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1.
一种被解构了的马克思精神－读德里达的《马克思的幽灵》 总被引：2，自引：0，他引：2
杨生平 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(4):26-32
《马克思的幽灵》是20世纪90年代德里达发表的一部重要作，其中“弘扬”了某种马克思精神，并对资本主义终结论进行了深刻的批判；但《马克思的幽灵》并不标志着德里达真正地走向了马克思，也不标志着后现代主义已走向现代之后，它是解构主义在政治学维度上的进一步展开和充实。 相似文献
2.
杨生平 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(4)
《马克思的幽灵》是 2 0世纪 90年代德里达发表的一部重要著作 ,其中“弘扬”了某种马克思精神 ,并对资本主义终结论进行了深刻的批判 ;但《马克思的幽灵》并不标志着德里达真正地走向了马克思 ,也不标志着后现代主义已走向后现代之后 ,它是解构主义在政治学维度上的进一步展开和充实 相似文献
3.
苏东剧变并不能证明马克思主义的消亡,相反,没有马克思就没有将来,我们必须在新的历史语境中反复阅读马克思。今天地球上所有的人在某种程度上都是马克思和马克思主义的继承人,都必须接受马克思主义的遗产。针对“新国际”的话语霸权,求助于马克思主义的批判精神是当务之急。这是德里达为马克思所作的辩护,也是我们应当体认的辩护。 相似文献
4.
20世纪90年代,当西方世界沉浸于一片反马克思主义的话语中时,德里达挺身而出,发表了《马克思的幽灵》,极力为马克思辩护。在对他的非凡勇气和胆略赞叹之余,我们仔细阅读解析他的文章就会发现,德里达为马克思辩护的真正意图并非继承和发扬马克思主义,而是借之来阐释和宣扬他的解构主义政治观——幽灵学。 相似文献
5.
德里达与马克思这两位杰出的犹太思想家既有重大的分歧,也有深刻的契合。德里达用弥赛亚精神和幽灵性的概念重新阐发了他所理解的马克思主义。德里达认为,共产主义的最大价值在于它的救世承诺和开放的未来框架。但他又相信,由于对幽灵性的异质因素的抑制,马克思主义未能充分开掘其弥赛亚精神的潜力。当然,德里达对马克思的理解同样受制于他自己的局限,尤其是解构主义对欧洲传统＂在场论＂的畏惧,结果冲淡了马克思理论的历史性和批判性。 相似文献
6.
马克思的全部作品,特别是《资本论》强调资本主义制度作为剥削系统的罪恶方面,因而包含着强烈的道德判断.对于马克思而言,资本主义制度的显著特征是其积累欲.马克思本人并不是宗教信徒,但他充分利用了路德和托马斯·莫尔这两位基督教思想家的作品,后者帮助马克思解释作为资本主义起点的“原始积累”过程,这一过程导致了诸多过度.要理解马克思成熟思想中对罪恶的认识到了何种程度,必须重视马克思对“剥削”概念的分析所处的中心地位.20世纪后半叶享有盛誉的两位法国哲学家米歇尔·亨利和雅克·德里达认为,马克思哲学可以看作是对世间大恶的批判,尽管它完全不同于传统的伦理学体系.与一般的伦理学假设不同,马克思哲学没有确保历史必然有一个“幸福的终点”.马克思关于恶的思考,其最伟大的贡献可能在于,他洞察到资本主义制度的支配原则的极端堕落一面,即不管是19世纪还是今天,都把追求自我的物质利益看作是最高的善. 相似文献
7.
德里达是解构主义的代表人物,解构主义思潮出现于20世纪,根源于当时科学、哲学以及社会等领域发生的深刻变动。其代表著作《马克思的幽灵》一书集中探究了解构主义与马克思主义之间的内在联系,此书是德里达对正统的形而上学的认知过程中所形成观点的一种解构,目的是为了现在和将来尽力地"拯救"马克思主义。该文通过对德里达这部著作的分析,对解构主义的一些重要观点做出阐释,并试着将其与马克思主义联系起来进行横向的比较与分析,从一个新的角度重新理解马克思主义。 相似文献
8.
郑朝阳 《黑龙江教育学院学报》2014,(6):190-191
《马克思的幽灵》是德里达对马克思遗产当代解读的重要文本体现。德里达对马克思遗产的当代解读具有如下三个特点:一是马克思遗产作为"幽灵学"的对象,作为已经过去的遗产,是一种文本性的资源,它是一种"不在场的幽灵的在场";二是德里达注重揭示马克思主义文本中所存在的异质性因素,以此来论证马克思幽灵的复数形式,反对对马克思的幽灵做一元化的解读,主张多元化地解读;三是德里达还反对先验、大一统的马克思主义,反对元叙事和宏大叙事,主张无底板的差异化主体间关系。 相似文献
9.
《马克思的幽灵》是解构主义大师德里达的一部重要著述。在这里，德里达对马克思主义进行了深度考量。其思想主旨是：马克思的幽灵不会消逝，马克思主义没有死亡，更没有过时，它是发展的理论；我们要用科学的态度和方法对待马克思主义精神，要接受并继承马克思主义的精髓——批判精神，认识它鲜活的现实意义，实现其当代化。 相似文献
10.
