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北郭初级中学位于陕西民俗第一村岐山县北郭民俗村。学校创建于1970年。占地面积20020平方米,建筑面积4204平方米。 相似文献
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吴文化是指吴地特有的文化,它研究的内容之广,时限之长,地域之大,层面之多,在一篇短文里是难以囊括的。把一地域文化用“公园”的形式反映出来,并供人参观学习,实属创举。不过,就目前的建设内容来说,远远不能反映吴地文化的内涵,似乎仅是民俗这一部分而已。我们是旅游工作者从旅游角度出发,故且称其为民俗村,因此村建在无锡,为在国际上提高无锡的知名度,因而叫它无锡民俗村。我们曾多次看过建设中的民俗村,我们对它的建设进度十分关心。我们认为民俗对于海外旅游者来说是最具吸引力的旅游资源。可以预料,无锡民俗村建成后,将会吸引更多的海外旅游者去无锡旅游。无锡民俗属吴地文化的范畴,是吴文化 相似文献
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旅游业是当前具有较大发展潜力的朝阳产业以及可持续发展产业,齐齐哈尔旅游产业在发展过程中表现出了较强的发展势头。从当前世界范围内的旅游发展来看,人们已经从以观光为目的旅游向着生态旅游、人文旅游等多元化需求发展,民俗旅游业成为了旅游业中的热点,而民俗村作为集中表现民俗文化的平台应当进行重点的开发。本文在对齐齐哈尔特色旅游发展中打造朝鲜族民俗村的可行性与必要性做出阐述的基础上对朝鲜族民俗村的打造原则进行了研究。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2020,(4)
针对民族文化与旅游产业融合发展问题,探究民俗旅游现阶段的发展,本文以新疆吐鲁番市维吾尔族民俗村为例,运用层次分析法与模糊综合评价法从民俗旅游村地理位置、民族文化、民俗旅游商品、公共设施服务、美食特色五个指标对民俗村吸引力进行综合评价,并分析民俗旅游现阶段所存在的问题以及遇到的挑战如宣传力度不够、民俗旅游产业开发深度不够、民俗旅游商品缺乏文化内涵与特色等,基于此提出加强民俗文化的保护、加强专业人才的培养等民俗旅游可持续发展的建议. 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2019,(1):38-41
伍家沟民间故事村在挖掘民间故事、民间歌谣中蕴藏的民俗文化时,注意对传统民间手工艺的保护和开发,是打造"武当民俗村"的重要内容。在社会发展过程中,有些民间手工艺逐渐失去了实用性和经济性,则主要以保存、保护和展示为主;有些仍具有一定实用性和艺术性,则主要以保存、保护、改进、开发为主。 相似文献
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本文以云南西双版纳傣族自治州勐海县勐遮乡景真村公所景代二村的房屋建筑式样变迁为主线,着重调查了景代二村村民是如何看待传统的竹楼与新样式的楼房,是什么驱使村民建筑新样式的楼房,房屋样式的改变是否会影响民族性等问题,能为民俗民风的传承发展研究提供一些有益的探索。 相似文献
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传统文化的一朵奇葩——记韩国民俗村博物馆 总被引：1，自引：0，他引：1
韩国位于亚洲东北部,是个半岛国家,总面积22万平方公里,人口有近4700万人。韩国是一个非常重视本国民族风俗和传统文化的国家,十分重视民俗博物馆的建立和运营。上世纪七十年代,韩国在全国范围内开展“地区的社会开发运动”,使韩国的文化事业有了奇迹般的变化。政府于1972年1月组建了关于建立韩国民俗村的咨询委员会,并于1973年8月,在汉城京畿道大约66万平方米的空地上,建立了有30余间房屋的民俗村,1974的10月竣工后正式对外开放。之后经过多次改、扩建,到2000年9月时,已经发展成占地面积约72万平方米、建有282栋各种建筑和设施、拥有400多… 相似文献
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由于中国传统的伦理道德观念,老人在乡土社会中拥有着重要的话语权力,在地方问题的解决中发挥着不可替代的作用。老年协会作为一种特殊的社会团体,依托尊老信老观念成为了一支作用独特的社会力量。云南元阳箐口村作为一个哈尼族民俗村,其老年协会的建设刚刚起步,笔者以为它将为当地乡村文化建设,地方权力体系变革、民俗文化村开发提供一种新的路径,也将为乡村养老模式的转变、民族文化的开发与保护提供一种新的思考。 相似文献
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汤顺霞 《湖北第二师范学院学报》2009,26(10):43-44,90
