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1.
胡可先 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(3):38-42
《陆游评传》通过对陆游作品的潜心梳理，对其生平的重新考订，对其思想的深入探讨，展现与评价了陆游的思想风貌，凸现了陆游的文学精神，堪称陆游研究的别开生面之作。该书又在21世纪最初的年代出版，对于21世纪的陆游研究，将起导夫先路的作用。 相似文献
2.
倪海权 《中国小学语文教学论坛》2011,(11):93-96
关于陆游晚年出为史官以及为韩伯胄作《南园记》和《阅古泉记》,《宋史》引用朱熹的话,认为是失节行为,由此引发了后世聚讼不已的一段公案。如果从陆游当时诗作以及二记文本出发,对陆游晚年心态进行了详细辨析,可以发现所谓"失节"纯粹是清议家对陆游的污蔑和毁谤。 相似文献
3.
邱鸣皋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(3):30-34
陆游洞悉科举的弊病,由此而厌恶充任监试官;入蜀时写了思想风格完全不同的《入蜀记》和入蜀诗;尤其是对宋代的《农器谱》给予了热情赞扬与高度评价,显示了他的重农思想。 相似文献
4.
张馨心 《语文学刊:高等教育版》2009,(3):35-37
陆游与唐婉的爱情婚姻悲剧历来为学界所关注,议论的重点集中在二人爱情婚姻悲剧与《钗头凤》词之关系、唐婉与陆游母亲的亲缘关系、陆游与唐婉离分的原因等几个方面。综合现有研究成果,我们认为,宋人记载文献俱在,唐婉陆游之爱情婚姻悲剧当无可怀疑。且陆游《钗头凤》亦当为陆、唐游园偶遇时作;唐婉与陆母则是＂族姑姪＂的关系;陆游唐婉之婚姻悲剧,就其表象上讲,又上演了封建时代诸多女性＂无子,去＂的悲剧。另外,笔记小说中记载的陆游与驿卒之女的婚姻当是牵强附会之说。 相似文献
5.
现存的陆游诗集《剑南诗稿》九千三百余首诗中有很多与读书有关的诗，其中不少是陆游在读了他人诗作之后而写，从中可以看到陆游读书过程中的反思与学习，这些诗歌批评是陆游诗论的重要组成部分。《示子通》是陆游晚年向其幼子介绍自身学诗经验的诗，本文将以此诗为线索，论述陆游在其读诗诗中所体现的诗歌批评。 相似文献
6.
陆游的《关山月》是一首体现陆游爱国思想的佳作,通过对该诗的赏析,进一步研究分析陆游的“至死不变以身报国”的爱国情怀。 相似文献
7.
白金花 《山西大学师范学院学报》2012,(6):61-63
陆游是宋代著名文学家,更是为国伤断肠的爱国志士。然而在历代对其生平事迹的研究过程中,就其＂晚节＂问题引发颇多异议。这些异议产生于具有不同视域研究者的交流与对话中,不同视域相互间的碰撞与融合,可以为我们进一步理解陆游＂晚节＂问题提供更高更丰富的新视域,也为陆游整体研究开拓一片新天地。 相似文献
8.
陆游作为南宋著名爱国诗人,他以其显著的成就而独树一帜,在中国文学史上占有一席之位。《书愤》之"愤",愤中含悲,愤中含忧,愤中含着陆游矢志不渝的爱国之情与报国之志。 相似文献
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陆游是我国文学史上屈指可数的诸体兼擅的大文学家之一,他不仅是个大诗人和著名词人,而且还是极其重要的散文大家。陆游文学创作思想内容丰富,艺术风格多样,无论是其爱国主义精神,还是创作艺术,都对后世产生了广泛深远的影响。 相似文献
11.
邹书 《闽西职业技术学院学报》2014,(2):65-68
进入21世纪以来,关于陆游《老学庵笔记》的研究整体上呈逐渐纵深拓展的趋势,这些研究主要涉及到语词文字、文学价值、史学价值、文化风俗、文本内涵及校勘考证等几个方面。然而,值得进一步研究的视角和内容依然很多。 相似文献
12.
