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1.
论多数原则的限度 总被引：1，自引：0，他引：1
王清 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(3):45-49
多数原则的限度是指多数原则作为一种决策规则所适用的范围。这一范围可以从"少数的合法权益"、"程序正义"和"多数暴政"三个角度来加以界定。多数原则以保障少数的合法权益为限度,这既是多数结构特征的必然结果,也是多数与少数平等法律地位的现实要求;多数原则以维护程序正义为限度,是因为程序具有限制多数保护少数的功能;多数原则以防止多数暴政为限度,要求严格限制多数的无限权威,给少数人更多的自主治理,培育公民的民主精神。 相似文献
2.
多数原则是民主决策的关键性规则.多数原则从诞生开始,就伴随着"限制多数,保护少数"的议题.文章认为可以从多数原则的结构特征、程序特性以及文化建构三个方面限制多数与保护少数.首先,多数的开放性为限制多数与保护少数提供理论前提;多数的可替换性为限制多数与保护少数提供现实基础;多数的流动性与可变性为限制多数与保护少数提供实践依据.其次,程序是多数原则自律约束的内控装置;程序是监督制约多数原则的平衡杠杆;程序是多数原则修正纠错的过滤器;程序是促进多数原则协调稳定发展的助推器.最后,可以通过相互延期补偿达成正和决策、给少数人更多的自主治理、建立多元主义共同体等途径,建立限制多数、保护少数的机制. 相似文献
3.
孔德永 《湖州师范学院学报》2004,26(5):57-61
长期以来人们将少数服从多数视为民主的本质与基本品格，这种做法往往忽视了少数人的权力，同时也背离了民主的真谛。其实，民主并不是简单的多数原则。另外，多数原则的适用也有一个度的范围，多数也不是一个简单的数量概念。在社会主义民主建设的过程中，运用少数服从多数的原则决策时应当慎之又慎，否则，就不是真正的坚持社会主义民主。 相似文献
4.
赵修成 《中国石油大学胜利学院学报》2013,27(2):39-43
自有人类社会以来,政治民主,不论哪一种形态、哪一种类型的民主,不论其中"民"的范围有多大,一般都遵循协商一致的原则、少数服从多数的原则、尊重和保护少数的原则。在民主政体中,多数规则已经成为判定政治权力是否合法有效的标准,而今更被认为是普遍性准则。政治权力的合法性体现在:政治权力必须来自民众的自愿让渡;政治权力必须按一定的社会契约运行;政治权力的运行必须透明公开;政治权力的更替必须经过民的许可,不得私下授受。这是政治民主的基本要件,违背其中任何一条,政治权力的合法性都将大打折扣。以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导人认为共产党人的权力是人民给的,必须受到人民群众的监督,提出了人民民主的思想。 相似文献
5.
民主在实践中表现为多数统治,如果将多数权威绝对化,而忽视少数的权利,便形成了多数暴政。多数暴政是极具危害性的,它对社会造成极大的破坏甚至民主政体解体。因此,必须对民主这一致命缺陷予以补救。具体措施包括:实行变动多数决定规则;确立限制多数权力的宪政制度安排;给少数人更大程度上的自主治理。 相似文献
6.
李红 《黄冈师范学院学报》2000,20(2):20-21
意思自治原则的本意,是指人的意志可以依其自身的法则去构建自己的权利义务。当事人的意志不仅是权利义务的渊源,而且是其发生的根据。这一原则最早是由16世纪法国法学家杜摩兰提出的。当时的背景是,由于世界范围内商品经济的发展,国与国之间商品交易活动日渐频繁,经济活动已大大地超越了时间和空间的限制。但是由于各国的法律、法规不一致,因而在涉外合同中,因合同双方当事人所引用法律不一致而引发的争端不断增多,矛盾日益突出。正是在这种情况下,关于处理合同争端的法律适用理论——意思自治原则便被提了出来。这一原则的提出和运用,对于… 相似文献
7.
