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1.
《中学政治教学参考》2015,(15)
<正>政治文化作为主观价值范畴,既要考虑它的"主观心理方面",又要把它作为"对人们政治行为起着规范和支配作用的政治思想"来对待。因为,政治文化除了体现心理动因、个体主观价值外,还属于社会上层建筑范畴。按照马克思主义经典观点,政治文化具有鲜明的阶级性和社会性,反映一定阶级的利益、愿望和要求。据此,政治文化是处于一定变动社会环境中的政团与公民,对政治体系、政治过程及其自身在这种体系和过程中的角色态度、情感评价、价 相似文献
2.
音乐的价值是多方面的,主要包括审美价值、文化价值和社会价值.进一步说,音乐的审美价值就是指作为一种音乐本体它自身的艺术价值及基本的音乐特点.文化价值强调的是这种音乐在人们文化生活中的地位以及它与人们生活方式的联系程度,社会价值侧重的是这种音乐的受群众出于自己的兴趣对它的喜爱程度.这说明音乐价值的大小需要一个综合的天平来衡量.而不能以单一的听众数量标准来看待. 相似文献
3.
林东源 《福建工程学院学报》2007,5(5):430-432,449
书信是应用文体,却寓有很高的艺术性,文章从美学的角度对其进行思考:书信所表现的领域特别广泛,其客体是多元的,但统一于作者的意向之中;书信既是一种文化符号,便象征着某种意义;书信传递于社会和历史的每个角落,作为一面巧妙的镜子,它启示人们对社会历史进行文化的思考. 相似文献
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张斌荣 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(4):61-64
在中国古代散文发展史上，西汉的散文创作取得了巨大的成就。西汉是我国封建社会历史中的一个强盛时代，一个气势宏大、蓬勃向上的时代。这种时代精神，在西汉散文中得到了充分的体现，使西汉散文除了具有文体自身的意义和内涵之外，更具有着十分丰富而深厚的历史、文化价值，并形成了它自身的特有特点。正因如此，我们研究西汉散文，应该将西汉散文的生成看作西汉文化的一个组成部分，努力从其时的政治文化背景对作家主体心态和散文创作的影响来分析西汉散文的生成和发展状况，只有这样，方能阐明西汉散文丰富的文化内涵。 相似文献
6.
刘传文 《乐山师范学院学报》2009,24(4):21-25
“论”体文是《文选》所选文章中一类重要文体。这类文体的特点主要表现在其思想性与艺术性两个方面。从思想内容方面来看,以表达自己的政治见解,抒发忧国忧民之情为核心;从艺术形式上来看,“论”体文最显著的特征在于长于说理,并能运用多变的句式和华美的词藻表现政治生活的内容。 相似文献
7.
刘传文 《乐山师范学院学报》2010,(4):21-25
“论”体文是《文选》所选文章中一类重要文体。这类文体的特点主要表现在其思想性与艺术性两个方面。从思想内容方面来看,以表达自己的政治见解,抒发忧国忧民之情为核心;从艺术形式上来看,“论”体文最显著的特征在于长于说理,并能运用多变的旬式和华美的词藻表现政治生活的内容。 相似文献
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宋炳辉 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(4):49-53
文体选择不仅是作家艺术特长和喜好的一种表现,也是由时代文化对作家施压所导致。“潜在写作”在文体上显现的边缘化特征,就是作家在20世纪50至70年代政治文化压力下坚持批判现实和个性化表达努力在文学形式上的一种体现,它呼唤一种更加开放的文学史视野对其进行历史的归纳评价。 相似文献
10.
朱默涵 《洛阳师范学院学报》2011,30(6):32-34
中华古琴文化是几千年来人类智慧的结晶,自它创制以来,就凭借着自身独特的魅力和功能吸引着一代又一代文人骚客,同时它被人们作为中国传统乐器的代表,无数古代文人利用古琴来丰富自身的修养。古琴之所以能够有如此之大的影响力,关键在于其拥有丰富的内在文化价值,而对儒道两家思想的影响正是其内在文化价值的最直接表现形式。本文结合个人多年的研究心得,就古琴的内在文化价值展开探讨。 相似文献
11.
刘曙初 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(5):1-6,16
在中国古代封建社会 ,政治全方位地影响了人们社会生活的各个方面。政论文就是这种影响在文学领域的直接表现。元稹、白居易早年都有强烈的用世之志 ,写下了大量的政论文。这些政论文不仅内容丰富 ,几乎涉及封建统治的所有方面 ,而且大多贴近当时的社会现实 ,有着鲜明的现实针对性和可操作性。这些文章感情真挚 ,语言得体 ,在骈文的基础上吸收散文的表现特点 ,形成自然流畅的文风。它们既是重要的文学文本 ,反映了当时的文章风气 ;同时又是重要的窗口 ,我们可以由此准确地把握元白心态的变化 相似文献
12.