夏承焘、吴熊和、陈祖美指陆游《钗头凤》为蜀中冶游之作,其说不确。陆游沈园所题应为《钗头凤》;最早记载沈园题词的《耆旧续闻》和《齐东野语》均有较为可靠的史料价值,未可轻易否定;诸家史料所载《钗头凤》本事基本一致,所存抵牾处与基本事实不生矛盾;《钗头凤》写作时间不应在入蜀后,应在越州时期;《钗头凤》非游冶之作,所抒感情确为被迫离弃的夫妻之情。 相似文献
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14.
吴卫高 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(3):59-60
陆游咏梅诗创作取得了突出成就。其咏梅诗中梅之意象是丰富多彩的,也是独特的,既有归隐山野的隐士意象,也有贞刚气节的志士意象,还有关女仙人意象。其多彩多姿的梅花意象产生与腐朽的南宋王朝对陆游等爱国志士的打压是分不开的,同时也受到宋代文人崇雅的社会风尚的影响。其咏梅诗既打上了时代烙印又是诗人自身内心的写照。 相似文献
15.
夏竹 《新课程学习(社会综合)》2013,(11):58-58
陆游是宋代著名的爱国诗人,一生著诗文万余首。同时他也是一位养生家。在人均等命只有三四十岁的南宋时代,他竟享年85岁,而且耳不聋、眼不花、背不驼,有时还能上山砍柴挑着回来,可谓我国古代诗坛的长寿冠军。陆游能获得如此高寿,与他的养生有道是分不开的。他的长寿秘诀在哪里？读陆游的诗文,可以探寻其长寿之道。 相似文献
16.
现存的陆游诗集《剑南诗稿》九千三百余首诗中有很多与读书有关的诗,其中不少是陆游在读了他人诗作之后而写,从中可以看到陆游读书过程中的反思与学习,这些诗歌批评是陆游诗论的重要组成部分。《示子遹》是陆游晚年向其幼子介绍自身学诗经验的诗,本文将以此诗为线索,论述陆游在其读诗诗中所体现的诗歌批评。 相似文献
17.
林颜瑜 《和田师范专科学校学报》2008,28(1):115-116
陆游的《剑南诗稿》中约有七十首论诗诗,它们对研究陆游的诗学理论体系具有重要意义。陆游源出江西诗派,但他对于江西诗派的理论不仅是继承,更有反思和突破。他提出了“诗外工夫”,认为文学是现实的反映,是和作家的生活经验分不开的。提倡加强作家的自我修养,要“养气”,尤其提倡悲愤之气。陆游诗论反对雕琢,委靡之风。对扭转诗坛风气有促进作用。他的这些诗论也影响了当时的诗人和后世的诗论家。 相似文献
18.
陈平平 《南京晓庄学院学报》2010,26(3):71-77
2010年是南宋爱国诗人陆游逝世的800周年.陆游（1125—1210）是我国南宋杰出的文学家、史学家.陆游喜爱牡丹,《陆放翁全集》中有关的诗文达20多篇.他在中国牡丹研究史上占有独特的位置,其《天彭牡丹谱》（1178）,是我国现存南宋最重要的牡丹谱录,为我国和世界上现存最早的西南牡丹专著.陆游作为我国古代西南牡丹研究的先驱者,其有关著作具有多方面的科学与文化成就和深远的历史与现实意义.因此,陆游还是一名杰出的园艺学家. 相似文献
19.
伍联群 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(3):131-136
陆游的《入蜀记》叙其入蜀途中的地理风光、人文历史，在奇山丽水的游览之中，抒发对祖国山水的热爱之情，并借古讽今，抨击时政，充分体现了作者强烈的爱国激情和主战精神，从而树立了南宋一代昂扬刚健的美学典范。 相似文献
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陆游:苦涩的科举之路——陆游研究札记之二 总被引：3，自引：0，他引：3
邱鸣皋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(2):72-75
陆游从十六岁起参加科举考试，中经绍兴十年，十三年，直至二十四年的科举考试，皆因种种原因，特别是受到秦桧的排挤而失败。 相似文献