时代精神可以通过批判的方式得以表现.19世纪,马克思通过批判自由资本主义扣住时代精神主题.20世纪,法兰克福学派继承了马克思的批判理论对时代精神主题的紧扣,也在批判路径上继承了马克思主义的异化理论和实践观,对当代资本主义的新意识形态、大众文化和病态的社会进行批判,从而站在了批判当代资本主义的最前沿. 相似文献
11.
武晓超 《湖南科技学院学报》2011,32(5):72-75
在《马克思的幽灵》中,德里达在批判福山"历史终结论"的同时,解构了福山形而上学历史观中的两种因素——来自黑格尔-科耶夫的基督教-资本主义模式和来自马克思的经济决定论模式。德里达提出了解构的历史观,和共产主义作为"非弥赛亚主义的弥赛亚性"的即将来临却永无在场。该文试图分析德里达提出"解构的历史观"的逻辑进路和理论旨归,并讨论它对马克思唯物史观的理解和误读。 相似文献
12.
20世纪下半叶语文教学内容演进轨迹和特点 总被引：1，自引：0，他引：1
语文教学内容一直是语文教学中最为关键也最为困惑的问题.20世纪下半叶,语文教学内容沿着"文章本位--知识本位--能力本位"的路线演进,借鉴语文教学内容演进的历史经验,对在实施新课程标准背景下语文教学内容的重构具有重要意义. 相似文献
13.
倪志安 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(1):22-28
实践思维方式是马克思新哲学的根本特征。传统哲学教科书未能真正理解和传达出这个马克思主义哲学的最高本质，误把马克思主义哲学的世界观、方法论、认识论、历史观的统一，当成是四个不同组成部分的共性，而不是同一理论的不同属性和功能。在我国自20世纪80年代兴起的实践哲学中，它们对实践之于马克思新哲学的意义，理解的差别很大甚至是根本性的。本义的深入探究揭示出，马克思的新哲学从其根本特征看就是实践哲学，它既是马克思的世界观、方法论，又是马克思的辩证法、历史观，同时也是马克思怎样认识人、人的社会和人的世界的认识论。 相似文献
14.
隐晦哲学家德里达的思想并非无"规律"可寻,本文通过解读德里达的<马克思的幽灵们>,指出大多数学者对德里达哲学的理解是不正确的,因为德里达的主要哲学贡献不是对传统哲学的消解和颠覆,而是揭示出哲学从来未曾有过的新面貌,即事物如何出场和如何传播.本文主要分析德里达如何根据这样的思路阅读马克思的<资本论>.这样的阅读同时也是对<资本论>中"看不见的现象"的阅读,对书中"幽灵性"的阅读,这种态度,也表明了德里达持一种"没有宗教的宗教"的立场. 相似文献
15.
怎样认识马克思关于殖民主义的"双重使命"论 总被引：2，自引：1，他引：2
20世纪90年代以来,马克思关于殖民侵略具有破坏性和建设性的"双重使命"理论被史学界广泛应用.马克思本人是否认为"双重使命"具有普遍意义?殖民统治将在殖民地造成社会革命的预测是否被20世纪以来的历史所完全证实?马克思、恩格斯对印度和中国有不同看法,对这两个民族遭受殖民侵略后的发展前景也有不同的预期.不能机械地搬用"双重使命"论.在殖民统治下是不能完成社会变革的. 相似文献
16.
朱健安 《湖州师范学院学报》1983,(1)
老一辈无产阶级革命家往往是通过秘密地阅读《共产党宣言》认识马克思的,在新中国成长起来的后辈则从小就听老师讲马克思的故事了.不论是马克思的生平还是著作,都象磁石一样,吸引着一代又一代的人,在人们的心灵上打下深深的烙印,鼓舞人们在共产主义旗帜下前进.本文打算讲讲马克思的治学精神,以激励我们更好地为建设社会主义祖国的四化而学习,并以此纪念马克思逝世一百周年. 相似文献
17.
<马克思的幽灵>写作是德里达借以当代社会对马克思主义反思的历史契机,进行一次解构学推销的教化活动.因此,马克思主义作为德里达的涉猎之物,不过是解构学戏台的道具罢了. 相似文献
18.
马克思艺术生产理论的当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思的艺术生产理论体现了马克思对特定历史时期文学活动性质的新认识，这一理论对于理解当代中国市场经济条件下的文学活动有着重要意义。本文在梳理马克思有关论述的基础上，对马克思的“艺术生产”概念和马克思关于艺术生产与艺术消费的辩证关系作了具体的辨析和阐发。本文认为，根据马克思的艺术生产理论，面对当代文学生产范式的深刻变化，需正视艺术生产的商品性质，发挥艺术消费对艺术生产的制约和推动作用，把握艺术生产作为精神生产的特殊性，探索和实现文化产业中精神品格和市场需求的协调发展。 相似文献
19.
黄力之 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(3):1-10
马克思认为,精神生产可分为意识形态的精神生产与自由的精神生产两种形式,突出了精神生产的文化哲学意义.从马克思对资本主义生产的整体研究中可以看出,马克思认为精神生产的精神文化价值是对资本主义异化劳动的一种克服,而作为精神生产的艺术性创造则是其他一切劳动都向往的一种劳动.在当时的历史条件下,马克思对人文形式的精神生产(科学技术之外)的经济社会价值是比较忽视的.在经济与科学技术高速发展的今天,人文形式的精神生产的经济社会价值会进一步增大.问题不在于产业化的形式,而在于如何保持精神文化价值与经济社会价值的统一. 相似文献