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1.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
口译是一种直接的、面对面的跨文化交际活动,口译员在跨文化交际中发挥着重要的桥梁作用。本文以语用失误理论为指导,重点分析了口译中经常出现的语用语言失误和社交语用失误,旨在引起译员对语用失误的重视,在跨文化沟通中尽量减少语用失误,更出色地完成口译任务。 相似文献
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口译是典型的跨文化交际行为,了解和避免跨文化语用失误可以提高口译的质量,保证跨文化交际活动的顺利进行。试以语用学的语用失误理论为指导,讨论口译中语用失误的现象,分析原因,总结应对策略。 相似文献
3.
王兰 《湖北广播电视大学学报》2014,(3):97-97,77
商务口译中的语用失误研究,是一个非常重要的领域,有着很大的实用价值。本文从语用学角度,探讨商务口译中跨文化语用失误的具体表现及其形成原因,并在此基础上,提出提高商务口译跨文化交际能力的建议,从而提高商务口译的质量。 相似文献
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随着社会经济的不断发展,对外开放不断的深入,跨文化交流变得越来越重要,在跨文化交流中,由于不同国家的国情、文化、社会环境不同等因素的影响,使得在商务英语口译中会出现跨文化语用失误的问题,从而影响到商务谈判,引起不必要的误会。因此,有效的避免语用失误显得尤为重要。本文就语用失误的概念和类别进行分析,研究商务英语口译中几种常见的语用失误情况,并探讨相关应对策略,有效的避免语用失误的发生,以便更好的促进商务跨文化交流。 相似文献
6.
陈晓婷 《重庆职业技术学院学报》2010,19(2):37-38
口译是一种即席性的面对面跨文化交际活动,译员在口译过程中体现出来的跨文化能力对口译质量有特别重要的意义。本文从中西方文化及思维方式差异出发,举例说明口译活动中译员容易出现的跨文化语用失误．并就如何避免此类失误提出应对策略,旨在交流过程中减少误解,进一步提高口译质量。 相似文献
7.
本文以语用学的语用失误理论为指导，通过对商贸口译中存在的语用失误现象的研究，探讨了商贸口译中语用失误的表现形式及其成因，并说明了这些语用失误对口译交流可能造成的负面影响。 相似文献
8.
口译（又称传译）是一种翻译活动,顾名思义,是指译员以口语的方式,将译入语转换为译出语的方式。它是人类不同文化、不同民族之间交往活动中所依赖的一种基本交际方式。随着我国经济建设的蓬勃发展,国际交往日益频繁,我们身边每天都进行着大量的商务活动。但是在商务交际中,东西方民族常常会因为文化积淀、认知方式以及思维方式的不同而遭遇文化冲突。本文从交际过程中文化的重要性出发,结合语用学的语用失误理论分析商务口译中常出现的语用失误现象。全文由两部分构成。第一部分论述口译过程中文化差异的影响。指出口译是一种特定的跨文化交际行为。第二部分分析商务口译中语用失误的主要原因。最后指明口译人员应自觉培养自身的跨文化意识,减少乃至消除商务谈判中的语用失误,使商务活动顺利进行。 相似文献
9.
王丽思 《重庆职业技术学院学报》2009,(6):48-50
对口译员来讲．跨文化意识是指在跨文化交际中自觉或不自觉地形成的一种认知标准和调节方法,或者说是对文化的一种敏感性。口译员作为沟通的桥梁,在跨文化交际中起着重要的作用。本文主要通过具体的实例,分析了现场口译中译员容易出现的跨文化语用失误,并就如何在跨文化口译中减少失误提出了一些应对策略。 相似文献
10.
语用失误是跨文化交际失败的原因之一,该文重点研究中国人在用英语进行跨文化交际中实现其言语行为时出现的语用失误,作者从语用-语言失误和社交-语言失误两方面进行了具体地探讨,分析了在跨文化交际中产生语用失误的主要原因。最后,讨论了语用失误的研究对英语教学的启示。 相似文献
11.
本文认为对古蜀文明的解读,至今还为西方史学的阐释体系和话语权所束缚,本土文化立场缺失,本土文化失语,缺乏本土文化自身的学科术语。本文认为以古蜀仙道为核心的仙源文化是蜀人文化想象力的核心,它的神髓在道藏里,它的最高结晶是仙学,故鲁迅说：“中国的根柢全在道教。”循着仙化思维,不难找到古蜀文明的本土解读,找到古蜀人精神家园解读的钥匙,不难建立本土特色文化体系,摆脱“文化西来说”的困境。 相似文献
12.
