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1.
《小河淌水》出现在五十年代的中国乐坛上,经过半个多世纪的流传已成为经典性的音乐作品。最近在中央电视台听到中国爱乐乐团演出鲍元恺的《中国民谣组曲》,其中就有一首《小河淌水》,其艺术魅力仍然不减当年。迄今为止,《小河淌水》被公认是“云南民歌”,从来没有人怀疑过,包括我在内。但是,事实并非如此,前年夏天我去昆明参观世博会,顺便去看望老友、前云南省音协主席、82的作曲家高梁同志,他对我说《小河淌水》的曲调本来是他四十年代创作的《大田栽秧秧连秧》,并较详细谈到了他创作这首歌曲的情况。因为过去没有知识产权的观念,词曲作者就没有站出来说话,致使他们的名 相似文献
2.
李锐 《商丘师范学院学报》2005,21(6):177-179
云南民族《小河淌水》是弥度地区汉族的一首山歌，当地称作“调子”。手风琴演奏家姜杰先生将其改编成这首^bb小调的手风琴独奏曲。原曲调是以“E”为宫音的Ｃ羽调式，改编的这首《小河淌水》主题旋律为^bb羽调式，在民族风格基础上采用了一些西洋音乐的发展和组织体手法．将原曲降低半音，增加手指在黑键上运动的频率，揉和了多种发展手法，成为一个很好的独奏曲。 相似文献
3.
王小桃 《晋城职业技术学院学报》2019,12(2):84-86
《包楞调》作为一首经典民歌,在演唱中体现了民族唱法的审美个性与艺术魅力。既包括传统的民族唱法,也包括在传统民族唱法基础上融合了美声呼吸方法、共鸣方式等技巧而形成的"民族新唱法"。在当前"民族新唱法"已成为民族歌曲演唱主流技法的情况下,选取传统民族唱法中的特定技法与之有机融合,进一步强化彰显民族声乐审美情韵的表演方式,是笔者演唱民族歌曲的指导思想。 相似文献
4.
黄丽丽 《黄河之声(科教创新)》2018,(13)
《小河淌水》是由尹宜公于1947年根据弥渡民歌收集、整理并创作的一首云南民歌,是现代流传比较广泛的民族声乐表演与教学领域女高音声部的代表曲目之一。本文将从歌曲的演唱分析这个方面来阐述,其中将分为歌曲的演唱技巧和情感分析两个要点进行详细论述,以便让更多人可以了解和演唱我国优秀的民族作品。 相似文献
5.
钟磊 《开封教育学院学报》2013,(5):270-271
本文通过对《黑龙江岸边洁白的玫瑰花》这首声乐作品的创作背景、词意、曲调、歌唱情感与技巧的分析,充分展示了傲蕾一兰这位民族女英雄当时所处的环境和内心复杂的情感,并对作品的歌唱情感与演唱技巧做了深刻的艺术处理,使这首声乐作品的感染力和艺术魅力发挥得淋漓尽致[1]。 相似文献
6.
平诗琦 《黄河之声(科教创新)》2018,(3)
中国作为拥有几千年文化的历史古国,音乐精品也不在少数,《枫桥夜泊》是唐代诗人张继广为传颂的一首七言绝句,后经著名作曲家黎英海、顾淡如将其改编成声乐曲目广为传唱,本文将对这首古诗词艺术歌曲的艺术特征和演唱技巧进行分析。 相似文献
7.
《黄河之声(科教创新)》2015,(24)
美声唱法又称为柔声唱法,对于其民族化的研究主要指相对于我国的民族声乐发展的历程来讲的。在我国,美声唱法结合了欧美关于美声的传统唱法和一些科学元素,慢慢的形成了一种为我国听众所喜爱的具有中国特色的声乐艺术语言。《乌苏里江》是一首带民族风格的艺术歌曲,民族风格浓郁。有情景,有情绪,音域高亢明亮,在中国声乐的创作史上占据了非常重要的地位,具有很大的研究价值。 相似文献
8.
《序曲第二号"流水"》是1955年朱践耳受到古琴曲《流水》的启发,借用云南民歌《小河淌水》的曲调,进行重新组织与整理而创作的。从《序曲第二号"流水"》的曲式结构、和旋结构、和声织体、调式调性、复调等方面入手,分析整首钢琴作品的音乐特点和作者所要表达的感情,以此让演奏者更好更准确的把握其音乐思想,弹奏时能够完美表现整首音乐作品的音乐内涵。 相似文献
9.
