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胡小莲 《黄冈师范学院学报》2012,32(4):62-63,156
黄檗禅的核心思想是＂即心即佛＂、＂佛即是法＂,这与老庄道家有相互融通之处,具有浓重的老庄特色,主要表现在＂忘心＂、＂息机忘见＂、＂非有非无＂、＂佛＂、＂以默为本＂、＂自在＂六个方面。这分别与老庄的＂坐忘＂、＂绝圣弃知＂、＂无＂、＂道＂、＂言无言＂、＂逍遥＂相印证,既是超凡哲学,又是行乐哲学,是佛教中国化的重要表现。 相似文献
3.
林榕杰 《山西大学师范学院学报》2012,(3):11-13
道家思想对谋略研究有重要启示意义,道家著作尤其是《老子》中有一些论述可视为与谋略有关,比如＂欲先民,必以身后之＂、＂善用人者为之下＂、＂将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之＂等。但《老子》以及其他道家著作并不等同于谋略书。道家一般都对＂知＂、＂智＂等持否定立场,也不提倡使用人谋,这是因为通过使用谋略即便会有所得,仍然会有所失,甚至有阴祸。从道家思想基本立场出发,对谋略应持的态度是懂谋略而慎用谋略。 相似文献
4.
李清 《语文学刊:高等教育版》2012,(20)
道家思想对苏轼词风形成有重要作用.儒家学而优则仕的思想让苏词中洋溢着施展抱负的豪情壮志,佛教思想让苏词多多少少流露出人生如梦的喟然长叹,而道家思想则让苏词超旷洒脱. 相似文献
5.
本文主要写老子以及道家思想贯通宇宙与人生的＂道＂一元论,并通过形上与形下之＂道＂,＂天道无为＂与＂道法自然＂等老子的重要思想,指出道家思想的意义与价值以及对人生的启示。 相似文献
6.
弥勒菩萨造像变迁过程中中华思想的融入 总被引：1，自引：0，他引：1
欧阳启名 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,4(5):51-56
佛教艺术是佛教信仰和佛教传播的重要组成部分 ,随佛教思想的不断深入而发生变化。中国的佛教艺术是印度佛教思想与儒家思想、道家思想不断交融、互相渗透的必然结果 ,本文旨在弥勒菩萨造像变迁的过程中探求中华思想在佛像雕刻上的体现和在亚洲的传播 相似文献
7.
陈常青 《湖南科技学院学报》2010,31(6):22-24
该文对道家的＂入世＂思想进行了探讨,从道家各流派的＂入世＂精神,黄老道家的＂入世＂政治实践,以及古代知识分子的历史使命三个角度把握道家的＂入世＂思想,并据此认为道家本质是入世的。 相似文献
8.
从文化影响人格的视角出发,对道家之＂道＂的特征及道家思想文化对中国人特定心理行为特征的影响进行了论述与阐释,并藉由对道家人性论的分析,最终形成了道家人格结构的理论模型,包括自然本真和知-情-意-行五大领域,它们共同构成一个以道家＂道＂之＂自然本真＂为核心且一以贯之的有层级的有机整体。 相似文献
9.
现存《理惑论》是一部为佛教辩护的著作,它为佛教进行辩护的主要思想方法是“格义法”,具体内容可以归纳为三个方面:在崇拜对象方面,把佛解释为中国传说中的远古帝王和道家的神仙;在思想观念上,用道家、儒家经典解释佛教术语努力调和佛教与儒家、道家的矛盾,缩小它们之间的差距;在行为礼仪方面,求内在精神之“大同”,存外在表现之“小异”。这对于佛教得到当时更多人的理解是有很大帮助的。 相似文献
10.
万志全 《商丘师范学院学报》2012,(2):26-30
身为道家代表的庄子,其思想含有佛性特质。庄子气化思想与佛教"四大元素"论在关于宇宙起源的思考中都坚持唯物论,破除神创论;关于人生痛苦,两者看法较为一致;在解脱途径方面,其"无用之用"与佛教之"四谛"意旨相近;至于获取自由之道,两者都倡导"无、空、超凡脱俗、快乐"等方略。故此可曰,庄子思想与大乘佛教颇具相似之处。 相似文献
11.
