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李赫亚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(2):113-117
在中国近代化的历史背景下,晚清时期的书院教育也经历着变迁,出现了传统型书院与新型书院并存的局面。王闿运、黄彭年、吴汝纶、王韬均曾为书院山长,但他们主持的书院教育却显现出有同有异的交错之相。四位书院山长的教育宗旨均为实现救亡图存培养有用之才,在教育内容上亦都改变了惟科举是务的取向,增加了实学的比重;除却相同的趋向之外,四位山长书院教育的相异之处也甚为明朗:王闿运、黄彭年、吴汝纶的书院教育虽均属传统型书院教育,但在教学内容的设置上却各有侧重,王闿运注重经学,黄彭年重视朴学,而吴汝纶已在教育内容中融进了西学。王韬的书院教育则属于新型书院,与传统型书院比较,在教育内容上更注重对西方自然科学知识的教授。晚清时期这种传统型书院之间、传统型书院与新型书院之间的异同,较为鲜明地展示出中国教育近代化过程中书院教育的多元性征。 相似文献
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马晓春 《江西教育学院学报》2010,31(4)
王阳明是明代著名的哲学家、教育家,在中国书院史上具有举足轻重的地位.他一生有很深的书院情结,建复了大量书院,推动了明代书院的勃兴;他二十余年书院讲学不辍,促进了书院讲会制度化和讲学平民化,也在书院史上再现了书院学术一体繁荣的局面;在长期的书院教育实践中,王阳明还在书院教育目的、教育理念、教育内容、教师教学原则和学生学习方法等方面形成了自己独特的见解,丰富和发展了书院教育思想. 相似文献
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姚鼐一生的主要经历就是从事书院教育事业,先后主讲江苏、安徽等地的重要书院达40年之久,其中主讲安庆敬敷书院和歙县紫阳书院15年,也是其书院教育生涯的重要组成部分。简述了姚鼐对书院教学、管理的一些认识,力求通过探析姚鼐在书院中的教育教学活动,揭示其对桐城派、安徽书院教育和地方文化事业发展的影响与贡献。 相似文献
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李泽冰 《江西电力职业技术学院学报》2020,33(5):137-138
昆冈书院和三都书院是普宁教育的摇篮,但随着现代教育的兴起,普宁的书院教育逐渐趋于没落。主要梳理了昆冈书院和三都书院的历史概况及基本现状,并对当前普宁古书院所面临的困境提出切实可行、有针对性的发展建议。 相似文献
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近年来,两岸许多高校尝试通过书院教育来解决当前通识教育的困境。文章介绍了现代书院教育兴起的背景和台湾地区高校书院教育的发展现况,并对台湾几所书院教育发展比较成熟的大学的招生对象、招生方式、组织结构、课程设置和培养方式进行了分析,得出了对两岸高校书院教育发展的若干启示。文章认为,无论各高校是否推行书院教育,都应回归博雅教育精神,结合正式课程的知识陶冶与非正式课程的环境教育,全面提升学生的综合素质。 相似文献
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办学经费是影响教育事业发展的一个重要因素,对书院的办学活动起着直接的制衡作用。莲池书院的经费来源广泛,并相对充足,为书院教育活动提供了必备的物质基础。近代教育家吴汝纶在主持莲池书院期间特别重视办学经费,曾为书院别筹经费,对书院的发展产生了积极的教育效果及社会影响。 相似文献
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书院是中国古代颇具特色的教育教学组织形式,蕴含着丰富的教育资源。文章回顾了中国书院教育的发展历程,从教学模式、学术研究、师生关系、人格教育等方面揭示了中国古代书院教育的特色,并着重从师生关系角度探讨了书院教育对当代研究生教育的启示。 相似文献
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刘春丽 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(1):61-63
书院是中国古代独特的文化教育机构．而书院繁荣的社会基础是民间的绅士,他们兴办地方学务,既是书院创建的倡议者、书院教育的主持者,同时也是书院经济的资助者,对书院教育起了推动作用。 相似文献
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书院遗址是当代学校教育的宝贵遗产,文章在调研江西省部分书院遗址现状的基础上,将书院遗址大致分为保护完好者、在现代学校或附近有一定建筑遗存者、散见于古代村落者、曾在遗址上建立现代学校但已被彻底拆除者、只知其名难觅其址者等五类。文章认为书院遗址有着与当代教育交融、见证教育人物活动和承载厚重历史信息的特征,需要充分发挥其文化遗产保护、学校德育、校史教育、校园景观和进行学术研究与特色学校建设的功能。 相似文献
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书院教育对现代继续教育教学的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
王景 《重庆第二师范学院学报》2008,21(2):108-111
书院是我国古代教育不断完善和发展的产物,它强调讲学自由、注重学术研讨,推崇以学生自学为主、教师讲授为辅和“会讲”式的教育模式,具有因材施教、入学自由、择师自主等特点,在机构及课程设置、学规及经费管理和教学形式上逐步形成了有利于教学与学术并重的组织模式．对我国现代继续教育教学尤其是自考教学点的兴办有重要借鉴作用。 相似文献
13.