兰州永登苦水街村＂二月二龙抬头＂民俗社火与兰州民间的春节社火不同,在农历二月初一开始连续举办三天。＂社日＂曾是中国历史上具有悠久传统的民俗节日,沉淀和凝聚着中华的巨大情感,因元代统治者的禁止在民间失传。本文探讨了＂二月二龙抬头＂社火与传统＂社日＂的关系及文化内涵后,认为苦水＂二月二龙抬头＂社火以祭社为目的,以丰富多彩的民俗内容和盛大的规模,延续了＂社日＂的民俗传统,同样具有凝聚民族情感和构建和谐社会的重要现实意义,具有极大的研究价值。 相似文献
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妈祖民俗文化是妈祖文化的重要组成部分,挖掘妈祖民俗的内容和内涵是妈祖民俗保护性开发的前提,它包括物质民俗、精神民俗、社会民俗和口承语言民俗等,内容丰富,地域特色鲜明.文章在分析妈祖民俗旅游表述不和谐现象的基础上,指出保护妈祖民俗的本真性是妈祖民俗旅游持续发展的保证,同时提出保护性开发妈祖民俗旅游的五大措施. 相似文献
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兰州永登苦水街村＂二月二龙抬头＂民俗社火与兰州民间的春节社火不同,在农历二月初一开始连续举办三天。＂社日＂曾是中国历史上具有悠久传统的民俗节日,沉淀和凝聚着中华的巨大情感,因元代统治者的禁止在民间失传。本文探讨了＂二月二龙抬头＂社火与传统＂社日＂的关系及文化内涵后,认为苦水＂二月二龙抬头＂社火以祭社为目的,以丰富多彩的民俗内容和盛大的规模,延续了＂社日＂的民俗传统,同样具有凝聚民族情感和构建和谐社会的重要现实意义,具有极大的研究价值。 相似文献
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运用文献资料法、实地调查法、专家访谈法等研究方法,翔实分析了雷山县民族传统体育旅游资源的禀赋现状及其特点,详细剖析了雷山县民族传统体育旅游资源在民俗节日旅游和民俗风情园游憩等旅游产品中的开发现状与存在的问题,最后提出了雷山县民族传统体育旅游资源开发对策. 相似文献
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闵斌 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,35(2)
旅游业是一种以提供服务为主的综合性社会经济活动,包括食、住、行、游、购、娱,是第三产业的先导性产业.进入21世纪,各级地方政府,旅游部门纷纷瞄准“民俗”,争相采取措施挖民俗特色,推民俗项目,打民俗品牌,做民俗文章.利用民俗开发旅游资源,对推动我国旅游和经济的发展,特别是对青海等少数民族地区具有重大意义.本文对目前青海民俗文化旅游开发的现状加以剖析,并提出相应的解决对策,以期有利于青海民俗文化旅游的发展. 相似文献
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通过对乡村旅游的特征、国内外发展现状分析,结合实例阐明发展乡村旅游的资源条件,即为:农事生产活动、农业生态环境、农业文化景观、农民生活与环境以及农村民俗风情等。国外乡村旅游开发模式以休闲观光型和务农参与型为主,国内出现“农家乐”和“民俗村”等多种模式。揭示了不同国家和地区呈现具有区域特色的开发模式。并以陕西省旬邑县为例,对乡村旅游开发的资源凭借及开发模式进行实证研究。 相似文献
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禾花宝诞作为番村的一种民俗活动,虽然是旧时封建社会人民崇尚自然、敬畏鬼神的一种产物,但从其仪式过程来看,也具有很多符合大众心理的社会功能。这些社会功能为研究番村的历史文化、手工艺、民间民俗提供了依据。 相似文献
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民俗文化村开发对于传承文化、美化生活、丰富精神空间、建设生态文明有特殊意义。然而,有关民俗文化村的理论探索,更多地停留在建筑民居等物态设计及浅层民俗活动上,忽略对深层精神的研究,尤其在民间信仰领域。为填补这些空白,本文对民俗文化村开发的有关指标体系设计进行了深入研究。 相似文献
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迤沙拉旅游资源开发可行性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
中国俚濮第一村--迤沙拉的彝族文化属于白彝文化,与大凉山黑彝文化有着迥异的风格,其历史、建筑、音乐、歌舞、饮食、民俗等地方民族文化传承至今,基本保留完整,且蕴涵丰富,在攀西乃至川滇两省彝族聚居区域具有明显的独特性.作为中原汉族文化与边疆彝族文化融会贯通的文化瑰宝,迤沙拉的整体性旅游开发具有独特性和领先性的优势. 相似文献