论正义原则 总被引：8，自引：0，他引：8
舒年春 《荆州师范学院学报》2001,24(4):90-95
正义的核心含义是给予每个人应得的东西。正义原则合乎自然道德法规和社会实证法规两种规范，它是一种秩序原则、行为原则、分配原则和评价原则，它还涉及到代际正义和国际正义问题。它要求我们每位社会成员合乎正义地待人和为社会财富的增加作贡献，要求政府为我们提供一个正义原则践行的环境。正义原则的践行是一个机会平等原则、规则公平原则、分配公正原则等具体规则实行的过程，其践行的现状同其理想态还有相当的差距。在社会主义市场经济条件下，我们每位社会成员和政府要在已经取得的成果的基础上，通过实际的努力逐步实现正义原则．使每位成员都能相近程度地享受到社会财富增加带来的好处。 相似文献
8.
雨果是19世纪法国资产阶级浪漫主义的领袖,他在诗歌、戏剧、小说以及文学理论的创作上都取得了伟大的成就,特别是1987年他发表的为自己的剧本《克伦威尔》所作的序言,被视为浪漫主义文学运动的宣言和理论经典。,在《序言》中他提出了著名的“美丑对照原则”．其理论要点就是：自然界中的万物并非都是屈从于人的意志而呈现崇高优美的状态,崇高优美与滑稽丑怪是融于一体的,“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共“。而作为现实的反映的文艺则应理所当然地将此加以真实地表现：“把阴影掺入光明,让粗俗结合崇高而又不使他们相混。”正是这种对照原则构成了雨果浪漫主义的鲜艳旗帜,颠覆了古典主义关于文学讲究的是和谐、匀称、明晰、严谨、理性的美的要求,创造了另一种形式的美——冲突美：雨果不仅在理论上对他的对照原则作了全面系统的阐述,更重要的是他以丰富的创作戍功实践了这个原则,为法国浪漫主义文学开拓了道路。同时,他的对照原则对世界文学和后世学者都产生了深远的影响。本文拟结合雨果的具体作品从创作运用、发展过程、思想来源三方面对其对照原则进行探讨． 相似文献
9.
王济东 《商丘师范学院学报》2015,(1)
跨国劳动力流动大量增加,反映在国际私法立法方面,就是劳动合同法律适用规则的创设和完善。当事人意思自治原则与最密切联系原则是确定劳动合同准据法的最主要方法。但是,随着国家对经济生活干预的不断加强以及弱者利益保护原则日益得到重视,强制性规则对劳动合同法律适用的影响显著增强。劳动合同法律适用规则呈现出复杂化、精细化、体系化等多种发展趋势。我国《法律适用法》有关劳动合同法律适用的规定,虽然体现了多数国家的一些普遍做法,也有利于提高审判效率,但它排除了当事人意思自治原则的适用,对最密切联系原则的贯彻也不彻底,导致过多地适用本国法,值得反思。 相似文献
10.
一个人的成功80%都依赖于非智力因素;非智力因素的含义,包括动机、兴趣、情绪、情感、意志等;培养非智力因素的原则;培养非智力因素的策略:培养动机、兴趣、意志、目标、习惯等。 相似文献
11.
