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1.
李爱贤 《语文学刊:高等教育版》2014,(2):44-45,104
黄宗羲是明末清初的伟大的经学家和史学家,其寿序文数量虽少,但其中不乏佼佼之作.他的寿序文另辟蹊径,以述交情、谈学术、论气节为主要内容,且具有善于运用典故、注重细节等非凡的艺术表现力,对后世的寿序文创作具有借鉴意义. 相似文献
2.
张晶萍 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(3)
乾嘉考据学的发展经历了一个由经入史的过程。考据话语首先在经学领域确立,并使经学产生了史学化倾向;之后经学向史学全面渗透,带动了考史之风的兴盛。学者们重新审视经史关系,进行了突破经史界线的努力,为章学诚“六经皆史”说提供了思想活动舞台 相似文献
3.
刘岐梅 《青岛大学师范学院学报》2006,23(2):51-64
关于黄宗羲的思想,清代学者就已着手研究。20世纪上半叶,随着新史学理论和方法的广泛运用,黄宗羲研究进入现代意义的学术研究的新阶段。从新中国成立到改革开放前,马克思主义史学家对黄宗羲思想的研究取得巨大成就,但存在简单化、机械化的倾向。十一届三中全会以后,黄宗羲研究领域拓宽,且向纵深发展,在哲学思想、政治思想、经济思想、法律思想、科学思想、史学思想、文学和教育思想等方面都取得了令人瞩目的成就,进入空前繁荣阶段。此外,港台和海外学者运用不同的视角和方法对黄宗羲进行研究,也取得了颇为丰硕的成果。但深层次的专题探讨、系统性的综合研究及对于黄宗羲思想当代价值的认识和开掘都还有待加强。 相似文献
4.
赵永刚 《厦门教育学院学报》2010,12(1):28-31
湘乡派古文大家曾国藩对明清两代流行的寿序文体贡献颇大,他痛诋寿序文体的四种弊端,尤其是揄扬过实、品格低俗之弊。他问途六经,宗奉修辞立其诚的为文准则,在寿序中注入宏大之论、理学之旨,提升了寿序这一应酬文体的思想境界。是继归有光文学化寿序、姚鼐文学史化寿序之后的又一新变,是典型的理学化寿序。 相似文献
5.
西汉时期经学对史学的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
张涛 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1992,(5)
西汉时期,儒家经学成为统治阶级的主导思想和正统学术,对史学产生了深刻影响。一方面,经学的繁盛为史学发展提供了重要的社会环境和文化背景,为史学编撰准备了宝贵的文献资料和著作形式,丰富了史学的历史认识和历史理论。另一方面,经学的独尊又使史学失去了独立的人格意识和认识模式,导致史学地位下降,沦为六艺之末,妨碍了史学的进步和成长。这可以从司马迁、刘向等人的著述中得到证明。 相似文献
6.
桂心仪 《宁波大学学报(教育科学版)》1986,(1)
我国明末清初伟大的思想家、卓越的史学家和文学家黄宗羲,学识渊博,著述宏富。其涉及的领域十分开阔,既包括哲学、经学、史学、文学等社会科学,又兼含天文学、地理学、历学、数学等自然科学。浙江古籍出版社在前人编篡、整理的基础上,进一步广泛搜集其撰述,辨订版本,考定文字,加以标点分段,汇编《黄宗羲全集》。《全集》分十二册出版,大体按著作性质编排:第一册收黄氏哲学、经学及政治思想方面著作;第二册收历史、地理方面著作;第三册至第八册收《宋元学案》、《明 相似文献
7.
唐代前期在完成经学总结的同时,也因经义疏解的统一和解经方式的僵化而出现了经学危机,在这一背景下掀起了疑古惑经思潮。唐代疑古惑经思潮持续时间很长,几乎与唐代历史相始终,一直处在不断的演变过程中。唐代前中期疑古惑经思潮的代表人物是刘知幾,他虽然以史学的视角质疑经书记载的部分内容,却并不否定经学思想,反而强调史著需要维护名教。唐中后期疑古惑经思潮的主要代表是新《春秋》学派,他们站在经学的立场上对《春秋》"三传"进行批评、质疑,重视分辨经史之别,而其注重褒贬义理的经学思想,对唐中后期史学新变乃至宋以后史学发展都有重要影响。 相似文献
8.
胡庆 《濮阳职业技术学院学报》2014,(5):33-35
兴起于西汉的谶纬之学,通过依附于官方哲学——经学获得国教神学的地位。由于儒学方士的融合,"学随术变"的思想推动,谶纬与经学相互吸收,互相利用。通过神化经典、神化孔子使谶纬与经学地位平分秋色;经学借助谶纬,迎合统治阶级对谶纬的迷信,以此来维持其现有地位。在两汉,无论是今文经学还是古文经学,经学谶纬化顺应了时代潮流,成为中国思想史上值得研究的一种重要现象。 相似文献
9.
王记录 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
黄宗羲的史学思想是当时社会巨变和学术渊源两者相互激荡的结果。从学术渊源上看．黄宗羲的史学思想主要来源于阳明蕺山之学、朱子之学和宋代浙东先贤。黄氏是王学传人,他的等经重史的思想．正是受了阳明“经亦史”、“史亦经”思想的启发。他所具有的独立思考、善于怀疑的史学精神．则来源于刘蕺山。黄氏不为王学所围．又吸纳了朱熹学说中“先经后史”、“经本史用”的史学思想,但同时又表现出与朱采史学精神的极大差异。黄氏史学中最有价值的经世致用的一面,则导源于宋代渐东金华、永嘉、永康诸先贤。黄氏吸纳诸家史学思想之长,结合17世纪社会现实,铸成了自身通达明识的史学体系。 相似文献
10.
