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畲族武术是畲族人民智慧的结晶,是南派武术的重要流派之一.运用文献资料法、实地调查法、访谈法、个案研究法、比较法等研究方法,以金斗洋畲族村为个案,对畲族武术进行调查分析.寻绎了金斗洋畲族武术的源起;阐释了金斗洋畲族武医合一的现象;挖掘了其独树一帜的练功方法;弘扬其民族精神. 相似文献
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李华伟 《漯河职业技术学院学报》2012,11(5):187-188
运用文献资料法、头脑风暴法,在文化学、社会学、人类学等理论学科,对现代武术形成的现状进行反思。通过对江湖文化的梳理,特别是江湖上与武术息息相关的武侠文化进行重新审视,以及江湖文化对武术造成的伤害进行反思,并且剔除腐朽的文化残枝,重返武术的光明,使带有＂江湖＂文化色彩的武术回归现代人的视野。 相似文献
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陈蔚 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(6):136-137
武术在华夏大地上绵延发展了数千年,深深地植根于广大民间.武术多彩的运动形式与内容,深邃的文化蕴意,多元取向的社会功能,被视为中华民族的文化精粹.它深受中国广大人民群众喜爱,也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视与青睐,可见武术运动的美已经得到了世界人民的肯定. 相似文献
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加强学校武术文化教育,提高青少年对民族优秀文化的认同感,振奋民族精神已成为当前我国学校武术教育改革与发展的一项重要命题.而武术文化素养教育的提出,是对实现这一命题的人文关怀,是对学校武术文化教育中"内化"问题的现实关切.本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法以武术文化素养教育为切入点,依托高校武术教学实际,分别从武术文化知识结构、武术文化意识、武术运动技能、武德、武术审美五个方面探讨我国高校武术教学应如何加强大学生武术文化素养教育,以期提高学生的武术文化素养,使民族优秀文化和民族精神能够真正渗透到高校武术教学过程,内化为学生的精神支柱. 相似文献
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体育文化产业作为文化产业的重要组成部分,发挥着其他文化产业所不能替代的重要作用.我国体育文化资源丰厚,为其产业的发展奠定了良好的基础.中华武术不仅仅是一项体育运动,而且承载着有中国特色的传统文化.本文从文化产业的角度研究如何提高武术文化的竞争力,全面分析武术文化产业发展的现状,提出发展武术文化产业,需要创建有实力的武术文化产业运作公司,进行武术文化产业间的行业整合,采用多种模式经营方式,开拓武术消费的国内外市场,积极引导全世界人民从事武术娱乐、健身等消费,在全球范围内推广武术运动和中国传统的武术文化,吸引更多的人群练习武术,提高武术文化的竞争力. 相似文献
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在幼儿园课程体系中引进武术文化,可以丰富运动课程内容,有效地促进幼儿在健康、社会等领域积极发展。"武术文化"的涵盖面很广,包括武术行为的指导思想、哲学意识、行为美感等,使中华民族传统的文化思想既集中又深刻,既有本质又有表象,既具有中国传统文化共性的反映又具有武术本身独特的个性内涵。作者分析了幼儿园武术课程体系中渗透武术文化的重要性。 相似文献
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贾辉 《太原大学教育学院学报》2012,(4):106-108
文章运用文献资料法、逻辑归纳法和实地考察方法,以山西大院文化为出发点,寻找山西大院文化与山西武术的关系,对中国明清时期山西大院文化与山西武术的发展,及山西大院文化对山西武术的影响等方面进行分析,说明经济基础对社会文化的基础作用和对武术发展的影响,进而说明明清时期大院文化与山西武术发展的关系,以及阐明山西传统大院文化对民族传统体育的发展具有重要影响。 相似文献
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武术文化的建设有利于校园文化的建设,主要是有利于和谐教育环境,有利于大学生的全面发展,有利于形成大学生正确的人生观和价值观,有利于培养大学生的逆境商数。通过武术的教学、武术的训练及武术有关的社团等方面进行校园文化建设。 相似文献
