共查询到20条相似文献，搜索用时 78 毫秒
1.
论法治秩序与中国乡村社会法治秩序 总被引：1，自引：0，他引：1
刘雪梅 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(6):27-29
我国是一个农村人口占多数的国家，实现“依法治国，建设社会主义法治国家”方略，关键在于乡村社会实现法治。文章将视角放在转型时期的乡村社会，提出在依法治国，建设社会主义法治国家的大背景下，建构乡村社会法治秩序。 相似文献
2.
杨长泉 《黔东南民族师专学报》2004,22(1):10-12
依法治国，建设社会主义法治国家已经成为社会主义民主和法制建设的最强音。在社会主义初级阶段。民族自治地方建设法治必须走渐进式道路，必须考虑民族特点和民族差异的长期存在。 相似文献
3.
张立群 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):1-6
十八届四中全会提出:"要全面推进依法治国,建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。"按照法治国家建设的要求,法治青海建设必须突出地方特点,围绕存在的主要问题,提出切实可行的措施。为此,本文就法治青海建设的基本内容、面临的主要问题进行思考,探索推进法治青海建设的相关途径及实施办法。 相似文献
4.
毕岚欣 《中学政治教学参考》2023,(31):25-28
“全面依法治国”具有极其深远的生成逻辑、鲜明的价值要旨和翔实的实践要求。从生成逻辑看,它是马克思主义法治观同中国具体实际相结合的时代精华,是中国共产党百年法治建设的经验总结,是实现第二个百年奋斗目标的法治遵循。其价值主要表现在:全面依法治国不断推进有益于党执政兴国、有助于人民幸福安康、有利于党和国家长治久安。践行全面依法治国,必须扎实推进依法行政,加快建设法治政府;切实严格公正司法,维护社会公平正义;加快建设法治社会,推动构建法治国家。 相似文献
5.
6.
邓小平依法治国思想是邓小平理论的重要组成部分，其依法治国思想可概括为：治国安邦，要实现从个人到制度、人治到法治的转变；建设法治，要处理好民主与法制、执政党与法、权力与法三对关系；厉行法治，要有法可依、有法必依、执法必严，违法必究。这些思想解决了为什么要实施法治，如何建设法治，如何推行法治等重要理论问题。坚持邓小平的依法治国思想，对于全面落实依法治国方略，推进社会主义政治文明建设，具有深远的意义。 相似文献
7.
依法治国，建设社会主义法治国家是我国的治国方略。法制建设的现代化，社会主义政治的民主化．政党领导的法制化，法治观念的普及化，政府和社会在法治建设中的协同化是当前我国进行社会主义法制建设的重要路径。 相似文献
8.
9.
武保旺 《山西教育(综合版)》2014,(7):13-14
党的十八大进一步提出全面推进依法治国的要求。习近平同志在多次讲话中提出和强调：“坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。” 相似文献
10.
依法治国和坚持党的领导并不矛盾。依法治国要在坚持党的领导下进行，党必须在宪法和法律的范围内活动。这样，才能把我国建设成社会法治国家。 相似文献
11.
我党在人治与法治方面 ,经历了三个不同的认识阶段 ,轻视法治、重视人治的阶段 ,重视法制建设阶段 ,主张法治阶段。轻法治、重人治是治国误区 ,这种思想有着深刻的社会原因。加强法制建设 ,主张法治是我党在理论认识上的重大突破 ,也是历史的必然 相似文献
12.
法律需要强制,道德需要自律.德治与法治的关系是一个古老的话题,在新的历史条件下,又获得了新的涵义,并赋予二者新的关系.德治与法治是社会健康发展的强力保障,我们既要依法治国,还要以德治国.如何准确理解和把握并在实践中正确运用这一重要思想,是我们迫切需要解决的问题. 相似文献
13.
14.
从人治向法治的过渡--从17世纪革命看英国的政治现代化问题 总被引：1，自引：0，他引：1
17世纪英国革命是英国由人治走向法治的转折点。作为率先走上现代化国家之路的英国,在法治方面同样走在了世界各国的前列。在17世纪革命以前,国王享有至高无上的权力,经过英国革命一系列人权法案的颁布尤其是“光荣革命”中《权力法案》的建立,彻底改变了英国社会的人治状态而走上法治化道路。研究英国由人治走向法治的历史,对于建立法治化国家具有重要的现实意义。 相似文献
15.
王建斌 《涪陵师范学院学报》2004,20(1):103-105
“依法治国”和“以德治国”相结合的治国方案，使法律和道德的关系重新得到审视。法治作为一种当代社会主流控制模式，必须以深厚的道德底蕴作为基础。 相似文献
16.
马成慧 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(1):99-102
近年来,儒学、儒家文化呈现复兴的态势。儒家思想是中华民族传统文化、传统哲学的重要财富。儒家倡导的人与人的关系、人与社会的关系,渗透于其所谓的治国方略之中,使中国传统法治思想中充满了德活的因素。传承了两千多年的儒家文化不应归于消灭。从中国的社会形态、观念形态来看,传统的儒家思想对现代的法治社会建设也应有其积极的作用,且可以为我们的依法治国方略提供重要的思想资源。正视我们的传统思想和文化,注重其中所蕴含的人性因素对我国法治建设是有重要意义的。 相似文献
17.
西部区域发展一直是经济发展中的重要内容之一。实现西部区域发展的法治化,是保障经济发展的必由之路。目前,西部发展多依赖于政策,现有法律也不能适应西部区域发展的切实需要。这就要求加强西部区域发展的法治化建设工作,为西部区域发展保驾护航。 相似文献
18.
陈新 《湖北广播电视大学学报》2001,18(2):22-25
“以德治国”不是传统治国手段的重复,而是马克思主义中华民族文化精髓与现代人类文明成果三大源头的综合创新,具有深厚的理论根源。新形势下,“以德治国”与“依法治国”具有一致性,二者结合反映了市场市场经济内在必然要求,都是不可或缺的治国手段。当前,要处理好二者关系,必须充分利用传统德治中积极的内容,在发挥德治对社会成员内在观念引导作用及法治对社会成员外在行为调整作用的同时,必须在实践中实现二者的有机结合,即实现德法并举。现阶段德法并举最有效措施是：政府运用立法、执法、法律宣传等手段促进德治与法治的结合;发动群众制定并实施各种道德守则、公约,法律予以支持;从严治党,使党员特别是领导干部成为遵守法律与实践道德的表率,成为德治法治相结合的推动者。 相似文献
19.
龙浴 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(3):41-43
罗尔斯认为，自由是制度所规定的各种权利和义务的总和，所以法治和自由是相互联系的，不能将法律看为争夺权益而制定的产物，而应将它看作是试图实现正义原则而规定的最好方针，具有道德的功能，整个法律和正义的哲学就是以自由观念为核心而建构起来的。概言之，自由的法治观是罗尔斯法治观的主要特点。 相似文献
20.
代训锋 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
对于“法治”,不同的解读,却有着大相径庭的含义。从人类历史上看,存在过两种不同的“法治”：一是以法治国的“法治”,二是依法治国的“法治”。即便是依法治国的“法治”,仍然有两种情况：一种是以权力为本位,另一种是以权利为本位。以权利为本位的“依法治国”应当成为我们追求的价值目标。 相似文献