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《南宁职业技术学院学报》2017,(5):93-96
随着社会经济的发展,在城镇化建设的大潮中,受到现代文化和外来文化的影响,民俗文化的变迁日益明显,这在民族杂居地区尤为突出。广西兴安县华江瑶族乡的瑶族服饰文化、岁时节日民俗文化、婚姻习俗文化等发生变迁,皆因内源性动力、外源性动力和文化变迁的推动力所致。要做好民族杂居地区民俗文化的保护传承,应从增强民众的文化自觉与自信、在城镇化建设中保持"乡村记忆"、实施文化扶贫政策、加强互联网数字化保护模式,以及将民俗文化保护工作纳入"美丽乡村"建设等方面着手。 相似文献
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韩喜玉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):85-88
青海自古以来就是一个多民族杂居的地区,各民族创造了各具特色的多元民俗文化,各民族民俗文化在碰撞、磨合、再生及共存的嬗变过程,形成了守望相助,和睦共生的和谐民俗文化场景和氛围。发掘青海多元民俗文化中的和谐元素,弘扬优秀民俗传统文化,是青海和谐社会建设的思想源泉和不竭动力。 相似文献
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热依拉·达吾提 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(6)
新疆是一个具有丰富民俗文化宝藏的多民族地区,由于各民族所处的地理、历史、社会、文化环境的不同在物质和精神生活上形成了具有各自特色的民俗文化。新疆多民族民俗学学科建设在新疆民族文化建设及其学术建设上具有重要的现实意义和良好的发展前景,集中表现为: 相似文献
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《海南广播电视大学学报》2015,(4):7-10
随着现代化进程加剧,海南汉族地区"做斋"仪式开始失传,"做斋"民俗文化逐渐淡化,在文献和史料上详细记载海南汉族地区"做斋"民俗文化的资料不断减少。如今,民众对"做斋"民俗文化知之甚少。通过阐述文昌"做斋"民俗文化概貌、生存背景及兴衰,力图还原一个较为全面的海南汉族地区"做斋"民俗文化全貌,进而阐释"做斋"民俗文化功能和传承意义,积极推进海南汉族地区"做斋"民俗文化持续健康发展。 相似文献
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在广泛搜集深入考究黄河三角洲地区民俗事象的基础上,归纳出该区域民俗文化具有灵活务实、尊儒隆礼、率直守信、追逐时尚等特征,并提出弘扬、开发传统民俗文化资源的思路,为先进文化的建设提供深层依托。 相似文献
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民俗文化是传统文化的组成部分,是重要的教育资源。面对民族地区民俗文化濒临消失的现状,民族地区高校应该通过开设民俗文化选修课、开发民俗文化校本课程、结合学科渗透民俗文化以及加强民俗文化社会实践活动等多种途径加强民俗文化教育,这不仅能增强学生的民俗文化知识,弘扬传统文化,保护非物质文化遗产,而且能培养民族精神和凝聚力,提高大学生人文素质。 相似文献
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客家传统民俗文化表达着客家人对自我族群、他者文化和自然环境的特有文化价值实践。在当前构建生态文明语境下,发掘客家民俗文化中关于人与自然的生态理念,对于推动客家地区生态文明建设具有普遍的借鉴意义和重要的理论价值。 相似文献
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在广泛搜集深入考究黄河三角洲地区民俗事象的基础上，归纳出该区域民俗文化具有灵活务实、尊儒隆礼、率直守信、追逐时尚等特征，并提出弘扬、开发传统民俗文化资源的思路，为先进文化的建设提供深层依托。 相似文献
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窦存芳 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(1):65-67
求和谐、主平衡的世界观和安土乐天的生活情趣是我国传统文化的一个基本特征,尤其在当前经济快速发展时期,对民族地区来说,构建和谐社会是其稳定发展的前提和保障。这篇文章是笔者通过实际调查过程中的切身感受,对民族地区构建和谐社会的特殊条件进行分析,突出民俗文化力量对民族地区构建和谐社会的推动作用和必要性,认为在民族地区加快建设民俗文化是实现和谐社会的重要突破点和着力点。 相似文献
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孟昭水 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2006,(3)
