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《华夏少年(简快作文 )》2020,(39)
《3—6岁儿童学习与发展指南》指出":幼儿园应多为幼儿提供自由交往和游戏的机会,鼓励他们自主选择、自由结伴开展活动。"我们希望一日活动中每个环节都做到自主、自由,饭后散步活动亦如此。综合目前幼儿园散步活动开展的现状,制定了"二定一分享"的散步模式:使幼儿自由选择自己喜欢的区域散步,通过散步展开一系列有意义的活动,使幼儿开阔视野,增长见识,更培养幼儿的社会交往能力。 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2009,(Z1)
成都是"休闲之都"。这个城市不要繁忙的生活节奏,只要朝九晚五地上班和生活。每天可以和心爱的人一起吃早餐,晚饭后一起散步;这个城市不要名贵苦涩的咖啡,只要一壶几十块钱 相似文献
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一《散步》作为多次入选的"经典课文",一线教师对《散步》的研究讨论从未间断。值得注意的是,与一般课文总是被全面审视(包括内容蕴含、思想主题、艺术手法、美感特质、版本源流等各方面)的命运不同,关于《散步》讨论却大多数聚焦于文章的主题,或围绕着主题展开。1993年第一次入选初中语文教科书后,1994年贺晓溪《一曲尊老爱幼的颂歌——〈散步〉赏析》[1]一文,标题即明确"尊老爱幼"是《散步》的主题。 相似文献
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严育洪 《教学月刊(小学版)》2009,(4)
记得我在区骨干教师高层论坛上曾经为了说明教育是一种"慢"的艺术,用"我们应该牵着蜗牛去散步"做比喻,引起了与会教师的热烈反应.语文特级教师、省教研室赵主任说:"我认为这样还慢不下来,应该是蜗牛牵着我们去散步."在大家的笑声中,市名师储校长接口:"我认为这样还缺乏情调,应该是我们与蜗牛手牵手地散步."论坛上,如此的"借题发挥"不仅活跃了研讨的气氛,更重要的是活跃了我们的教育思维.我们不难发现,不管何种"说法",无非都表达着相同的教育愿景,那就是我们的教育教学需要"慢慢走,欣赏啊"的景致与情致,我们才能领悟到牵蜗牛散步的真正动机和目的,领略到"悠然见南山"的教育风景. 相似文献
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正散步,何其美好——与亲人、与三五知己悠闲地徜徉于大自然中,娓娓叙谈,放飞心情;宗白华先生有书,题为"美学散步",共收有作者的美学散文22篇,据书前《小言》,"散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统","散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花,也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石。无论鲜花或燕石,不必珍视,也不必丢掉,放在桌上可以做散步后的回念"。阅读此书,扑面而来的是生命的 相似文献
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余映潮 《中学生阅读(初中版)》2007,(Z1)
现在让我们从学写作文的角度,来解析莫怀戚的美文《散步》。我们在田野散步:我,我的母亲,我的妻子和儿子。这一段是文章的开头,是"倒叙",是"开门见山",也可以说是"轻点一笔"。其作用是用极简洁的语言写出事物的一种结果,或者显现一个生活的画面。 相似文献
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设计意图《母鸡萝丝去散步》是一本外国经典图画书,它的文字与画面形成一种非常滑稽的对比,文字讲述的是母鸡萝丝去散步的平淡无奇的故事,而另一主人公狐狸,却在母鸡的背后上演了一出滑稽可笑的"捉鸡"屡屡受挫的闹剧。绘本展开之前,有针对性地学习动词,是为了更好地帮助幼儿看懂故事,了解故事情节的发展。绘本中狐狸一 相似文献
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颜翔林 《湖南城市学院学报》2012,(1):40-43
道是庄子的本体论,逍遥则作为庄子的生存论,"逍遥以游"是庄子最崇尚的审美方式。在生存论意义上,逍遥游一方面是生命存在的方式,是主体寻求的一种最纯粹最高妙的生存状态和生命境界;另一方面,也是理想的审美方式和诗意化的生命智慧的呈现。游戏精神成为逍遥的有机组成,逍遥也为游戏精神的敞开提供了可能。游戏精神成为《庄子》的一种风韵和情趣,给予接受者一种思维的启悟和审美的快乐。 相似文献
