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1.
李伟波 《湖南科技学院学报》2004,25(5):114-117
宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾.明清之际的的实学思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革.颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动.其书院教育蕴含着丰富的实学思想,对后世教育有着极大的借鉴意义. 相似文献
2.
《洛阳师范学院学报》2014,(1)
程颢、程颐兄弟的教育活动与嵩阳书院、伊川书院有着密切联系。北宋书院教育是在继承唐朝以来私学教育传统、政府重视文教事业的时代背景下逐渐兴盛起来的。书院教育对传播二程的学术思想、培养后辈人才、进行社会教化起到了重要的作用。 相似文献
3.
郭炳洁 《洛阳师范学院学报》2014,(1):38-40
程颢、程颐兄弟的教育活动与嵩阳书院、伊川书院有着密切联系。北宋书院教育是在继承唐朝以来私学教育传统、政府重视文教事业的时代背景下逐渐兴盛起来的。书院教育对传播二程的学术思想、培养后辈人才、进行社会教化起到了重要的作用。 相似文献
4.
李伟波 《忻州师范学院学报》2005,21(2):47-51
宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的启蒙思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的启蒙思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。 相似文献
5.
李伟波 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(4):60-64
宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的启蒙思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的启蒙思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。 相似文献
6.
宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的实学思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的实学思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。 相似文献
7.
宋明时期的书院教育对社会化产生过一定的推动作用，后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的实学思想家颜元，基于反理学的实学立场，彻底转换了宋明书院的教育理念，确立了内圣外王的豪杰理念，对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养，讲求事物之学，提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的实学思想，对后世教育有着极大的借鉴意义。 相似文献
8.
嵩阳书院的历史沿革及其特色 总被引：1，自引：0，他引：1
刘畅 《开封教育学院学报》2005,25(3):20-23
书院是中国自北宋到清代一种重要的高等教育组织形式，它办学方式灵活多变，弥补了封建官学的不足。嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的著名书院之一。它有着深厚的文化传统、完备的教育制度、管理制度和学规学约，曾先后荟萃了程颢、程颐等一大批著名学者，培养了大批人才，在儒学、理学及书院发展史上有着举足轻重的作用。 相似文献
9.
李兵 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,(6)
为发展近代教育,培养实用人才,清廷于光绪二十七年八月初二日(1901年9月14日)宣布书院改制为学堂,制度层面的传统书院至此消失,在千年发展过程中积累的优秀的书院传统亦随之失去了其生存的土壤.经过将近二十年的发展,民国学者发现在彻底打破传统教育的基础上,仿效西方建立起来的新式教育亦存在诸多不足.于是,他们开始反思书院改制的影响,试图为改革、发展新式教育提供借鉴. 相似文献
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中国古代书院与儒学教育——以宋明书院对理学的推进为例 总被引：1，自引：0，他引：1
唐丽 《衡阳师范学院学报》2009,30(1)
我国古代书院教育在宋、明两朝得到了极大的发展.随着封建集权的加强,书院虽一度成为封建王朝的教化工具和封建官僚的培养机构,但书院相较于宋、明的官学教育而言,有着更为自由的学术精神和学术气象,宋明理学在书院教育的推动下,在思想控制极其严格的封建社会中后期反而获得巨大的发展.这些发展得益于书院聚集了大量的儒学大师和典籍、建立了完善的教育体系、创造了良好的学术氛围和传统. 相似文献
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广雅书院是中国近代著名的书院,该书院招录广东、广西两省优秀士子,对学生要求严格,激励学生刻苦学习,注重传统文化和西学等知识教育。为两广培养了许多新式人才。毕业于该书院的广西学生大多成为对广西有用的人才,他们促进了广西近代教育的发展,掀起了广西早期的革命活动。广雅书院对近代广西社会发展特别是教育方面起到了积极的作用和影响。 相似文献
13.
刘海峰 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,6(6)
为发展近代教育,培养实用人才,清政府于光绪二十七年八月初二日（1901年9月14日）下令改书院为学堂.这一改制,标志着制度层面的传统书院的消失,在千年发展过程中积累的优秀的书院传统也随之失去了其生存的土壤.今年是书院改制110周年,湖南大学岳麓书院于11月4日-6日隆重举办了“书院文化的传承与开拓——纪念中国书院改制110周年”国际学术研讨会,本刊特辟栏目,选取部分代表性论文予以刊发,以飨读者. 相似文献
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15.
张亚群 《河北师范大学学报(教育科学版)》2023,(3):36-43
书院与学院源于中西方不同的文化教育传统，现代书院是20世纪教育变革的产物。大学书院制作为现代书院的重要组成部分，是现代高等教育组织与书院教育传统的融合。从组织机构及功能来看，它包括独立开展人才培养活动的教学组织形式和特定教育机构下的学生教育管理方式两种类型。大学书院制的兴起，受民族文化传承、人才培养模式变革及高等教育大众化发展等因素推动，具有一定的历史必然性和深厚的文化教育基础。大学书院制融会中西高等教育培养模式，书院制与学院制互补，适应了新时代培养高素质创新型人才的需要，在构建立德树人保障机制、弘扬民族传统文化精华、促进学术创新和教育交流等方面发挥着重要而独特的功能，是推进中国式高等教育现代化的重要举措。 相似文献
16.
吴亮奎 《天津市教科院学报》2010,(1):15-17
书院精神是我国古代书院教育在长期发展过程中积淀而成的优良教学传统,书院精神作为一种优良的教育传统对我们当下的课程与教学变革有着非常积极的参考意义。 相似文献
17.
严亚明 《兰州教育学院学报》2010,26(3):40-43,47
冯桂芬揭示了科举教育制度的弊病,主张改革科举制度,改革学校教育与书院教育,设立西学教育机构,学习西方先进的科学技术,培养实用人才。冯桂芬改革科举教育制度的思想具有鲜明的进步色彩,对晚清教育现代化进程有着积极的影响。 相似文献
18.
俞梓炜 《新课程导学(上)》2010,(35)
书院是古代的学校,出现于唐代初年,起先并非士子肄业之所.随着历史的演变,书院渐渐成为了一种教育机构.并延续了千年之久.在历史的长河中,书院参仿佛教的凶子,兼取私学、官学的办学经验,曾一度成为最重要的教育机构.书院足我国古代教育一份宝贵的遗产,研究书院教学有着承继传统、借答经验、考量现今等多重意义. 相似文献
19.
书院教育是中国特有的传统文化传承模式,对以儒家学术话语为主导的古典学问具有重要的影响。袁枚认为唐代开始兴起的书院"为修书之地",并非如后世的书院那样有专供士人读书学习的机制,这也说明书院的功能定位不只是单纯的教育。民间书院由私人书斋逐渐转变成公开读书、治学、会友的场所,又在官府鼓励下成为培养政治人才的代理,最后两者相互融合而成为一种民间士人与官方思想双向互动的 相似文献
20.
近年来,我国的传统书院教育模式成为学界普遍关注的一大问题.文章通过回顾我国古代书院兴衰发展的历史过程,从中探索书院在选址、藏书、祭祀、教学方式、师生关系及道德教育方面的特点与价值.通过研究,从注意大学物质文化品位建设,加强校园礼仪文化建设,运用灵活多样的教学方式,培养良好师生关系以及在生活中积极践行道德教育这五个方面来阐明书院教育对当代大学教育的启示意义. 相似文献