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1.
宗教作为人类社会的一种特有现象和文化传承,有其存在的长期性、群众性、复杂性和特殊性。正确认识和处理的宗教问题,正确认识法律在宗教管理中的作用,依法对社会进行全方位的管理,是一个现代国家的基本特征,也是衡量一个国家发展与进步的重要标志。依法管理宗教事务的目的是保护宗教界的合法权益,规范宗教活动,使宗教活动健康有序,避免混乱情况出现,制止、打击利用宗教进行违法犯罪活动,以充分发挥宗教这一精神资源和社会资源在促进社会和谐中的积极作用。 相似文献
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宗教是人类历史上存在着的一种普遍社会现象.作为一种特殊的社会意识形态,对人类社会政治、经济、思想文化的发展和民族的进步,都会产生直接或间接的影响,是一种不可忽视的社会力量.宗教问题在我国社会问题中占有重要地位.正确认识和处理宗教问题,是我国社会主义建设事业的一个重要课题,是建设有中国特色的社会主义的一个重要内容.做好宗教工作,对于社会主义物质文明和精神文明建设,对于维护社会稳定、增进民族团结、维护祖国统一都有着重要的意义. 相似文献
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张建成 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(4):35-38
宗教是人类发展史上的一种重要的社会历史文化现象,而我国是一个多民族多宗教的社会主义国家,宗教与社会发展相适应,是构建社会主义和谐社会的一个重要组成部分。通过对宗教与社会发展相适应三层论的涵义探究,对于我们理性思考当前各种宗教问题、顺利构建社会主义和谐社会大有裨益。 相似文献
4.
新中国建立以来,我国宗教的发展经历了一个曲折的过程。社会主义市场经济条件下,宗教取得了较快的发展,个别地方甚至出现了“宗教狂热”现象。如何理解和对待宗教在社会主义市场经济条件下的发展,就必须分析宗教存在和发展的根源问题。其深刻根源仍然是社会和自然对人的异己力量的存在,具体包括：长期性的根子还在于贫困愚昧;宗教作为精神现象在社会发展中的滞后性;宗教工作中的失误;社会大变革时期的历史背景,外来宗教势力影响等等。 相似文献
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宗教是当今世界各国存在的一种普遍现象,它不同程度地影响着各国的政治,经济发展和人们的思想意识。因此,正确处理宗教问题是目前世界各国都非常重视的一个重大问题。在我国社会主义历史时期,宗教作为一种世界观是与唯物论根本对立的,但作为一种思想信仰却具有长期性、复杂性、群众性、国际性,因而还会长期存在下去。特别是在宗教历史悠久、涵盖面广、影响深远的藏区,藏传佛教不仅难以在短时间内消亡,而且还将对藏区的政治、经济、文化等各个方面继续产生影响。因此,如何正确对待和处理宗教问题,使宗教与社会 相似文献
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荆媛 《忻州师范学院学报》2012,28(3):65-67
宗教作为一种文化,是社会诸多系统中的一个子系统,无论是在历史,还是在当代,宗教对社会的政治、经济、文化都有着重要的影响。在我国,发挥好宗教在倡导平和、修身养性的积极作用,在社会转型跨越发展时期,对构建社会主义和谐社会有重要意义。 相似文献
7.
文化,广义上指人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和;狭义指社会的意识形态和与之相适应的制度及组织机构。历史教材中的文化是指狭义上的文化．主要讲述历代的思想、宗教、文学艺术、科技、体育等。正是由于历史文化课覆盖面广,知识容量大,涉及的时间概念、国家或地区众多,因而教师除了具备扎实的历史基础知识外,还要有比较全面系统的知识,如对哲学、宗教、物理、数学、天文、历法、医学、建筑、地理等学科应具备一定的基础, 相似文献
8.
杜景 《贵州教育学院学报》2001,17(5):1-5
历史哲学的概念由伏尔泰提出后 ,至今已是一个多义的概念 ,详考伏尔泰的著作 ,发现他是在用“理性去思考人类历史过程“的含义上首创这一术语的。其内涵特征应包括如下几个方面 ;在认识历史时应倡导科学方法 ,反对宗教迷信 ;人类真正的历史是理性战胜宗教迷信的历史 ;历史的真实生动在于它的风俗和文化 ;人类风俗文化既有多元性 ,又体现于理性的共同性之中 相似文献
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陈超 《福建教育学院学报》2002,(7)
宗教是一种社会历史现象 ,在人类社会与文化发展中有其独特的传统价值与历史地位 ,是我国宪法允许存在的合法组织 ;而邪教则是冒用宗教名义或打着宗教的旗号 ,神化教主、控制精神、编造邪说、危害社会的非法组织。我们只有在理论上划清界限 ,在实践中明辨是非 ,才能更有效地依法打击、清除邪教顽固势力 相似文献
10.
左永平 《思茅师范高等专科学校学报》2008,24(2):1-5
用人头作为牺牲,是人类早期的祭祀行为之一,其行为已属历史范畴.佤族将这一习俗保持到20世纪50年代,是特例,这其中必然有其存在的历史环境和社会功能.这一习俗包含着宗教、祭仪、战争、外交、歌舞、饮食等丰富的内容,它折射出人类发展的不平衡性,展示了人类曾经的生存状态和历史发展的多元性. 相似文献
11.