民俗文化是一个国家或地区文化的重要组成部分。民俗文化旅游拥有广阔的发展前景。齐鲁拥有丰富而独特的民俗文化旅游资源,目前业已开发了一些民俗旅游项目,取得了一定的经济效益和社会效益,但也存在许多问题。总结齐鲁旅游现状,可以更好地发展民俗旅游,从而使齐鲁民俗文化旅游资源成为山东与海内外经济文化交流的平台,从而为建设“大而美,富而强”的新山东贡献应有的力量。 相似文献
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张家界拥有丰富的自然和民俗文化旅游资源，但在旅游资源传播过程中，民俗文化旅游资源受到民俗文化旅游的同质化、主体不重视、旅游路线分散、民俗文化传承难等因素的影响，地区民俗文化旅游效果不佳，民俗文化旅游发展也远不及自然风景旅游。要提升张家界民俗文化旅游的影响力，应该构建政府、社会、全民参与的宣传模式；民俗文化旅游凸显差异化；打造智慧民俗旅游，树立民俗文化品牌；打破代际传递断层现象，培养“守艺人”。 相似文献
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少数民族地区高校开设民族民俗文化课程是一项系统工程。加强对少数民族地区高校学生的民俗文化教育是贯彻落实国家教育方针、促进各民族和谐共处、构建和谐校园和维护地方社会稳定的需要。在少数民族地区改革发展稳定的关键时期,民族民俗文化教育将增进各民族学生对彼此文化的了解,促进民族团结,激发学生热爱祖国、热爱边疆的热情。 相似文献
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作为社会文化现象的民俗文化,随着世代的传承和上海独特的地理位置以及经济、文化等因素的变化,逐步构成了具有上海地方特色的民俗文化——上海民俗文化。它是“海派文化”的重要组成部分。关于上海民俗文化的特点,也同其他地区一样具有民族性、阶级性、封建性、原始性、神秘性、实用性、传承性、地区性、融 相似文献
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皖南地处长江下游,自古以来就是承东启西、贯通南北的重要地区。便利而频繁的交通往来,以及丘陵山地的自然风貌,使得皖南地区形成了独特的民俗文化。文章比较全面地介绍和分析了皖南地区所具有的民俗文化资源,以及当前有关保护的基本情况,为保护当地民俗文化的传承有序、促进文化资源的合理开发提供了依据。 相似文献
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杨玫芳 《宁夏师范学院学报》2011,32(1):156-158
民俗文化是我国民族文化的重要组成部分,但随着历史的进程民俗文化的生存环境逐渐缩小,持续发展面临着严峻的考验。文化工作者应该对我国民俗文化现状、民俗文化开发中存在的问题及民俗文化发展趋势进行科学地分析评价,积极参与保护和建设民俗文化,让民俗文化的奇葩绽放于祖国各地。 相似文献
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雷若欣 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(3):52-55
互联网时代网络视频制作技术的普及,为皖江民俗文化的传播提供了重要平台,扩大了民俗文化传播的时空范围。这不仅有助于提高民众的区域心理认同,而且有利于推动区域文化软实力的提升。皖江地区民俗文化在传播中出现了主体网站网络视频分布不均、视频点击率低、视频内容鱼龙混杂的等问题与现象。对网络视频进行分类整理、利用Web N.0技术实现民俗文化精准传播、追求长尾效应、增强小众产品投资力度等提升方案,是实现皖江地区民俗文化可持续传播的可行举措。 相似文献
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农村民俗文化的生存危机与保护策略 总被引：2，自引：0，他引：2
罗江华 《重庆第二师范学院学报》2007,20(2):25-27,90
就新农村建设而言,农村民俗文化具有其他社会要素无法取代的作用,但农村民俗文化普遍面临生存危机,其赖以生存的基础遭到破坏,人们对于农村民俗文化的认识存在误区。建设新农村,应保护与发展传统农村民俗文化,建立政府主导机制,以农村民俗文化组织为依托,以文化、经济和法律为主要手段,形成长效保护和长远发展的农村民俗文化保护与发展格局。 相似文献
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课题采用文献法、调查法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法,对洛阳地区部分村镇中国传统春节篮球赛进行实证调查研究,针对乡村中国传纨春节民俗文化与篮球比赛相互渗透的现象,分析乡村民俗文化与篮球运动的关系．结果表明乡村民俗节庆文化与篮球运动是相互依存、相互促进的互动发展关系,洛阳地区篮球运动的开展为中国传统春节民俗文化注入了现代社会发展的新动力,乡村传统春节民俗文化对篮球运动的普及发展起到推动作用。 相似文献