。《铜鼓王》中有用铜鼓作为葬具埋葬彝族古代首领的记载,这在其它彝族经籍《禳占星解经》等中的记载相符,并且与贵州省赫章县可乐考古发现的“铜鼓套头葬”式相互印证了夜郎与彝族先民有十分密切的关系。 相似文献
14.
贵州水西彝族财产习惯法是水西彝族人民在长期的社会生产生活实践中逐渐形成的,是调整水西彝族财产关系的一种社会规范。贵州水西彝族财产习惯法的内容十分丰富且独具特色,虽然在内容和适用上存在一些不足,但仍存续并发挥着重要作用。 相似文献
15.
夜郎故国——彝族英雄史诗的圣地 总被引：1，自引：1，他引：0
彝族的英雄史诗都产生于贵州这片夜郎故国的土地上。《铜鼓王》中有用铜鼓作为葬具埋葬彝族古代首领的记载,这在其它彝族经籍《禳占星解经》等中的记载相符,并且与贵州省赫章县可乐考古发现的"铜鼓套头葬"式相互印证了夜郎与彝族先民有十分密切的关系。 相似文献
16.
夜郎“套头葬”式的彝文献考释 总被引：1，自引：0，他引：1
王显 《楚雄师范学院学报》2009,24(5):43-48
贵州省赫章县可乐考古发掘出土的夜郎时期的独特文物,曾经轰动考古学界和民族学界,其用铜鼓套头的特殊葬式,无论是葬式还是其族属问题,至今仍然是学界争论不休的一个巨大谜团.本文从彝族古代文献中关于葬式的有关记录来作一个考释,认为这是彝族古代酋长兼布摩的彝人首领的一种葬式. 相似文献
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在凉山彝族地区,改革开放以后,法治环境有了很大改善,但由于其特殊的历史背景与传统文化,与其他地区相比,很多法治方面仍存在着较大的差距。流传于彝族民间的习惯法就是例子,它在凉山彝区地区直到今天都发挥着重要的秩序功能。通过对凉山彝族特殊案例"死给"现象的法社会学分析,探讨国家制定法与彝族习惯法的冲突及调适。 相似文献
19.
本文根据宪法、民族区域自治法和红河哈尼族彝族自治州自治条例有关规定,论述红河州实行财政自治的必要性,并从立法权、资金管理自主权、税收管理自主权、财政扶持权等几方面对红河州财政自治的内容作了阐述。 相似文献