刘桂秋 《南京晓庄学院学报》2007,23(4):119-124
一九二七年春,荣德生于无锡公益工商中学停办之后,创办了梅园豁然洞读书处,并确定了以家塾组织、学校教科,而参书院精神的办学方式,这是荣德生等人想要将中国古代书院的某些传统精神重新融入到现代学校教育中的一种尝试。这种尝试,既有着当时中国教育的整体发展变化作为它的背景,也是缘自于荣德生本人自兴办学校二十余年来自身的感受和反思。在"参书院精神"的办学理念下,所形成的具体的办学特色,一是在办学宗旨上,注重人格训练;二是在课程设置上,以国文为主;三是在教学方法上,于课堂讲授之外,注重培养学生个人读书、自我学习的习惯与能力。 相似文献
14.
徐春梅 《江苏经贸职业技术学院学报》2012,(4):41-44
教学学术思想为提升高等教育教学质量提供了有效路径。广播电视大学是成人高等教育的重要组成部分,抓好教学工作是提升其教育质量的重中之重。广播电视大学可从学校与教师两个层面,通过发展教学学术提升教学质量。 相似文献
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清末书院改制与学堂兴起述论 总被引：1，自引：0，他引：1
书院改制及学堂的兴起是中国近代教育史上的一次重要改革。社会变革是书院改制,学堂兴起的根本动因;清末书院自身积弊太深不适应时代发展的要求是其改制的内在依据。书院改制的两次高潮是19世纪末的戊戌书院改制和20世纪初的新政书院改制。书院改制对当前高等教育的改革与发展提供颇多借鉴。 相似文献
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随着社会的发展,大学院长在学院和学校中发挥的作用越来越突出,其角色冲突也愈发明显,具体体现为角色间的冲突和角色内冲突两类。这两类角色冲突是由社会环境、学校内部管理体制外部原因和院长自身科学素养内部原因引起的,引起的角色冲突极大影响了学院甚至是学校的教育改革的进程,亟需社会、学校和大学院长自身进行调试,缓解角色冲突,保证教育事业健康发展。 相似文献
17.
张雁 《河北师范大学学报(教育科学版)》2007,9(2):35-38
蔡元培的高等艺术院校办学理念,对中国近现代美术教育乃至美术发展进程产生了深远的影响。通过对蔡元培高等艺术院校办学理念的解读,不仅可以深化对蔡元培高等教育思想的研究,而且有助于为时下处于学术与功利两难抉择境地中的高等艺术教育提供有益的启示。 相似文献
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保定莲池书院是清代著名的省级书院,一度成为北方学术中心之一以及南方桐城派学术传播重镇。由于清政府的特别关注以及近代教育家吴汝纶为代表的一批名师主讲书院,莲池书院在义理词章的旧学教育、实学实用的教育调整中独领风骚,人才辈出;而且在新旧博弈,西学导入,新式教育代替传统教育的冲突、转型与改革、突变中也翘楚同类书院,引领晚清官立书院之潮流。但是,由于特殊的社会历史形势以及桐城派思想未能有效突破传统学术结构框架而实现现代转换,致使莲池书院走向衰废,无力在改书院为学堂的进程中实现现代性再生,成为晚清书院近代转型中飘摇零落的一个典型个案。 相似文献
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黄春燕 《淮南师范学院学报》2014,(1):81-86
从官方教育入手,初探桐城教育之概况。康熙之后,在各地书院建设兴起、学校教育衰落之际,桐城官方教育之重心却是学校;至于道光,全国书院教育一片腐败,桐城书院竟然振起,力担当官方造士之重任。 相似文献
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书院是我国古代一种独特的教育组织形式,兼有藏书、讲学、祭祀三大功能。祭祀是我国古代书院规制中一个极为重要的组成部分,书院祭祀主要有释奠和释菜两种仪式,但其祭祀对象又独具自己的特色。书院祭祀的形成有其历史和内在原因。书院祭祀的社会影响和教育功能是多方面的,尤以对生徒的道德影响为最。而今辩证地看,书院祭祀是一种环境熏陶的教育、一种感性的教育、一种榜样的教育,是进行德育的有效途径。 相似文献