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1.
李白白 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(2):30-32
价值理性与工具理性是人类理性不可分割的重要部分,现代社会随着物欲的恶性膨胀以及工具理性的片面发展,导致二者关系的扭曲与断裂,引发人、社会、自然三者之间的矛盾。而价值理性与工具理性关系的统一与整合是促进社会和谐发展的内在需要。因此,重新整合二者的关系,就要正确处理好人与自然、物质生活与精神生活、短期利益与长远利益等几个方面的关系。 相似文献
2.
公正是人类保证自身利益、自身存在和进步的普遍要求,是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则,是制度道德的首要价值原则,是高校教师考核制度的基本价值。高校教师考核制度公正所追求的是一种合乎道德的教师个体、教师群体之间权利与义务的和谐关系,它包括高校教师考核制度实质公正即制度本身的公正与形式公正。 相似文献
3.
公正是人类保证自身利益、自身存在和进步的普遍要求,是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则,是制度道德的首要价值原则,是高校教师考核制度的基本价值.高校教师考核制度公正所追求的是一种合乎道德的教师个体、教师群体之间权利与义务的和谐关系,它包括高校,教师考核制度实质公正即制度本身的公正与形式公正. 相似文献
4.
价值原则是现代自由理念的一个重要原则，因为人类活动以其价值导向性区别于其他生命形式；价值原则真正体现了人类活动的自由与自主；但是价值原则的理想性维度在现代社会条件下是多元的不是一元的，因此，它又与乌托邦历史设计完全不同。 相似文献
5.
贺炳团 《咸阳师范学院学报》1994,(4)
本文认为，价值不是一种实体，而是客体与主体之间的一种特定关系。这种关系表现在社会领域，就是个人和社会的利益关系，表现在价值领域，就是社会价值和自我价值的关系。人的社会价值和自我价值是既统一又对立的。社会主义为我们创造价值提供了良好的客观条件，只有树立正确的价值目标艰苦探索，才能使人生更加充实美好，使社会更加和谐繁荣。 相似文献
6.
高岸起 《伊犁师范学院学报》2003,19(4):14-17
认识的目的在于获得真理，并在真理的指导下改造世界，使世界满足人的需要，实现客观事物对人的价值。因此，人们的认识活动总是包含着一定的价值追求。价值是人的认识所应把握的一种特定的关系，是指引人们从事认识活动的动力因素与内在尺度。价值体现的是主体的需要与客体满足需要间的关系，是需要在人的活动中的表现形式。在现实生活中，主体满足需要的愿望和动机，集中表现为价值取向。价值在认识中具有重要作用，其中最基本的是以下三种作用：定向作用、评价作用和调节作用。价值在认识中的作用是不断变化和发展的。人类在认识活动中，不仅要追求真理原则，而且要追求价值原则，不仅要追求认识是正确的，而且要追求对人类自己是有利的。只有这样，才能维护人类的整体的现实利益。为了维护人类的整体的现实利益，人们必须重视价值在认识中的作用。 相似文献
7.
陈静忠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,(2):40-42,49
道德以其自律性要求维持社会的稳定,但其局限性极大。在商品经济社会,法律已成为调节人们之间各种利益关系,处理社会冲突,营造和巩固稳定的社会秩序的决定性力量。民法基本原则在坚持法律的他律性的同时,吸收了道德的自律性规范,通过在平等主体之间构筑公平、诚信、平等、自愿的社会基础,夯实社会的稳定秩序,实现其构建和谐社会的功能和社会价值,体现了民法基本原则追求和谐的社会价值取向。 相似文献
8.
传统理论对生命价值的理解仅限于人类,而现代社会的发展要求我们同样对地球上其他生命物种的生命价值予以尊重。从根本上说,人类道德评价体系与人的生命价值、其他生命物种的生命价值之间的关系是辩证统一的,二者之间不存在冲突与矛盾。在建立合理的道德评价标准时,必须承认所有生命物种的生命价值。 相似文献
9.
对价值和财富研究的新探索 总被引：2，自引：0，他引：2
王金情 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(2):28-30
价值和财富是两个既相联系又有区别的不同范畴，很多学将它们混淆。价值是一个历史范畴，反映商品生产之间的关系。财富是人类社会共存的范畴，在现代社会，其性质和形式发生很大变化，甚至出现虚拟财富。因此，必须把价值和财富区分开来。 相似文献
10.
沈湘平 《思想理论教育导刊》2004,(4):59-62
由于作为科学研究方法论原则的价值中立本身就具有价值观的意蕴,加之社会理性化、价值判断疲劳、自我中心等原因,价值中立已日益成为一般性的价值原则。但是无论是从自我发展还是社会发展和整个人类的命运来看这都是危险的现象,必须加以纠正。由此得出的启示是:在价值观教育中,首要的就是要使人获得价值判断的勇气,敢于进行价值判断。 相似文献
11.