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朱志荣 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(8):78-81
曾繁仁以西方美学为基础。从中国传统思想出发,把美育的学理性探究与社会现实结合起来,提出了美育中介论、中和美育论和生活艺术家等重要的美育思想：美育在各育中起“中介”作用,协调主体的心理功能诸要素的关系,显示出多学科综合、交叉的特征;美育是通过和谐协调的艺术,培养和谐协调的情感,塑造和谐协调的人格,进而实现人与对象（自然与社会）的和谐协调;美育的目的在于培养“生活艺术家”,使人们以审美的世界观对待自身,避免精神疾病和心理缺损,从而实现人以审美的态度对待社会、自然和人生。 相似文献
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审美言说使人与自身、与外部整体世界形成一种对话关系,并确立了审美活动中主客体间的平等交流关系;包括“一切活动和行为”在内的实践活动,既是关系性的也是超越性的,关系性使人既成为个体的也成为社会的人,超越性使人在自由创造中打开了通往审美的理想之路。在西方美学框架内展开的生命美学的言说方式,并未向人们昭示出全新的美学意义,没能真正架通人生现实与审美理想之间的精神桥梁。 相似文献
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人类在与自然的长期共同发展中产生了神奇的情感对应关系,在这个过程中,人类的审美活动及审美能力应运而生。正是通过这种独特而丰富的审美关系,人们再一次发掘了自己所处的自然环境,发现了自然山水的审美效应,主要体现于自然给予人的自由意志、生命意识以及时空感悟诸层面。 相似文献
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庄禅思想以它独有的精神内涵与理念深刻的影响了王维的精神世界、审美态度和生存方式。在庄禅思想的指引之下,王维表现出了适意宁静的生活状态、随缘任运的生存智慧以及独特的审美境界 相似文献
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生命本真状态的回归——审美活动的终极追求 总被引：1，自引：0，他引：1
审美惊异———审美体验———审美极致 (意境 )构成了动态发展的审美活动的流程。审美惊异———“此在”回归生命本真状态的契机 ;审美体验———“此在”去蔽敞亮的必经之途 ;意境———澄明的“此在”诗意栖居的场所。可以说 ,整个审美活动流程以回归去蔽敞亮的诗意的生命本真状态为旨归 相似文献
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徐俊蕾 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(1):48-50
审美与人生既是美学的一个重要问题,又是关于人存在的终极意义的一个问题。对这个问题的解答关键在于从哲学的高度阐明审美与人生的结合点何在即何谓人生审美化,以及对人生审美化何以可能的追问。同时,对这个问题在当代的回答也是对当代人的生存意义的探讨。 相似文献
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龚丽平 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(6):104-105
后现代派作家超越了传统的审美内涵,从而使不同于现代美学的后现代文学的审美内涵得以深化和扩展。在后现代派作家的艺术世界里,纳博科夫和博尔赫斯故意模糊文学与哲学、文学和文化等之间已有的传统界线。他们摒弃历史、命运的视角来探讨人生,而选择不同寻常的诡秘哲学来影射迷宫人生,因此从二人的作品中升腾起具有哲理内涵的新型的后现代文学审美。同时二人有意无意沿用了希腊哲学家芝诺的运动悖论,由此衍生出的无穷极限和圆形的迷宫世界观,都呈现出后现代文学的特殊的审美内涵。 相似文献
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陶渊明在诗歌艺术的审美创造上所提出的＂心远说＂,不仅是诗人诗歌创作的经验总结,而且揭示了诗歌艺术审美创造中十分重要的＂心理距离＂问题。＂心远＂不仅让诗人成为精神上自由的审美主体,而且使他能够用诗意的眼光看待躬耕田园的生活,从而使得田园生活成为审美的对象,而诗人和农人一体的特殊身份以及诗歌意象选择上的个性化,则较好解决了＂距离的内在矛盾＂和＂距离的易变性＂两个问题。 相似文献