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1.
吴建隆 《兰州教育学院学报》2014,(5):43-44
纪录片的本源是人的历史和现实的存在,它以人的现实存在作为它第一性的东西。纪录片《舌尖上的中国》以众多的人物故事为载体,通过选择平民化的创作路线与叙述方式,来彰显其对人文价值的尊重。本文以《舌尖上的中国》为例,从创作题材、创作过程、创作结果等方面分析了平民化在纪录片创作中的具体运用。 相似文献
2.
陈丹 《开封教育学院学报》2014,(3):270-271
老年题材的纪录片和其他题材的纪录片相比,由于商业性差和可视性弱的问题很少有创作者愿意涉及。台湾导演杨力州纪录长片《被遗忘的时光》却选择了失智老人这一社会边缘群体,彰显了导演较强的社会责任感。纪录片围绕六位失智老人,用大量生动的生活细节、片段作为推动叙事的重要动力,通过动画片段的插入使纪录片在客观纪录的同时具备了中国传统文化所追求的意境和意象。 相似文献
3.
以劳伦斯的两部影片<开垦平原的犁>与<河流>的题材剖析为例,对美国30年代最为著名的纪录电影导演--帕尔·劳伦斯的纪录片进行了分析,并着重从独特视角、新颖性两方面对帕尔·劳伦斯作品题材进行了较为详尽的分析,认为题材本身的选择对于纪录片的价值具有重要作用.从而再次让纪录片工作者意识到社会题材的重要性. 相似文献
4.
陈文耀 《辽宁广播电视大学学报》2015,(2)
纪录片《互联网时代》以宏观的视角、全景式的描绘,呈现了互联网带给人类经济、政治、文化、社会等各方面的深层次变革,回答了什么是互联网、什么是互联网时代、什么是互联网社会以及未来互联网的影响等问题。相比同类型的纪录片,《互联网时代》在题材选择、内容叙述、特效制作、哲学式解说和人文情感阐释方面,都表现出了独特的艺术风格之美。 相似文献
5.
方铭 《江西广播电视大学学报》2010,47(3):32-33
本文通过对中国红色题材纪录片《老镜子》的传播效益分析,从纪录片选题、纪录片的叙事方式和纪录片发行和推广渠道的选择三个方面,试图找到纪录片传播的关键因素,以期寻找到纪录片传播的某些规律。 相似文献
6.
近年来,中国传统技艺题材网络纪录片层出不穷.与文字相比,把具有独特纪实性与视听结合的纪录片作为传播传统技艺的媒介,更能还原传统技艺醇厚的文化内涵与原生态性.网络纪录片《爸爸的木匠小屋》在对传统木工技艺传承的同时也不断探索多种创新性地表达,展现了独特的艺术价值与文化自信. 相似文献
7.
《列异传》作为目前可考知的第一部魏晋志怪小说集,其中不乏对当时社会现实的揭露,亦流露出在此社会中产生的生死忧患意识,具有一定史料价值。《列异传》题材内容既有对秦汉志怪小说的继承,亦有基于社会基础上的创作。《列异传》题材内容的呈现状态可从动荡的社会背景给人们带来的身体、思想信仰上造成的巨大影响以及给文人心理上带来的变化上得以诠释。 相似文献
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9.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(2):94-98
纪录片是传达国家形象的有效手段,可以客观地展现出一个国家的地位与成就。《话说长江》拍摄于改革开放的初期,而《我们一起走过——致敬改革开放40周年》是为纪念改革开放40年而拍摄的,两部纪录片时隔近40年,通过时空跨越的镜头,讲述社会巨变的故事。时间的推移,社会的发展让纪录片在传达社会价值、讲述故事方式、体现思想情感等方面发生了广泛而深刻的变化。 相似文献
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11.
连劭名 《北京教育学院学报》2002,16(3):28-30
本文对于<说文解字>中四个字的解释作了新的补充和论述.(一)水,准也.有平等之义.(二)公,平分也.有平均主义.(三)忠,敬也.有诚信之义.(四)宜,所安也.有适宜之义. 相似文献
12.