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中国武术文化形态历史渊源悠长,与其它国家相比有着迥然不同的发展过程和特点.武术文化形态并非是凭空产生的,也不是一开始就有今天的规模,它经历了漫长的形成发展时期.论文运用文献资料法、逻辑分析法,从文化学的视角,对文化形态与武术文化形态的概念及结构进行了阐述,论述了我国武术文化形态的形成过程,把我国的武术文化形态的发展分为武术文化的萌芽形态、初级形态、完备形态、现代形态四个阶段,旨在更历史地、宏观地理解和把握中国博大精深的传统武术文化. 相似文献
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雷宝燕 《泉州师范学院学报》2009,27(3):134-136
泉州畲族作为一支典型的散杂居少数民族,其教育一直依附于当地汉民族教育之中,缺少民族特色,制约着民族教育事业的发展。本文通过访谈与调查问卷,剖析泉州畲族教育过程中存在的问题,并提出解决问题的应对措施。 相似文献
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邱国珍 《温州职业技术学院学报》2014,(1):17-21
畲族民间艺术以口头、表演和图形的形式记印着本民族的历史及文化,充分反映了不同时代畲族人民的生产、生活状态及其审美意识.畲族民间艺术是畲族传统文化的有机组成部分,其民歌、舞蹈、工艺美术等,都承载并折射着畲族传统文化.在非物质文化遗产传承和保护方兴未艾的今天,关注和研究畲族民间艺术,有着深远的历史意义和现实意义. 相似文献
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张星 《黑龙江教育学院学报》2014,(6):148-150
畲族有着丰富多彩的民间歌曲与歌俗活动。畲族民歌反映了民族的起源与图腾、生态环境与劳动以及传统习俗、语言文化、社会教育等文化背景。但随着时代的变化,唱畲歌的人越来越少。如何抢救与保护濒临危机的畲歌成为了当务之急。基于此,经过对畲歌的研究与采风,提出了一些保护与传承的对策,以期能为畲歌的传承尽些微薄之力。 相似文献
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一些学者认为,绝大多数畲民“已经转用汉语”。其实,从畲族语言的民族特点、发展历史和语言事实上看,今天绝大多数畲民仍在使用的是一种古老的、非常复杂而又特殊的民族语言———畲民话。 相似文献
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郑晓 《温州职业技术学院学报》2014,(1):26-28,78
温州畲族民俗舞蹈的表现内容和形式与畲族宗教文化、畲族生活习惯密切相关.畲族民俗舞蹈既是畲族文化的重要承载体,也是畲族文化的重要组成部分.温州畲族民俗舞蹈具有原生性和变异性,而畲族民俗舞蹈因人而存,人在艺在,人亡艺绝的现状更为古老文化的保护工作敲响了警钟. 相似文献
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潘阳力 《温州职业技术学院学报》2014,(1):29-31
“三月三”是畲族民间一个独具特色的传统节日.近年来,温州成功举办了三届瓯越“三月三”畲族风情节,在极大地促进畲族传统文化发展的同时也暴露出诸多问题.为传承与发扬“三月三”畲族传统文化,应扩大畲族民众参与度,还原畲族民间歌舞本色,以活动为基础打造振兴畲族文化平台,创新传播形式和方法. 相似文献
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黎族是—个古老的民族，它所特有的“三月三”民俗活动集艺术文化、民俗文化、农业文化于一炉，又融诗、歌舞、戏于一体，含宗教文化、稻作文化于其内，是我国南方文化的瑰宝，具有重要的文化人类学价值。 相似文献
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象征符号是人类文化的普遍特征,其意义具有浓缩性和多意性,在不同的场景下对不同的人的含义是不同的,因而象征意义必须置放在特定文化的语境中加以考察和研究。从宗教人类学的角度,对云南中缅边境拉祜族村寨的宗教信仰进行考察,记录了当地拉祜族信仰系统中神灵、仪式专家以及占卜习俗,展示出拉祜族宗教信仰的独特性和地方性,并试图构建出人——神二元结构的象征体系来。 相似文献
