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1.
明朝时期,钱谦益由于受当时讲佛谈禅的社会风气影响,少年时期就与佛道结下了不解之缘.由此在他广泛的交游之中,与佛道僧侣的交游则是他生命中不可缺少的一部分,借此能够进一步了解钱谦益热衷于交往佛道僧人的原因,以及与佛道僧人交游对其佛学思想和文学方面产生的重要影响,从而反映钱谦益与佛学相关的一系列辉煌成就. 相似文献
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钱谦益是明清之际的重要作家，其文学活动历经明末清初。钱谦益主要的文学贡献在于。一方面对明代文学进行了全面总结，同时又为有清一代文学的发展开辟了道路。钱谦益对革新文学的总结主要落脚于以下几个方：首先他接受了阳明心学的洗礼，具体说便是对李贽的崇敬与吸纳；其次，他参与文学革新活动。与汤显祖、公安派成员等革新作家密切交往；第三，他反对文学复古，提出了相关的革新理论主张。 相似文献
3.
赵娜 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(5):110-115
明末清初,钱谦益转益多师、唐宋兼宗的诗学宗尚建立在反思明代诗学的基础上,扩展了人们的师法对象,对唐宋诗做出了新的评价。入清后,钱谦益的诗学思想与佛学思想融合,并融通诗论中的世运、灵心、性情、学问等概念,从诗学基本理论的层面对师法宗尚做出解释。钱谦益的诗学思想在明清两代唐宋诗之争流变史上起着承上启下的重要作用,承接明末诗学思潮,给清代诗学确立了更宽阔、更深入的视野。 相似文献
4.
清代粤西文学家族的家风存在着重视儒家思想的品德教育、重视读书和崇尚文学的特点,这对文学家族产生了重要的影响。这些家风对清代粤西文学家族的影响主要表现在激励、约束和示范等方面,这些影响使文学家族在正确的道路上不断发展。 相似文献
5.
杨春旭 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(2):103-105
钱谦益是明末清初著名的诗人、古文家,同时也是诗文理论家,其诗文创作与文学主张对当时文坛产生了巨大影响,尤其是其晚年提出的"香观""望气"说不仅视角新颖独特,而且内涵十分丰富,钱谦益以此作为其鉴赏、评判诗文的重要标准,是其诗学批评理论的重要组成部分。本文力图在研究分析前人论述的基础上,以钱谦益诗学核心理论"性情"为依据,对"香观""望气"说的内涵重新解读,并对"香观""望气"说的批评指向做一番详细梳理。 相似文献
6.
李烨 《常熟理工学院学报》2007,21(5):112-116
清代文学家王应奎所著《柳南随笔》、《续笔》是一部内容十分丰富的笔记.书中涉及明清之际文坛事迹较多,其中尤其涉及钱谦益的轶事和评论.由于清乾隆以后对钱谦益的著作实行禁毁,故这部作品也未幸免,历次出版均有改动、删节,至今没有一部完整的版本.现据抄本对被删改的部分作了补充,以恢复其本来面目. 相似文献
7.
任萍 《洛阳师范学院学报》2013,(6):86-90
清初著名的甬上证人书院在清代书院中别具特色。以往的研究多侧重在该书院的经学和史学教育上,而其中的文学教育研究却受到了忽视。文学教育在整个书院教学中所处的地位,表现在教学宗旨、教学内容和教学方法三方面。甬上证人书院的文学教育对扭转明末清初的文学风气起到一定作用,并对清代浙东学派以及桐城派文论产生了深远的影响。 相似文献
8.
钱谦益是清初著名的诗学理论家，他对前后七子诗派的批评是其诗学理论构建的重要内容和现实要求。钱谦益与前后七子之间的关系可大致分为两个方面：一是前后七子诗学对钱谦益的影响，主要集中于钱谦益诗歌创作的早期，这种影响既有负面的不利的一面，也有正面可取的一面。一是钱谦益对前后七子诗学理论的批评，在具体的批评中钱谦益注意到了知人论世和区别对待，这些批评几乎贯穿钱氏的后半生。 相似文献
9.
孙小力 《南京师范大学文学院学报》2007,(3):59-67
本文考察钱谦益的女性墓志铭，从中分析其夫妻观、女性观以及表现方法上的某些特点，并据以探究其背后蕴藏的文化意义。钱谦益钟情于挚友性质的夫妻关系，反映出晚明文人渴求精神生活的舒畅，并且向往日常生活中无拘无束、和谐美满的身心自由。钱谦益弘扬女性的阳刚之气，鼓吹女胜于男的观点，则体现了他的政治焦虑和反思意识。钱谦益的自我抒情和借题发挥，以及顽固的尚古思想，使得他的女性墓志铭在颇具文学色彩的同时，又有难以避免的矛盾和弊端。 相似文献
10.
钱谦益是明末清初的著名文学家,有丰厚的文学功底和较高的文学素养。但他终生醉心于官场,表现出一般士大夫少有的入仕热忱。尽管他不择手段,结交阉堂,出卖东林同志,献城降清,但终未能实现其“外王”宿愿,落了个贰臣的下场。作为政治人物,钱谦益无疑是个失败者。 相似文献
11.