翁敏 《安徽广播电视大学学报》2004,(2):100-105
唐末罗隐的杂文小品专集<谗书>不仅思想内容十分丰富,而且还形成了其独特的艺术风格.本文分别从作品主题、手法、表达方式等层面对其讽刺艺术进行了分析和透视. 相似文献
13.
董友福 《太原大学教育学院学报》2011,(3):61-66
八股文作为科举考试的主要文体,因功利驱动,日益形式化而丧失了生命力,但八股文不应为科举制度的腐化承担罪责。八股文的章法细密、结构严谨。从思维角度考察,八股文的起承转合章法,是"原、反、正、推"思维脉络的结构体现。借鉴八股文的结构模式进行写作训练,不仅有利于思维逻辑能力的提高,也为写作的初学者提供了简捷的入门途径。 相似文献
14.
张瑞杰 《常熟理工学院学报》2012,(7):78-81
明末清初遗民钱澄之的记体散文数量虽然不多,但在艺术上却取得了较高的成就.其记体散文主要包括山水游记、亭台堂阁记、人物论赞以及墓表等,是中蕴含着浓郁的归隐之思;其散文延续晚明小品的写法,语言清新雅洁、精炼传神;在情感真挚、平和冲淡的文风中又寓有些许幻灭的悲凉,形成了钱澄之记体散文独特的个性. 相似文献
15.
16.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(6):121-124
现在所见的古代诗文墨迹,人们基本将其当作书法艺术看待,其实这是一种误解。古代文人无论是记言记事,还是作诗作文,其书写的墨迹原本是应用的语言,表达思想和情感的语言,所要传达的信息借助文字予以彰显。从作者书写的动机和书写之后形成墨迹的功能来看,这些墨迹首先是文学作品的文本;其次古人将字写得好看些;再次由于印刷技术和新的媒体传播方式出现,文学作品的文本形式发生了变化,而它最初的文本——书写墨迹,则被当作另一种审美形式——视觉艺术了。因此,当代所谓书法艺术,自作诗文甚少,人们欣赏书法作品,亦基本不读文字而只看墨迹是否"好看"。如此以来,书法的文化性、文学性日渐式微,其形式美感日益流行,这是一种令人忧虑的现象。 相似文献
17.
潘孝琪 《安徽广播电视大学学报》2004,(4):105-107
<花街>收录了白榕近20年来散文创作的部分篇目,它记录了作者半个多世纪以来的生活经历和人生感怀,足以展现白榕的心灵世界和艺术视野,并集中体现了白榕创作的特点和风格,读来感人肺腑,启人心智,堪称安徽省近年来散文创作的一个重要收获. 相似文献
18.
霍秀全 《广播电视大学学报》2003,(2):10-12
宗璞《风庐散选》的内容和艺术风格都很有特点，她的悼亡伤逝散、游记散和随笔散的“真情”，以及典雅雍容风格和精致灵动的语言特点都值得注意。 相似文献
19.
James J. Divoky Mary Anne Rothermel 《Decision Sciences Journal of Innovative Education》2009,7(1):37-50
Samples of formal business reports and business memos were obtained from MBA students in multiple disciplines. The samples were analyzed in terms of their relative cohesion, concreteness of wording, causal relationships, intentional referencing, and readability. A classification function based on these measures was then used to identify entering MBA students as using either a memo or report style of writing, based on their personal statements and GMAT analytical writing essays. Documents for these students from the beginning and end of their academic programs were similarly analyzed. We found that students who are initially classified as report writers consistently produce documents of that quality throughout their programs. Moreover, we also found that, if memo writers do not quickly adapt their style of writing, they tend to produce documents using a memo style without regard to the type of document being requested. 相似文献
20.
张俊慧 《新疆教育学院学报》2007,23(1):108-110
唐代是我国封建王朝的顶峰,无论物质生产还是文化艺术都达到了前所未有的高度,而且并未被后代封建社会所超越。全国从经济到文化,都处于一种繁荣自由、活泼开放、向上统一的局面。其文化艺术的审美真正地觉醒了,而艺术风格也与前朝大相径庭,走上了“清新自由、神形合一”的新境界。本文试综合社会变化及审美心理,举例浅析唐代纹样的新精神、新气象。 相似文献