刘晓花 《陕西广播电视大学学报》2014,(1):57-60,72
高校内部规则是高校法制的重要组成部分。目前,高校内部规则以效率与秩序为其现实价值取向,而忽视它的理想价值——公平与正义。高校内部规则适用特别权利关系,理想价值的实现需要用公务法人的内部规则效力条件和法律保留原则对它进行有利的效力规制。法律调控上应坚持正当程序原则并建立一系列调控机制。 相似文献
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市场经济与民办教育立法 总被引：3，自引：0，他引：3
一我们在研讨民办教育立法中,应当特别注意贯彻以下一些基本原则：（一）国家（政府）、社会和国民利益的一致性原则马克思主义认为,法和法律是国家权力意志的表现。国家和作为国家权力意志的法、法律,都是一种工具。国家和法、法律具有两重性,既是统治阶级维持统治的... 相似文献
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C、中国大成德育整体化中更突显个体化特色的多落点教育原则——德育要进行整体化目标的培养．更要重视个体化目标可行性的多元教育：教育什么时候也不能搞机械化生产“一刀切”的单一目标教学。因为人的多元特征随着人的成长，随着接受多元的教育，人的“性相近、习相远”的特征越来越明显。这是不以人的意志为转移的客观规律。 相似文献
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在教育改革不断深化的大背景下,教育共同体的构建与完善被赋予了新的意蕴.教育共同体的内涵特征十分鲜明：具有关联性,以共同的精神信仰、一致的教育目标为支撑,是本质意志的结合体;规则、制度的维系是教育共同体运行的必要条件;教育共同体以开放共享、自治为特征.同时,构建教育共同体的主要原则包括：保障共同利益;注重个性教育,保持教育共同体的自身活力;民主建设是重构现代公共生活,创设真正的教育共同体的必经之路. 相似文献
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美国著名政治学家萨托利在《民主新论》一书中为当代西方民主政治提供了相适应的自由民主理论,并为这一理论提出了可行性的有限多数原则。有限多数原则是对传统简单多数原则的修正和超越,遵循多数统治原则的同时保护少数人的权利。基于＂有限多数原则＂的分析,意在探寻保护民族自治地方非自治主体少数民族权利的应对措施。 相似文献
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教学原则是人们根据一定的教学规律提出的对教学工作的基本要求和行为准则,它是客观教学规律在人们主观上的一种反映。语文教学原则是为了解决语文教学中的特殊矛盾关系而提出的学科教学原则,它与一般教学原则是个别与一般的关系,也是矛盾的特殊性与普遍性在教学中的表现。根据语文教学中的五种特殊的矛盾关系,可相应提出语文教学的五条原则：语文教育与思想教育相结合的原则;听、说、读、写相辅相成全面发展的原则;语言训练与思维训练相结合的原则;语文教学的开放性原则;语文教学的情感性原则。这些原则相互制约,形成一个完整的语文教学原则体系。其中的情感性原则是依据语文教学的目标、特点及语文教学整体功能发挥的需要提出的,对语文教学有着重要的意义 相似文献
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名教自然之辩是天人之辩在魏晋时代的独特展现,因而也就是对人原则与自然原则分裂冲突问题的理论探讨。王弼的“名教本于自然”论,嵇康、阮籍的“越名教而任自然”论,裴危页的“崇有”论,都只是片面强调了人原则和自然原则两之一,只有郭象提出的“名教乃自然之迹”论,才比较圆满地解决了这一理论难题。一方面,他用“自性”(性分)来解释仁义礼乐、等级秩序、社会分工的形成,从而强调了人原则;另一方面,他用“迹”与“所以迹”这一对范畴来解释名教的异化,从而突出了自然原则。在郭象看来,名教与自然、理性自觉与意志自愿内在地统一了起来,人原则和自然原则有机融合,从而为其个体道德学说的阐发廓清了障碍。 相似文献
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庞涛 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(2):75-78
少数服从多数是始终存在于人类社会发展中的基本原则，而“投票悖论”却揭示出这一原则本身可能出现的多数人意志对少数人意志实施专制的倾向，忽视少数人的权利会在集团行动中产生负效用，从而导致行动成本的递增与制度本身运作的低效，少数服从多数的原则及其运作程序，在现行两种社会制度下的民主制度中表现是不同的，只有社会主义的民主，才能真正体现少数服从多数的原则。 相似文献
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季秀平 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(6):762-766
物权保护应当遵循一体保护、平等保护和效益原则等三项原则。其中，平等保护具有一定的相对性，它不排斥针对不同物权的特点实行不同的保护规则，特另q是对非经营性国有资产实行特殊的保护规则。 相似文献