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《孽海花》中以语气词“哩”为标志的感叹句的大量出现与该作品带有苏州方言特色有一定关系。“哩”字句在语气上比一般语句夸张、感叹色彩重;在结构上多采用复句形式,有利于《孽海花》中人物个性特征的塑造。至今“哩”在晋语和吴语等方言中仍然很活跃,但在北京话中已经消逝。 相似文献
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《孽海花》中以语气词“哩”为标志的感叹句的大量出现与该作品带有苏州方言特色有一定关系。“哩”字句在语气上比一般语句夸张、感叹色彩重;在结构上多采用复句形式,有利于《孽海花》中人物个性特征的塑造。至今“哩”在晋语和吴语等方言中仍然很活跃,但在北京话中已经消逝。 相似文献
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黎族乐器——“哩咧”是一种竹制的吹管乐，其起源与演变就是在劳动生产和生活中发明创造出来的，它象征着黎族历史的发展和进步。文章主要探讨以下问题：山兰“稻杆箫”是“哩咧”起源的源头；山竹制作“哩篓”代替“稻杆箫”推陈出新；“哩篓”的变革成为“哩咧”不可取代的乐器；陈文仲是黎族乐器哩咧的改革大师；把黎族乐器哩咧持续发展传承给下一代有着重要意义。 相似文献
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李群山 《海南广播电视大学学报》2009,10(4):20-22
作为一名音乐教育工作者,笔者深人临高渔村、乡镇对渔歌“哩哩美”现状进行了实地采访调查。调查发现,渔歌“哩哩美”目前生存状况堪忧,渔歌数量和体裁大幅度减缩。渔歌“哩哩美”自形成至今已有上千年历史,尤其是其独特的地域、独特的传唱历史、独特的风格特点、独特的民族民俗文化内涵,令人叹为观止。作为海南人、怎样看待自己的瑰宝,怎样面对殊荣,是无论如何包绕不过去的课题。文章通过论述渔歌“哩哩美”的传承现状,强调了要有创新意识,政府要加大重视等几点拙见,以求抛砖引玉,共筑民间文化艺术殿堂。 相似文献
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陈基藩 《韩山师范学院学报》1987,(2)
潮汕方言的“哩”“罗”,与普通话相比较,具有特殊的意义和特点。普通话的“哩”有不同的读音和意义。“哩”与“罗”可以重叠成“哩哩罗罗”,形容说话罗唆不清楚。如果“哩”的读音是(?)就属方言的助词。一般来说,它有两种意义:一是跟普通话的“呢”相 相似文献
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“本着”是现代汉语中新出现的书面形式,目前,大部分字典辞书还未将其以词的身份收录。本文将通过对“本着”的形成溯源,来认识它的产生,并尝试着分析其成词的原因。 相似文献
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一、对“隐性作业”的理解及“隐性作业”的表现形式1.对“隐性作业”的理解。隐性作业是指在平时的教育教学中,除正常的作业以外,为了达到某种目的,布置给学生独立解决的作业,大多数情况下是课外进行的。可以是书面形式的,也可以是非书面形式的。其特点是学生通过自学、共同探 相似文献
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李忠初 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(1):103-104
“兮兮”是现代汉语书面语中新出现的一个形容词叠音后缀。在大陆 ,它勃兴于上世纪 80年代 ,它源于西南官话、吴方言中的“[ i55 i55]” ,书面上写作“兮兮”的写法是由台湾作家琼瑶的小说传至大陆的 ,而以“兮兮”作为“[ i55 i55]”的书面形式极可能就是琼瑶本人在 1 963年首创的。 相似文献
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徐时仪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):60-65
王实甫《西厢记》中张生读了莺莺信后所说“哩也波哩也啰哩”、“哩也波哩”是戏剧歌辞中和声的记音,源于记梵文四流母音R、(R|-)、L、(L|-)的鲁、流、卢、楼或啰啰哩哩等语,含有祈福禳灾的寓意和悟道归源的超然洒脱义,引申可泛指一种超然于世俗的洒脱自得之状貌,从洒脱自得义引申则可比喻《西厢记》中张生所说男女欢会义。 相似文献
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黎新然 《学生之友(小学版)》2006,(17)
“呼噜,呼噜”——小黑猪噜噜准又吃上什么了。“唏哩,唏哩”——它的鼻涕准又挂得老长了。小猫咪咪劝它口袋里装块手绢,好擦鼻涕,它不听,鼻涕流出来了,就“唏哩唏哩” 相似文献
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湘语新邵话含“嘅”的较典型的固定结构有“A死哩嘅A、AB哩嘅A、V下嘅V、V尽哩嘅N、V不得嘅苦”等。这些固定结构虽然有较明显的方言特色,但其中的“嘅”作为结构助词的本质特征并没有改变,或为状语标记,或为定语标记。 相似文献
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“呼噜,呼噜”——小黑猪噜噜准又吃上什么了。“唏哩,唏哩”——它的鼻涕准又挂得老长了。小猫咪咪劝它口袋里装块手绢,好擦鼻涕。它不听,鼻涕流出来了,就“唏哩唏哩”地使劲吸。小狗汪汪劝它吃东西尽量不出声,免得影响别人。它也不听,还“吧嗒、吧嗒”地直咂嘴巴。于是,大家都送给它一个外号——“唏哩呼噜吧嗒”。这天,唏哩呼噜吧嗒想去找小羊玩。远远地,小羊就捂住了鼻子:“别过来,你身上好大一股味儿,我快要被熏昏了!”唏哩呼噜吧嗒这才想起来,它有一个星期没洗澡了。它掉头往小河边走去,看见一群小鸭正在嬉水,便招呼:“小鸭,和我一起… 相似文献
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敦煌变文中的语气词主要有“着（者、咱）”和“里”、“裹”。敦煌变文中的语气词在武威方言中体现为三个语气词：“着”、“哩”和“囔”。其中“着”字在日常用语中单个使用的用例较少,一般是两个“着”重复使用;“里”、“裹”在武威方言中则分化为两个语气词：“哩”和“囔”。 相似文献
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随着发条的拧动，闹钟的“嘀答”声、悠扬的钟声响起。由木琴敲奏出的主旋律，从弱到强渐渐出现。我仿佛看见太阳升起来了，阳光照耀着大地，花儿醒了，草儿醒了，森林里的小动物也醒了。在一阵快速清脆的木琴“丁东”声中，小画眉起床了，正站在枝头上唱着美妙的歌曲，“嘀哩哩、嘀哩哩……”听，她唱得多好啊！伴着低沉的喇叭声，走来了邻居家的猫头鹰由音乐展开想象。叔叔。原来他上完夜班刚睡下，就被小画眉的歌声吵醒了。他皱着眉对小画眉说：“对不起，我刚下班，正要睡觉，请你到其他地方去唱吧！”小画眉不高兴地说：“好吧。”木琴… 相似文献
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陈晓梅 《晋城职业技术学院学报》2021,(2):74-76
“哩”和“还”是山西朔城方言中极具地方特色的语气词,不仅用法广泛而且有丰富的语用功能。针对“哩”和“还”两个语气词,主要从用法和语用功能两个维度进行研究。 相似文献