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1.
公元前91年，司马迁的好友任安因“戾太子事件”受到牵连．蒙冤人狱．待死之际。写信给司马迁．请他在汉武帝面前为自己明冤辩屈。司马迁后来给任安写了一封长信回复，即《报任安书》。此封长信经删节选人了高中语文教材。按常理。司马迁在回信中，对任安的求助该有一个明确的答复：是去汉武帝面前帮他明冤呢．还是不帮？但司马迁在信中却以极委婉含蓄的方式．回避了对任安求助的直接答复．而是详细地述说了自己六年前因替李陵辩诬而触怒汉武帝。下狱获死罪．而后自乞宫刑．在屈辱中隐忍苟活的处境。 相似文献
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司马迁的《报任安书》,历来被认为是汉代抒情议理散文的代表作,后人评价说：“慷慨啸歌,大有燕赵烈士之风;忧愁幽思,又直与《离骚》对垒”。对这封书信体散文的主旨,历来也一直认为是司马迁写给他的朋友任安的。但如果把这封书信放到汉武帝和司马迁当时的根本对立冲突背景下去了解,我们就会惊异地发现：这封信长期以来一直被误读了,它其实不是写给任安看的,而是写给汉武帝看的;它其实是司马迁向汉武帝发出的一封宣战书或挑战书。 相似文献
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《报任安书》是司马迁写给他的朋友任安的一封回信。这是司马迁精心构思、尽坦心扉、一吐胸中块垒的杰出作品,它旨在不仅给任安一个交代,而且也是给不理解他、瞧不起他的人一个"说法"。感情复杂、真挚,悲痛、沉郁与慷慨激烈相交织, 言语饱含深情,读后动人心魄。 相似文献
4.
大川 《渭南师范学院学报》1992,(4)
在司马迁留给世人的巨著中,《报任安书》称得上是一篇精采之作。当任安被处极刑之前,司马迁怀着怨悱愤激之情,给他回了一封长信,意在说明自己“身残处秽”,对推贤进士、出面救援表示无能为力,实则阐述了自己对修身、奋志、荣辱、名节的根本态度。其情感之真切,语言之凝练,譬喻之精当,哲理之深刻,令人赞叹不已。两千多 相似文献
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《报任少卿书》是司马迁给其朋友任安的一封回信。在此书中,司马迁申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心极大的痛苦,表现出了他为理想而忍辱负重的不屈意志,阅读《报任少卿书》,似在阅读司马迁饱含血泪的人生之路,从中可感受到司马迁高尚而独立的人格。 相似文献
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孔宪锋 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(12):44-44
《报任安书》是司马迁写给他朋友任安的一封回信。有人称之为“雄伟奇崛”的名文，人教社把它节选入高中第六册教材。在教学此文时，我们师生对课文的注释一起作了探究，今写出疑问以就教于同仁。 相似文献
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周洪 《历史教学(高校版)》2000,(4)
司马迁的《报任安书》向被称为千古奇文,曾引发史学家们对司马迁与任安关系的极大兴趣。千载之下,人们无不为他《报任安书》中激越奔放的气势与情感所激动所感奋。文中“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛”一语也广为传扬。信是司马迁写给任安的,人们便自然而然地认为任安是司马迁的朋友。《史记》研究专家程金造先生的《史记管窥》曾以十分动情的语言来描述司马迁与任安的关系,“司马迁对知友不幸之遭遇,一片痛惜难言之情”,在“涉旬月,迫季冬”中,“六字吞吐,低回哽咽,真是对知友的无限悲痛,含涌在内”。《史记》研究权威张大可先生亦… 相似文献
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许振东 《廊坊师范学院学报》2002,18(1):45-48
《报任安书》是司马迁晚年答复任安的一封书信。由信大致可见司马迁生死观的特色;承认生死是客观自然的现象,不反对全身避祸,自我维护,强调人格的独立和人的自身尊严;肯定有价值的从容赴死;歌颂“虽被万戮”而无悔的人格精神。 相似文献
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陈曦 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(6)
面对巫蛊之祸所上演的父子交兵、骨肉相残的惨剧,司马迁会为戾太子的无辜罹难而感慨叹息,也会为好友任安、田仁的悲剧而心伤神摧,但若说戾太子之死使他深感拨乱反正无望,便通过《报任安书》向汉武帝宣战而慷慨赴死,则是不符合司马迁思想实际的。对巫蛊一案史实的全面把握,对司马迁与戾太子之关系的深入了解,以及对《报任安书》的认真解读,是认识司马迁卒年问题不可或缺的思想前提。袁传璋先生所谓《报任安书》作于征和二年十一月,所谓司马迁暴卒于征和二年季冬,实属臆测而不能成立。 相似文献
