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1.
我国著名学者任继愈教授指出:“《人物志》是中国古代‘人才学’的经典著作。”其不朽价值,“?象《孙子兵法》一样,是在新的激烈竞争的时代,被重新重视的。”这是我国学术界有关《人物志》研究的最新概括。本文仅就其理论贡献,做如下探讨。 一、《人物志》是我国古代人才 相似文献
2.
王开元 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(5):47-50
刘卲的《人物志》作为汉魏时期一部重要的人才专著,其文章学方面的价值同样重要。当时对名实问题的讨论,催生出循名责实的思想观念。刘卲在撰写《人物志》时接纳了这一思想,由此形成了峻厉雄辩的文章风格。 相似文献
3.
刘邵是三国时期魏国的哲学家，学家，所《人物志》一书，探讨了如何选拔人才的问题，颇受中外有识之士的推崇，至今仍具有积极的借鉴价值。 相似文献
4.
曹魏正始年间出现的《人物志》,是中国历史上出现的第一部人才理论专著。刘劭的这部著作在人力资源方面给予后人莫大的启示,同时在文学创作方面也有着诸多可研究之处,尤其在骈文发展史上更是具有划时代的意义的。《人物志》骈散兼和,逻辑严密,有上承两汉诸子遗风,下开六朝徘丽风尚之文学特质,《八观》是其中人才思想与文学特质具有代表性的篇章。管中窥豹,笔者但就此篇着眼来探索《人物志》的过渡性特点,以期待对汉魏六朝文学认识的提高。 相似文献
5.
高校人事管理中存在的问题与建议 总被引：1，自引：0，他引：1
高校是培养高层次人才的摇篮,要培养出为当代社会服务的有用人才,就必须要搞好高校的人事管理工作。要解决高校人事管理中存在的问题,就要推进高校人事管理制度的改革,实行社会主义市场经济发展过程中所产生的一种新型的人事管理制度——人事代理制度。 相似文献
6.
张欣 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(1):37-39
刘劭的《人物志》内容兼综儒道名法各家思想，博采众长。《人物志》以儒家“中庸”思想为主流。对道家思想则采取了援道入儒的方法，为此后的玄学家提供了新的思考模式。针对当时名实不符的情况，刘劭在《人物志》中引入名家思想，具体而详尽地厘定了名实问题，并借助法家思想使《人物志》得以升华和深化。 相似文献
7.
刘廷忠 《康定民族师范高等专科学校学报》1994,(2)
《人物志》是曹魏时期刘劭所著的一部人伦鉴赏的专著。该书主辩人材,以外见之符。於内藏之嚣,分别流品,研幽摘微,并推演出专门的方法,遂成一学。 本文除对《人物志》作一定的介绍外,略考其学源,同时还对该书的学术价值及对中国古代文化的贡献作出一定的分析评价。 相似文献
8.
尚建飞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4):78-82
作为刘劭的后期著述,《人物志》标志着魏初政治理论开始发生转变。虽然《人物志》的政治理论是由才性论思想家的质疑所促成,但刘劭在回应后者的过程中开启了新的理论视阈。在探讨圣人的德性与选官标准的过程中,《人物志》一方面揭示了德性的实质与类型,另一方面也从功能、所产生的效果以及天性等多重向度上为德性原则提供有效性论证。尽管《人物志》的德性理论在很大程度上被限定在政治领域,然而,它关注圣人、综合儒道的主张却成为随后玄学的主题。 相似文献
9.
《人物志》是曹魏时刘劭所著的一部人伦鉴赏的专著。该书主辨人材，以外见之符，验内藏之器，分别流品，研幽摘微，并推演出专门的方法，遂成一学。本文除对《人物志》作一定的评介外，略考其学源，同时还对该书的学术价值及对中国古代文化的贡献作一定分析评价。 相似文献
10.
张绚光 《三门峡职业技术学院学报》2011,(3):79-81
《回族人物志》是我国第一部系统的回族历史人物传记,具有重要的研究价值。白寿彝先生在主持编撰《回族人物志》的过程中,对回族历史人物与回族史研究的关系、回族史研究的指导理论和资料问题、新型回族史编撰的体例、回族历史人物的评价等诸多方面都作了深入的探讨与设想,为回族史的研究开辟了一片新的领域。据此来分析白寿彝先生的史学思想,不失为一条明晰的线索。 相似文献
11.