徐兴祥 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(11):12-15
诚实信用原则又称诚信原则,起源于罗马法中的诚信契约和诚信诉讼。诚实信用原则最初表现为道德的基本要求,逐渐上升为一种法律原则,成为民商事领域的一项基本原则。诚实信用原则作为一个高度概况和抽象的概念,在民商事活动中起着重要的作用。同时,做为一条法律原则,它也同样体现了法的内在理念。在探讨诚实信用原则法理基础之上,得出其对维护市场交易安全、提高民事流转效率、体现公平正义以及构建和谐社会的现实意义。 相似文献
12.
陈红桔 《衡阳师范学院学报》2005,26(5):121-124
诚信是一种非常复杂的社会现象.基于不同的理论视角,诚信将呈现出不同的内涵和规定性.法律诚信是以相应的道德诚信作为基础和依托,道德诚信必须以相应的法律诚信为保障.诚信是法治的主要道德取向所在,缺乏诚信这一道德隐喻的法治不能称之为良性法治.法治社会既有赖于道德诚信的内在调适,更需要法律诚信的外在规制. 相似文献
13.
何维 《湖南科技学院学报》2007,28(3):128-130
诚信是中华民族的传统美德。诚信在人类个体生活和社会生活中均有极其重要的价值，它是个体道德的基石，是社会秩序良性运行的基础，是规范的社会主义市场经济可持续发展的必要条件。诚信的缺失将是一种社会灾难，切实加强社会诚信建设，是“以德治国”方略的内在要求。进行诚信建设要从多方面着手，最重要的是要运用现代科技手段，建立能够在全国范围内查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，并附之以相应的配套奖励措施，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。 相似文献
14.
马丽艳 《山西广播电视大学学报》2010,15(5):107-109
诚信是构建社会主义和谐社会的重要内容和基本道德规范,一个社会能否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的诚实守信的道德水平。本文从诚实信用原则在伊斯兰文化中的内涵及体现、诚实信用原则在民法学中的理论基础、伊斯兰文化与民法学中诚实信用原则的共性等方面进行论述,提出伊斯兰文化中诚实信用对构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献
15.
龚怀林 《常熟理工学院学报》2004,18(1):40-43
诚信对于当代中国社会具有极为重要的意义,但社会生活中诚信的严重缺失乃是人们难以否认的客观事实.在导致社会性诚信危机的原因体系中,司法的不尽人意无疑是极为重要的方面.因之,充分认识司法之于诚信社会的必要性,通过符合法之精神的司法活动打造诚信社会,就成为法治进程中我们所面临的一项十分紧迫的任务. 相似文献
16.
20世纪30年代以来,诚实信用原则适用范围逐渐从私法领域渗透到包括诉讼法在内的公法领域。在我国刑事辩护制度中确立诚信原则,能够规范控辩双方以及其他诉讼参与人的诉讼行为,有利于最大限度的实现实体公正和程序公正,实现多种法律价值的平衡。 相似文献
17.
张连飞 《沈阳教育学院学报》2004,6(4):15-18
诚实信用原则原是伦理道德范畴上的一项基本准则，随着社会和经济突飞猛进的发展。又因其固有的本质特征，被世界各国法学界普遍重视，现已发展为法律领域的一项基本原则。其价值功能在立法、司法领域得到了充分体现。 相似文献
18.
赖丽华 《赣南师范学院学报》2008,29(2):88-90
我国物权法规定的第三人善意取得制度,是通过牺牲原所有权人利益而维护交易安全的制度安排。善意取得存在法理基础,承载了维护秩序与效率的基本法价值的要求,是民法公平原则的体现,也是物权法本身内在结构及物权公示原则的要求和必然结果。 相似文献
19.
王月峰 《临沂师范学院学报》2007,29(1):108-112
法律价值“功能论”是对法律外在价值的一种描述,法律的超验价值不是一种具体的价值,是内在于法律的一种价值信念,它假借图腾崇拜和原始宗教信仰而生成,寓于自然法、神性理性和人类理性之中。法律的超验价值对于法律基本价值的确立和法律信仰的维系与塑造具有重要意义,并能够直接影响立法、执法和司法主体的观念和行为,对于法律正义的实现起着基础作用。 相似文献
20.
论现代民法中的诚信原则 总被引：1，自引：0，他引：1
现代民法中的诚信原则既是当事人进行民事活动的行为准则，又是法官享有自由裁量权的依据。它标志眷立法方式从追求法律的确定性到容忍法律的灵活性的转变。城信原则将城实信用的道德准则上升为法律规范，兼有法律调控和道德调节的功能。其法律功能有：对权利行使和义务履行的指导功能；对法律行为的解释、评价和补充功能；对法律的解释、补充功能；制定或修订法律的准则功能。为了充分发挥城信原则的积极功能，应对其适用范围进行必要的限制。 相似文献