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陈曦 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(6):773-778
面对巫蛊之祸所上演的父子交兵、骨肉相残的惨剧，司马迁会为戾太子的无辜罹难而感慨叹息，也会为好友任安、田仁的悲剧而心伤神摧，但若说戾太子之死使他深感拨乱反正无望，便通过《报任安书》向汉武帝宣战而慷慨赴死，则是不符合司马迁思想实际的。对巫蛊一案史实的全面把握，对司马迁与戾太子之关系的深入了解，以及对《报任安书》的认真解读，是认识司马迁卒年问题不可或缺的思想前提。袁传璋先生所谓《报任安书》作于征和二年十一月，所谓司马迁暴卒于征和二年季冬，卖属臆测而不能成立。 相似文献
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司马迁在《报任安书》中写道:“少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务……”这“推贤进士”到底指的是什么?仅仅是向朝廷推举贤才吗?实际上这里面有另外一层意思。任安是司马迁一生中不可多得的好朋友。他们相识是在司马迁漫游回家的途中。当时,任安正在一幅白绢上画一只雄鹰。那雄鹰圆睁双目,背靠青天,似乎正要振翅而飞。这幅画本来画技一般,但由于它能感动人激发人,触动人的思绪,让人联想到它搏击风云、展翅翱翔的雄姿,所以得到了司马迁的赞赏,于是任安就将这幅画送给了司马迁。渐渐地二人就结下了深厚的情谊。任安一生,曾安葬… 相似文献
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史书中的司马迁,都是以一种爱憎分明,敢怒敢言的形象出现在世人面前。他有坚韧的意志、独特的个性;他能忍辱含垢、孜孜追求理想。他就是一个硬汉子。如果没有李陵事件,就不会有我们所认识的司马迁。尽管历史对待李陵事件看法不一,但失败投敌确实是为人不齿。据史书记载,对待打了败仗并且投降敌军的李陵,汉武帝深恶痛绝,不管李陵孤军深入、... 相似文献
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司马迁的《报任安书》（节选）一文，是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。在这封信中，司马迁以激愤的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己隐忍苟活的原因，表达了他“就极刑而无愠色”，坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。 相似文献
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江淳 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
司马迁的《史记》之所以成为我国史学史上的一部不朽的名著,原因是多方面的。其中,他有着一个明确的写史指导思想,不能不说是重要原因之一。《报任安书》是这部名著行将告成时司马迁写给朋友的一封长信,里面概括了自己写史的指导思想:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”对此,史学界曾经进行过多方面的探讨,然见智见仁,意见颇多分歧。本文仅就“究天人之际”的问题谈一点粗浅意见,以求教于专家学者。 相似文献
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司马迁写《史记》,五十二万五千六百字,记载了从黄帝至汉武帝约三千年间的史事。司马迁写君、写臣、写诸侯、写侠、写义、写奸佞,无不酣畅淋漓,充溢着一股浑厚而明慧的气韵。然而,他却从来没有写过他自己这个"人",更 相似文献
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王艳芳 《中国科教创新导刊》2010,(24):183-183
＂人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之说趋异也。＂这是司马迁写给好友任安的一封信,这封信既向好友表达了自己的心曲,也阐述了其生死观。那么,司马迁的生死观有哪几方面的内涵呢？在《史记》中如何表现的？本文从下面的几个方面解读司马迁的生死观。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(6)
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱,并且召集大臣,要他们议一议李陵的罪行。大臣们都谴责李陵不该贪生怕死,向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁,想听听他的意见。司马迁说:李陵带去的步兵不满5千,他深入到敌人的腹地,打击了几万敌人。他虽然打了败仗,可是杀了这么多的敌人,也可以向天下 相似文献
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本文以司马迁的《滑稽列传》为依据,深入挖掘司马迁深埋在文章中的深沉的自身悲剧命运感以及他对所谓的"明君圣主"的辛辣讽刺。 相似文献