John O’Neill Margaret Forster Lesieli Kupu MacIntyre Sarika Rona Latai Tu’ulaki Sekeni Tu’imana 《International Journal of Inclusive Education》2017,21(3):286-298
ABSTRACTTo inform a larger research programme on informal teaching and learning in everyday settings in Aotearoa New Zealand, two parallel pilot studies were conducted to determine an appropriate method for capturing the everyday learning of culturally and socio-economically diverse children. The studies took place during the six-week holiday break between school years. In one, three Māori children participated, in the other three Tongan children. This paper discusses the unanticipated issues that arose as a result of the ‘ethic of cultural responsiveness’ that the research team developed during the course of the research. These included: the insights made visible by culturally informed interpretation of unremarkable everyday activities; the effects on family dynamics of the research; and responsibilities to participants. It is argued that for Māori and Tongan children culture and family are central to everyday learning and therefore the research process and interpretation of data must be culturally informed. 相似文献
13.
黄春燕 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):33-36
在中国学者的阐释与争论中展现的本雅明形象具有别样的意味,研究兴趣的侧重显示出中国文化语境的特征。经西方学者一再阐释后的本雅明理论在中国文化语境中被赋予了新的意义,研究者更多是借本雅明理论阐述中国的文化问题而不是热切地探究本雅明的本真形象。无限阐释的寓言文本指向深刻的现代忧虑,忧虑聚焦于引起现代人深刻思索的技术。人们在对本雅明“技术”概念的无限阐释中寻找支持自身论点的依据,努力在本雅明的著述中寻求启迪。每一视域中的正题与反题都指向挥抹不去的现代忧虑。 相似文献
14.
陈琛 《佳木斯教育学院学报》2012,(3):317+319
口译中的文化障碍是影响口译活动流利实现的重要因素之一。从认知视角来看,文化障碍与有标记性概念隐喻相对应,产生于不同文化背景下思维认知从始源域到目的域的不同映射情况。本文以概念隐喻理论为理论基础,以有标记性概念隐喻的两种认知方式来解读与其对应的文化障碍,并浅析其口译策略。以期为解决口译中的文化障碍提供实践指导。 相似文献
15.
中西文化差异与英语导游口译——以广东梅州为例 总被引：1，自引：0，他引：1
汤思敏 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(6)
文化差异影响着翻译的各个领域,导游口译也不例外。分析中西文化差异对导游口译的影响,依据这些影响,阐述导游口译应遵循的三个原则,并以广东梅州为例,总结出导游口译中常用的几种翻译方法。 相似文献
16.
文化缺省的认知透视 总被引：1，自引：0，他引：1
尹青梅 《衡阳师范学院学报》2006,27(1):162-164
学习一门外语要了解它的文化,文化因素为其文化成员所共有,并以图式化的知识结构固化在文化成员的头脑中,交际时常常被省略。文化缺省是语用推理的先决条件,具有语境激化的特征。理解时,在认知图式的协助下,可通过缺损推理激活相关信息。 相似文献
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林红 《四川教育学院学报》2006,22(11):26-29
无论是Leech提出的“礼貌六准则”，还是顾曰国提出的“礼貌五准则”，他们本质相同，只是提法各有侧重而已。文章以语用学理论中的礼貌原则为依据来理解口译，探讨它在口译中的指导作用。笔者认为，口译是一种双语的动态交际过程，随着交际语境、交际双方的心理因素、认知因素、文化因素、社会因素、语言因素等的变化，口译者不仅要发挥语言桥梁，而且应当发挥文化桥梁的作用。 相似文献
19.
文化震惊与“文化恋母”——从异国文化视角重读郁达夫的《沉沦》 总被引：2，自引：0，他引：2
沈庆利 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):59-63
长期以来 ,人们对《沉沦》这部作品的感受与理解不无偏差 ,其原因是对主人公及作者处于日本那样一个陌生而异质的文化环境中所产生的“文化震惊”感缺乏足够的认识与考察。而主人公在孤苦无依的处境中萌发了对祖国强烈的依恋与怀念之情 ,与其说是“爱国主义思想”,不如说是一种典型的“文化恋母”现象。 相似文献