黄胜 《黔南民族师范学院学报》2008,28(5):41-44
端节是水族同胞所欢度的最为隆重、最盛大的民间节庆,端节具有维系和增强水族人民认同感的教育价值,端节对于水族人民来说具有深刻的伦理道德教育价值,端节具有知识与智慧教育价值,端节还具有审美教育价值及和谐教育价值。有关方面有必要大力挖掘和利用端节的这些教育价值。 相似文献
13.
水族围腰作为水族女子的主要服饰之一,与水族的历史变迁、政治经济、自然环境、宗教信仰、风俗习惯、生产劳动等方面都有着密切的关系,这些客观因素都将直接影响到水族围腰的功能。水族围腰有多种功能,即实用功能、体现婚嫁与否的功能、体现水族的审美观与性格的功能、反映水族宗教文化的功能以及传播水族文化等方面的功能。通过水族围腰,可以透视其社会习俗、宗教信仰,进而折射出水族深层的文化心理。 相似文献
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水字是水族人民的古老文字,水书是水族人民的古老典籍,是水族的百科全书和易经。水族先民为了满足生存和理智的需要,把汉文化中的阴阳五行思想加以吸收,并结合水族的传统思想,形成了水族的阴阳五行思想,同时以水书的形式将其记录和传承下来。水书是作为水族阴阳五行思想的载体而存在和发挥作用的。 相似文献
16.
水书文字规范标准建设与信息化是要最大限度地搜集水书文字,充分利用已有的各种水书和相关研究成果,遵照“有见必录”的原则,组织专家对水书文字进行甄别、查重,制定《水书文字字符总集》;对选定的水书文字进行形体规范,制定《水书文字形体规范标准》和水书文字编码字符集方案。搭建高水平的水族文字信息化平台,对加强水族文字信息传输的准确性和完整性具有重大意义。 相似文献
17.
欧阳大霖 《黔南民族师范学院学报》2007,27(1):23-26
水族是中国具有自己文字的17个少数民族之一，“水书”是水族社会传承至今的古老文字和水族典籍，一直至水族民间广泛运用，被誉为象形文字的活化石。古老而神秘的水书具有宝贵的学术地位和文献价值，开发水书旅游产台客观上能够促进水族地区社会、经济、文化发展，具有较大社会意义。 相似文献
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水族丧葬忌荤习俗的文化解读 总被引：1，自引：1，他引：0
蒙耀远 《黔南民族师范学院学报》2010,30(1):63-69
水书对水族人民的生产生活产生重大影响,是用以指导水族社会重大民俗事象的文化载体.水书典籍上有丧葬忌荤记载,水族人民通过水书及水书师对这一习俗的讲解,形成一种独特的民间习俗. 相似文献
19.
水族是具有悠久传统文化的古老民族,水族文化丰富多彩,但目前水族文化保护、传承状况却不尽如人意.为进一步继承和发展优秀的民族传统文化,水族地区应以学校教育为主阵地,以水族传统文化课程资源的开发利用以及在校园开展丰富多彩的水族文化教育活动等为载体,深入持久地推行“水族文化进校园活动”,方可取得良好的效果. 相似文献
20.
赵永明 《南京师范大学文学院学报》2014,(2):161-166
朝鲜《吏文》是明代政府的公文集,内中含有朝鲜政府给明政府的公文,是研究近代汉语的珍贵资料.该书在语言材料上的价值具有“同时代性”“真实性”“复杂性”“公文性”等特点;该书在词汇上的价值体现在如实记录了明代初年词汇的实际使用情况及当时朝鲜社会使用汉语词汇的情况,朝鲜汉学家崔世珍对该书词语的注解为我们进一步了解明代的汉语词汇和朝鲜语词汇的面貌,以及当时中朝两国的社会生活状况提供了十分珍贵的材料. 相似文献