杨连民 《聊城师范学院学报》2005,(6):72-76
钱谦益是清初著名的诗学理论家，他对前后七子诗派的批评是其诗学理论构建重要内容和现实要求。钱谦益与前后七子之间的关系可大致分为两个方面：一是前后七子诗学对钱谦益的影响，主要集中于钱谦益诗歌创作的早期，这种影响既有负面的不利的一面，也有正面的可取的一面。一是钱谦益对前后七子诗学理论的批评，在批评中钱谦益注意到了知人论世和区别对待，这些批评几乎贯穿钱氏的后半生。 相似文献
12.
陈祥耀 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):211-212
钱仲联的诗作,出入百家,植骨杜韩,涵情义山,取炼于柳宗元、陈与义以下诸家,拓境于清代的钱谦益、黄遵宪、郑珍诸家,是钱谦益后三百多年来"虞山诗派"的唯一大师。 相似文献
13.
清代常熟诗坛概论 总被引：1，自引：1，他引：0
翟振业 《常熟理工学院学报》2004,18(1):109-119
清代常熟文学分清初和清中叶(晚清属近代文学)两个阶段.清初,常熟诗坛呈现出一派繁荣景象,主要体现在两个层面:一是遗民诗人如群星璀璨,创作了众多忧国忧民的作品,烙下了时代印痕;二是以钱谦益为核心的虞山诗派,与云间、娄东鼎足而立,给中国诗歌史留下了辉煌的一页.清中叶,"神韵"、"格调"、"性灵"诸说登陆常熟诗坛,造就了许多才华出众,颇具影响的诗人,给虞山文坛增光添彩. 相似文献
14.
胡应麟《诗薮》是明代中后期重要的诗论著作,然而它在中国文学批评史上很长时间没有受到应有的重视,造成这一境遇有诸多原因,其中一个重要原因,是在于清代学者钱谦益在《列朝诗集小传》"胡举人应麟"条中对它所作的评价。本文旨在通过对钱谦益《列朝诗集小传》"胡举人应麟"进行辩析,从而给予胡应麟《诗薮》一个公允的评价,重新确立其在中国文学批评史上应有的地位。 相似文献
15.
郑海涛 《四川师范学院学报》2009,(1):49-54
文学史的研究包括文学创作史和文学接受史两方面。对文学接受活动的考察有助于我们把握文学史发展的动态过程。而对清代词坛而言,唐宋词选本深刻地影响了清代词学的走向,故本文以《绝妙好词》在清代的接受状况为个案,考察其在清代的接受和传播情况。《绝妙好词》重行于世当是在1678-1684年之间,其在清代接受活动的对象主体主要是浙西词派和常州词派,正是在对前代词学的接受吸取中,清代词家逐渐完善了自己的词学理论,清代成为一个词学空前繁荣的时代。 相似文献
16.
张维 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(3)
清代广西家族文学群体的出现,是清代广西文学兴盛和繁荣的重要标志.家族文学群体成为促进清代广西文学发展的一股重要力量,对清代广西文学的持续发展及其特点的形成有着重要的影响.全州谢氏和蒋氏家族是清代广西古文创作的重要力量.家族良好的学习氛围为古文创作人才的成长提供了必要的环境;强烈的家族认同感,为传承古文优良传统提供了可能;家族传统的精神特质,在很大程度上决定了清代广西文风的特点. 相似文献
17.
在清代诗坛众多的地域性文学流派中,三秦诗派以其劲健质朴的"秦风"特征高标独出,影响甚巨.与三秦诗派取得的创作成就相较而言,学界对其关注略显沉寂.本文主要分析三秦诗派的作家构成、文学风尚、交游活动及其流变史程. 相似文献
18.
宋濂是站在历史交合点上的大文学家,其文学理论与文学创作实践对整个明代文学具有奠基性的导向作用。明代文学的走向包含三个层面的内容,即明代文学的特质、与前代文学的差异以及对后代的文学的影响。宋濂《文原》是中国文学批评史上的名篇,它集中地表达了宋濂的文学思想,又代表了宋濂散文的高度成就。明代是中国科举制度的极盛时期,科举考试所用的文体是八股文。八股文在结构上的奥妙隐含在宋濂的《文原》之中,因而宋濂通过这篇文章影响了明代士子,进而也启迪了清代文人。 相似文献
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段玉裁是清代乾嘉时期的著名朴学大家,在音韵和文字训诂方面取得了卓越的成就.通过考察段氏文集及其家族文献,我们发现,作为学者的段玉裁在诗文创作上也取得了一定成就.他的文学观在很大程度上代表着清代考据学者对于文学的普遍态度,其文学创作也体现出当时极其兴盛的经学研究对文学发展的影响和渗透. 相似文献
20.
刘刚 《鞍山师范学院学报》2012,14(3):28-34
清代在宋玉传播的文学方式中出现了一种新采用的文体,即隶属于笔记小说的涉宋玉小说,我们称之为涉宋玉笔记故事。文章对清代涉宋玉笔记故事进行了多角度的分析,分析的结论是：1.笔记故事以其通俗的表述和短小风趣的形式,与元曲、明清小说一起推动了宋玉及其作品在民间的流传与影响,在清代宋玉传播中有着不可忽视的作用。2.笔记故事虽然具有主观批评无意识的共性,但是从客观上反映的批评内容看,其所表现的批评倾向与清代的宋玉批评思潮基本一致,即对于宋玉其人其作品予以了充分的肯定。 相似文献