曾令衡 《湖南第一师范学报》2005,5(3):55-56
孔孟之道最基本的东西是民本主义.孔子提出了“有教无类”的教育思想及实行“仁政”的政治主张,孟子则旗帜鲜明地指出：“民为贵,君为轻,社稷次之.”孔孟的这种民本主义思想并没有被历代儒家所继承,但孔孟的许多光辉思想和宝贵品质却极大地影响着他们. 相似文献
12.
"香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝"的特殊性、合理性和艺术性,不能简单地据"形"论"形"而从语法形式上找到满意的解释。从词汇意义出发,从词汇意义的关系意义出发,从词汇意义的关系意义所形成的意义网络关系出发,才有可能从扑朔迷离的意义网络关系中理清诗句的头绪,才有可能提供坚实的认知基础。 相似文献
13.
"弃档"现象引起的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
邱夏杨 《福建教育学院学报》2004,5(7):43-44
“弃档“是目前我国人事档案管理中特有的现象,造成人事档案管理的无序.它一方面反映了“弃档“者自身档案意识的淡薄,另一方面也说明了在人事、人力资源管理上市场规则与行政管理之间的冲突.为适应市场经济下的人事档案管理,应遵循人才流动的规则,杜绝“扣档“和“重新建档“现象;扩充人才市场所需的信息,研制流动人员档案管理软件,加强人事档案管理的服务性. 相似文献
14.
赵瓅 《南昌教育学院学报》2012,(1):23+25
洪武皇帝朱元璋又被称为是乞丐皇帝,这主要与他卑微的出生有关。贫寒的家庭出身,坎坷的人生经历,最后建国称帝,朱元璋称为中国历史唯一一个贫民开国皇帝。登基后,朱元璋广纳人才,听取正确建议,创建了"洪武之世"。观其一生,朱元璋他那坎坷的成长经历促成了其孤僻怪异的性格,这种性格在其治国方面也多有体现。本文就主要从其身世入手,通过其出身来研究洪武皇帝的性格。 相似文献
15.
"清空"是宋代词学发展的一个趋向,表现为词在创作上由运用才学到化用才学为"清空";词在理论上由无意为词到建立法度,然后再超越这些浅易的法度而走向"清空"。宋代词学实际上存在两种"清空":一是苏轼突破法度行云流水式的"清空",二是姜夔的那种蕴含着一定法度的"清空"。江湖词派所尊崇的姜夔式的"清空",与吴文英的"质实"在词法上有疏密之分,但不存在整体风格上的矛盾;二者前后相继,取长补短,共同承载着骚雅的审美理想。 相似文献
16.
《论语》集中反映了早期儒家特别是孔子的学说思想,其中有很多思想范畴。如仁、义、礼、道、德、孝、信、直、勇等,大致可分为基本与非基本两类。文章谨选上述思想范畴中的信,从其类别("友信"、"政信"、"性信")及其与各类思想范畴的关系来阐述《论语》中信的含义,同时对于孔子思想核心和基本范畴的界定问题,也作了一定的探讨。 相似文献
17.
彭玉平 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(6):24-29
王国维在早年的诗词创作中频繁使用"人间"一词,其两种词集均以"人间"为名,又曾撰《人间词话》、《人间嗜好之研究》等论著,体现了其对"人间"一词的浓厚兴趣。其诗词中的"人间"大致有"人世"与"人生"二义,但侧重在"人世"方面。因王国维大量使用"人间"一词,使得其身边师友如罗振玉、罗振常、吴昌绶、罗庄等以"人间"相称王国维,而王国维校勘诗词曲时,也多次自署"人间"。通检王国维语境中的"人间"一词,其基本意蕴乃是在个人感受的基础上对世间人生的处境与出路、价值与意义的深沉考量,具有强烈的生命意识与人文关怀。 相似文献
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苏健清 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):70-72,109
现代人力资源管理具有许多传统人事管理无法比拟的优势,目前高职院校人事管理受传统人事管理模式的影响还很深,对人力资源整体开发、充分挖掘、科学利用力度小,使用效益较低,管理成本较高,不能很好满足办学要求。在办学水平要求不断提高的新形势下,高职院校人事管理应强化“以人为本”的管理理念,运用现代管理理论指导人事管理工作,通过“五个转变,”尽快构建现代人力资源管理模式,为高职院校办学提供人才保证和智力支持。 相似文献
19.
高元龙 《佳木斯教育学院学报》2012,(7):147-148
校园文化的意义在于通过相应的文化感染人、熏陶人,使受教者成长为预期的合格人才。"民族化"和"现代化"是高校校园文化建设的价值方向,也是现代新型人才的必备素质。 相似文献