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1.
“和”是一种理想的境界,和为贵,和为美,和为中,和为善,和为谐,追求“和”的境界是人生的极致.我们“以‘和’为魂求发展”,正是追求“和”境界,打造“和”文化的过程.在此过程中,我们同心协力,孜孜以求,培养具有全局意识、发展素养、仁爱德性、宽容情怀的现代小公民. 相似文献
2.
青年教师是高校教学工作的中坚力量,要提高教学质量和人才培养质量,必须培养和提高青年教师的教学能力.文章针对理工类高校青年教师教学能力培养工作,提出了以思想引导为前提、能力提高为原则、规章制度为保障、教学竞赛为突破、强化科研为辅助、分层对待为激励、绩效考评为评价的培养和提高青年教师教学能力的策略与方法,实践证明这些策略和方法的合理运用,在青年教师培养过程中收到了很好的效果. 相似文献
3.
确立优化主体教学原则 着力培植学生的主体性 总被引：1，自引：0，他引：1
以学生为本、导学为本、训练为本、能力为本,树立正确的学生观、教学观和人才观;确立以教师为主导、学生为主体、能力为主标的原则,构建知识、能力、素质并重发展的人才培养模式,促进学生在整个教学过程中主动参与、全员参与和全程参与,最大限度地发挥其自主性,能动性和创造性,使学生成为学习的主人。 相似文献
4.
北京大学学生就业指导服务中心 《出国与就业》2010,(5)
北京大学始终将就业工作纳入学校人才培养的整体工程中,坚持以国家战略为导向、以科学育人为核心、以创新机制为动力、以学生需求为根本、以整合联动为依托、以提高质量为重点,不断为国家社会发展培养和输送具有服务国家人民的社会责任感、善于解决问题的实践能力和勇于探索的创新精神的高素质专业人才和拔尖创新人才,推动育人机制的科学发展和创新改革. 相似文献
5.
6.
《中国现代教育装备》2014,(18)
正北京华录北方电子有限责任公司隶属于中国华录集团,成立于1995年,是一家具有自主核心技术,为用户提供智慧化产品和智慧化系统的高科技文化服务公司。北方华录以文化创意为特色、互动体验为重点、运维创新为延伸,为客户建设和运营公共设施和楼堂馆所。公司拥有专业的设计团队和丰富的项目执行经验,为客户提供信息化和多媒体项目的一站式服务。北方华录利用文化央企的技术、资源和资金优势,依靠首都文化创意环境和强大的文化项目设计实施团队,为政府、企业和学校等客户投资、建设和运 相似文献
7.
张学忠 《中国职业技术教育》2003,(29):16-16,20
发展职业教育,要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持体制创新、制度创新和深化教育教学改革,为经济结构调整和技术进步服务,为促进就业和再就业服务,为农业、农村和农民服务,逐步建立起适应社会主义市场经济体制,与市场需求和劳动就业紧密结合,结构合理、灵活开放、特色鲜明、自主发展的现代职业教育体系,为我省经济社会发展培养更多更好的应用型人才。 相似文献
8.
2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话,指出:“要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”是我国社会主义思想道德建设的核心内容,理应成为学校德育的焦点和指针。学校的社会主义荣辱观教育可循序渐进地抓好三方面工作,即宣讲内容、阐明意义、指导践行。一、宣讲内容通过宣讲“八荣八耻”的深刻内涵和重要意义,学生不仅能够理解“八荣八耻”是什么,而且能够准确把握“八荣八耻”的具体目标和要求,这就解决了“知”的问题,为下一步的“行”奠定了基础。“八荣八耻”是新时期社会主义荣辱观的高度浓缩和概括,有着博大精深的内涵。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,就是邓小平同志曾说的:“要有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量、建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国的利益、尊严和荣... 相似文献
9.
江俊文 《四川职业技术学院学报》2004,14(4):41-44
优化高职院校“两课”教学,必须以培养和提高学生职业道德素质为根本目标,以提高教学质量为主题,以教育思想和教育观念的改革为先导,以课程和教学内容体系的改革为核心,以教学形式、教学方法、教学手段、教学评估的改革为手段,以加强教学研究和师资建设。 相似文献
10.
冯小禄 《思茅师范高等专科学校学报》2006,22(1):48-52
根据文学论争是人和人就文学问题形成的争论,将古代文学论争的内容分为以人为中心和以文学问题为中心的争论。以文学问题为中心,可分为文学内部要素和文学与外部活动的争论。围绕它们,会出现文道、理辞之争,格调、文体、取法之争,话题、判断、方法或理念等观点之争。以人为中心,可分为个人和个人、个人和群体、群体和群体之争,表现为地域、流派、宗法之争,实质就是文权之争。 相似文献