雁声 《历史教学(高校版)》2006,(10):56-56
《中国宗教与中国文化》是一部里程碑式的巨著。在“总序”中，作者指出：“人类的一切宗教都是人类的文化创造，是人类文化发展到一定历史阶段的产物，中国宗教与中国文化的关系也是这样。这是一条为全部人类历史、思想史证明了的普遍原理。”在中国，“宗教鸦片基石论”和“宗教落后论”曾长期流行，“文革”之后，中国的社会科学工作者认真的反思，从宗教人类学和宗教社会学的角度去研究宗教，深入把握宗教的民族性和文化性，重新给宗教做社会定位。 相似文献
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宗教与社会主义相适应理论的提出与贯彻，是中国共产党人在新的历史时期的宗教理论的最大亮点，这一理论可以追溯到马克思主义经典作家关于宗教问题的论述，但主要还是基于我国宗教问题的长期性和复杂性这一现实前提，同时又结合了宗教在当代社会的新的发展变化而提出的。这是我党对于马克思主义宗教理论的重大贡献，体现了我党坚持真理、实事求是的优良传统和与时俱进的开拓精神。 相似文献
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宗教是人类社会中独特的社会历史和精神文化现象,同时,宗教在长期的发展过程中形成了内容繁杂的宗教文化。宗教与宗教文化将长期存在于我国社会主义社会,因此,我们要科学地对待宗教和宗教文化,积极引导宗教文化与社会主义文化相适应。要充分发挥宗教在促进社会主义大繁荣大发展中的积极作用,就必须坚持马克思主义主流意识形态,加强马克思主义唯物论、宗教观和无神论教育,积极研究和发掘宗教文化中的优秀成分,减少、抑制其消极作用。 相似文献
14.
和力民 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
原始宗教是人类社会历史上第一个社会意识形态。研究原始宗教基本理论问题,始终是研究人类社会意识及人类文化艺术起源发展的一个十分重要的方面。本文从历史、客观角度,本着辩证和唯物的精神,对原始宗教的基本性质和形态特征作了较深入的探讨。 相似文献
15.
热孜婉 《山东教育学院学报》2004,19(1):77-80
宗教作为一种社会意识形态 ,对人类社会历史的发展产生着重要影响。维吾尔族在历史上曾信仰过我种宗教 ,如萨满教、摩尼教、佛教、景教、伊斯兰教等。这些宗教在维吾尔族的历史发展过程中既有积极的作用 ,又有消极的影响。本文通过简述维吾尔族宗教信仰变迁的过程 ,使人们对这一问题有一个较为全面的认识 ,从而也使人们了解宗教对维吾尔族历史发展所产生的影响。 相似文献
16.
田忠福 《新疆教育学院学报》1999,(2)
宗教是人类社会带有普遍性的一个社会意识问题。它在人类社会的一定历史阶段中产生,又随着人类社会的发展而变化,宗教在人们的精神生活中,还有较深的影响。宗教的消亡需要一个漫长的历史过程。马克思说：“只有当实际日常生活的关系,在人的面前表现为人与人之间和人与自然极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失。”’‘’这是相当遥远的事。那种认为社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展,宗教就会很快消亡的想法是不现实的。那种认为用行政命令或强制手段就可以消灭宗教的想法和做法更是背离马克思主义关于宗… 相似文献
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王芝华 《湖南师范大学社会科学学报》2011,40(5):83-86
宗教是一种长期的、复杂的社会历史现象。科学认识宗教,正确处理宗教问题,切实做好宗教工作,关系到党和国家工作的全局,关系到社会和谐稳定,关系到全面建设小康社会进程,关系到中国特色社会主义事业发展,最终关系到党的执政安全。在我国社会主义条件下,我们必须科学把握宗教的长期性、群众性和特殊复杂性,从而维护好党的执政安全。 相似文献
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宗教问题是一个古老而又陌生的问题。我国早在旧石器周口店的山顶洞人时期,就开始出现了宗教现象。这种宗教观象,跨越几个社会阶段,一直延续到今天的社会主义初阶阶段,它始终对人类的历史进程发挥着不可忽视的影响。因此,宗教是一种重要的社会历史现象,我们有责任去认真研究和认识它。然而,我们有许多人,对宗教现象和神学知之甚少,或一无所知,是“宗教盲”,这是社会主义精神文明建设中的一个缺陷。我们党对宗教的工作,经历了一段曲折的道路,直到党的十一届三中全会以后,党对宗教问题的正确方针和政策逐步得到恢复,对宗教问题的研究和宗教信仰自由政策的全面贯彻,显示出前所未有的成果。 相似文献
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本文指出了社会主义初级阶段是我国在社会发展中的一个特定的历史阶段,要充分认识其长期性和艰巨性,文章还指出,这一阶段的主要社会矛盾是：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,只有深刻认识初级阶段的国情,才能正确理解党的现行路线和政策,从而统一思想,同心同德建设有中国特色的社会主义。 相似文献