柳宗元的赠序文创作数量可观、题材多样、思想丰富。但当今赠序文研究大都集中于韩愈作品,深入探究,柳宗元赠序亦有关注之处。其赠序文无论是创作于前期的还是写于后期的,都在自觉或不自觉地践行着"文以明道"的理论。其赠序文中的"明道"体现在致赠对象的儒者君子形象塑造,同时体现在赠序文中用"明道"思想指导"及物"的主题内容丰富,这使赠序文具有广泛的社会思想内容,呈现出鲜明的批判性和现实性。 相似文献
11.
蔡慧清 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(5):68-71
西汉后期出现的经学谶纬化思潮是汉代思想发展史上一种重要的现象。研究汉代思想史，不能不考察经学谶纬化的过程，今、古经学派对于谶纬的态度及其与谶纬的关系不完全相同。儒生的方士化是经学谶纬化的前提，而“学随术变”则是导致经学向谶纬化方向发展的最基本的动因。 相似文献
12.
程志华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(2):30-34
黄宗羲宗承王阳明,曾师从刘蕺山,但在很多方面他超出了师承的范围,其经学思想就是一例。黄宗羲在主持甬上讲经会、讲授蕺山之学的过程中,阐发了自己的经学思想。其中,有很多见解属创见性的观点,诸如把经书客体化、对象化,作为整体来研读,否决理学对经义的独占,批评义理阐释的功利主义,强调经学的事功思想等等。这些思想不仅在一定程度上缓解了心学与文献、心学与现实以及心学与佛老之间的紧张关系,而且对于清代浙东乃至全国的学术均产生了深远的影响。 相似文献
13.
张爱梅 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):828-831
作为明末清初重要的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,黄宗羲的教育思想颇为独到而卓越。他重视经学的学习,"受业者必先穷经";重视史学的学习,"学必原本于经术,而后不为蹈虚,必证明于史籍,而后足以应务";重视诗文的学习,"学文者须熟读三史八家";重视自然科学知识的学习,他讲授的内容除经学诗文之外,还有天文、地理、六书、九章等内容。 相似文献
14.
2013年董仲舒研究取得了一系列的成果。学者们从经学、哲学、史学等不同角度对董仲舒的思想学术进行研究。经学角度的研究让董仲舒的思想学术回到传统的经学,是董仲舒研究方法上的创新;哲学角度的研究更加细致深入;史学角度的研究与哲学研究相互借鉴,取长补短,很多高质量的成果都是二者结合的产物。 相似文献
15.
16.
刘凤琴 《呼伦贝尔学院学报》2008,16(2):21-22
中国史学和经学是在历史上形成的。本文主要对历代不同学者的"经史关系"观进行剖析,揭示其内容的差异。说明各自的主张,从而总结经学与史学在传统上有相近和相合之处。 相似文献
17.
黄海涛 《十堰职业技术学院学报》2011,24(4):48-51
汉代经学意识形态的确立是通过经学思想政治化和经学信仰的大众化两方面实现的。经学政治化是从思想到制度,再到结果,这样一个不断具体化的过程,即统治思想经学化、通经入仕制度化、官僚队伍儒生化。经学大众化主要是通过儒生的信仰和创造推动统治者的信仰、政治威权和禄利诱惑推动官吏的信仰、经学教育和政府奖进推动知识分子的信仰、教化和风俗推动庶民的信仰。经学思想政治化与经学信仰大众化密不可分、相互促进,共同推动了汉代经学意识形态的确立。 相似文献
18.
徐冯媛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):158-161
<正>2000多年来,中国经学一直作为官方统治意识形态,对社会各个领域都产生了广泛而深远的影响;中国史学源远流长,重史成为一种传统。经史不但同为中国古代的显学,而且经史之间因缘颇深：一方面,经学对中国不同时期史学发展都有重要的思想影响和指导作用;另一方面,史学也为经学建构与发展提供了具体的历史素材。①深入探讨经史关系,有助于我们对经学、史学以及学术史、思想史等多个领域的深入认识。长期以来,学人们对于经史关系多有关注,专题性讨论成果不少, 相似文献
19.
明末清初是思想文化的重大变革时期,在经学文学化过程中,文学不断从传统经学中汲取养料,直接影响着文学创作;经学通过文学的生动表达,拓展了经学本身发展的文化空间。明末清初才子佳人小说大量引用《诗经》＂二南＂的诗句,直接影响着小说的主题思想、语言艺术以及小说伦理的特殊指涉等,使小说在创作上呈现出强烈的经学化倾向。才子佳人小说创作经学化的原因复杂,一方面,时代变革过程中经学裂变对文化进行自我选择;另一方面,人们用文学的心态观照经学,在文学召唤中对经学做出了应答。 相似文献
20.
李爱贤 《孝感职业技术学院学报》2014,(2):41-43
明代寿序文在创作数量上蔚为大观,这一文学现象是当时多元文化整合的产物.探究明代文化不仅可以使我们知晓明代寿序文盛兴的成因,对我们了解寿序也大有裨益. 相似文献