温奉桥 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(3):9-13
张恨水深受佛教和道家思想的影响。其小说创作体现了明显的宗教意识,前期小说主要受佛教思想的影响,后期创作则主要受道家思想的影响。张恨水小说中的人物,是一种文化“镜像”,体现了张恨水的一种文化思考。 相似文献
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张恨水深受佛教和道家思想的影响。其小说创作体现了明显的宗教意识,前期小说主要受佛教思想的影响．后期创作则主要道家思想的影响。张恨水小说中的人物。是一种文化“镜像”,体现了张恨水的一种文化思考。 相似文献
13.
许建良 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(10):75-79
中国因循思想的源头应该在老子＂辅万物之自然而不敢为＂的＂辅＂,这是道家重视外在道这一哲学运思在实践方法上的自然选择,因循也成为道家实践哲学中的一个最为耀眼的星座;虽然由重视＂道＂和＂法＂的程度相异,可以分辨道家和法家,但法家重视＂道法＂概念本身就充分说明,法家与道家的紧密思想渊源;不仅如此,而且＂道＂和＂法＂虽然字义不同,但就它们都是外在于人的存在这一点而言,就显示出相同性;也正是这个缘由,因循同样是法家所重视的一个思想,且显示出精密的理论逻辑轨迹,它们既有何谓因循的界定,也有因循始发点的考量,而且有因循内在理由的追问;无论在老子还是法家,因循都是俭约的方法论实践。这对我们面临三大危机而行为实践的方法论具有积极意义。 相似文献
14.
钟慧敏 《南通职业大学学报》2010,24(3):20-22
作为南通地区传统民间印染工艺之一的南通蓝印花布与中国传统的道家哲学观念有着千丝万缕的联系,道家文化中的＂天人合一＂、＂无为而无不为＂以及＂万物负阳而抱阴＂的思想,在南通蓝印花布中色彩的运用、纹样的设计乃至面料的选择上都有深刻的体现。 相似文献
15.
道家思想是中国思想和文化的奠基之一,随着道家在中国文化历史语境中显学地位的确立,使得道家学派精英的主导思想及经典论述成为＂智慧的标尺＂,影响着中华民族的价值判断和审美取向,中国人的处世哲学乃至深层思维方式都有道家思想因子。 相似文献
16.
荆媛 《山西广播电视大学学报》2011,(5):92-93
道家学派在春秋战国时期是流传很广泛的一个学派。老子是道家的创始人,＂无为而治＂政治思想是老子学说的核心内容,老子＂无为＂政治思想的理念及自然无为的态度,使人们进一步领会＂无为＂思想中的＂有为＂价值。 相似文献
17.
《红楼梦》十二支曲,氤氲着佛教的慈悲气象与悲悯精神。曲辞对十二钗命运的概括,揭示出人生的种种痛苦,表达了超越痛苦的精神企向。从某种意义上说,其超越的动力,正是佛教＂体怨进道＂的精神;其超越的经历,正是由＂求不得＂达到＂无所得＂的过程。在小说中,这一过程具有思想与结构的双重价值。 相似文献
18.
刘清 《黄冈师范学院学报》2010,30(4):17-20
道家法律思想主要是从＂天道自然＂出发而引申的＂无为而治＂,老庄道家以及后来的新道家（黄老学说）都在不同的角度上阐明并涉及到这一点,这种＂无为而治＂的法律观从根本上说属于法治,它曾经在历史上起过相当的作用,在今天的条件下也依然有一定的借鉴性。 相似文献
19.
学术界关于儒学、佛教对日本文化的影响探讨较多,但关于道家思想对于日本文化的影响则很少关注,或忽略不计。然而在日本历史上虽然道家未像儒学、佛教那样成为日本的官方意识形态,但对日本文化的影响则是深入而广泛,可以说道家思想亦潜入日本文化的深层,对日本人的审美意识、文化心理产生一定的影响。某种意义上可以说,"茶道乃变装了的道家哲学",道家的美学、伦理、智慧被实用主义地贯彻于茶道文化之中。 相似文献
20.
张维薇 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(6):181-186
日本镰仓时期的宗教改革,与日本中世经济政治制度的变革、对宋交流及旧佛教自身的弊端等因素密切相关。由传统佛教与中国佛教融合而成的镰仓六宗虽未能完全摆脱旧佛教思想的阴霾,却使日本佛教在很大程度上实现了＂贵族化＂到＂民众化＂的转换,从而确立起＂庶民佛教＂这一大众救济的宗教形态。＂庶民佛教＂不仅大大推动了古代日本佛教的民间普及,同时也促进了旧佛教的改良运动,引导了中世民众的思想解放。 相似文献