段卫红 《衡阳师范学院学报》1997,(4)
中国民歌萌生于民间文化的丰厚土壤，它具有形式短小、歌词洗炼、主题集中、朴素优美、形象鲜明的艺术特点。云南弥渡山歌《小河淌水》，是这一艺术特点的典型代表。 相似文献
10.
《黄河之声(科教创新)》2018,(23)
《关雎》是由赵季平谱曲,歌词取自《诗经》中的同名诗词《关雎》,由宋祖英演唱的一首女声独唱声乐作品。曲调旋律优美,歌词典雅,风韵依存。《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情诗。此诗在艺术上巧妙地采用了"兴"的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。本文拟通过对该首声乐作品的艺术特点的分析,为希望进一步了解该作品的人们提供一定的帮助。 相似文献
11.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(5):86-90
《八月桂花遍地开》是20世纪二三十年代产生于鄂豫皖根据地的一首革命歌曲。该歌曲采用当地民歌《八段锦》曲调谱写而成,是为庆祝苏维埃成立所作。这首革命历史歌曲伴随红军的足迹传唱大江南北。新时期以来,《八月桂花遍地开》被改编为电影、小说、歌舞剧、民族歌剧等多种体裁,得到更加广泛地传承与创新,其政治意识形态功能、历史文化功能和审美价值功能得到进一步的彰显。《八月桂花遍地开》的经典化是由其文本自身艺术趣味、审美价值等内生因素与意识形态话语、文化运作方式等外生因素共同推动的结果。 相似文献
12.
孔靖雯 《黄河之声(科教创新)》2015,(4):51
现代民族声乐艺术继承和发扬了传统演唱艺术精髓,在此基础上借鉴并汲取西方美声唱法的歌唱理论,形成了具有科学性、民族性、艺术性的新民族歌唱艺术。我国是一个多民族的国家,因此民族声乐艺术的发展注定是多样性和多元化的。现代民族声乐艺术作品的创作大胆的出现与民间唱法融合的现象,音乐家打破音乐风格的界限各取所长,将不同风格的曲调融入更多的现代元素,使其相互交织协同发展。 相似文献
13.
曾经以一首《祝福吉祥》而走红的著名藏族青年歌唱家拉姆措,近几年带着她的祝福,走遍了大江南北,而且越走越火越红。先后荣获全国青年歌手“五洲杯”大奖赛专业组民族唱法三等奖;首届亚洲地区中华歌会大赛专业组民族唱法第三名;广西国际民歌节“中国民歌大赛”金奖;全国民族声乐专业组歌剧比赛演唱奖;全国少数民族艺术孔雀杯声乐大赛三等奖等十 相似文献
14.
刘宏帆 《湖南城市学院学报》2006,27(6):106-108
《序曲二首》是朱践耳先生为钢琴创作的无标题音乐,其中序曲一号的副标题是《告诉你…》,二号的副标题为《流水》。两首乐曲皆以五声性结构的旋律为主题并创造性地吸收西方的多声技法写成的音乐,其中二号的主题音调还采用了云南民歌《小河淌水》的音调,有着十分浓厚的民族风味。 相似文献
15.
陕北民歌《东方红》在不断的传唱中，变成了一首雄伟庄严的革命歌曲，并被载入史册。但对它的曲调来源以及曲调演变过程，还应该进行深入细致的研究。本文通过对《东方红》这首歌的曲调研究分析，得出结论：《东方红》源于陕北民歌并不是山西民歌《芝麻油，白菜心》。 相似文献
16.
李小莉 《黄河之声(科教创新)》2021,(20):122-124
《凤求凰》一首新创作的古诗词艺术歌曲,深受广大声乐爱好者的喜爱.本文拟从《凤求凰》的创作背景、审美艺术特以及作品的艺术特征等方面进行阐述分析挖掘其艺术价值.借以希望给学习这首作品的声乐爱好者更好的诠释这首作品提供一定的参考. 相似文献
17.
陶广学 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(1):124-127
白桦小说《一首情歌的来历》,借助对云南民歌《小河淌水》来历的＂调查＂,叙述了一组热烈坚贞、唯美凄婉的边地爱情故事,揭示出爱情的内涵及本质意义。小说运用诗化的语言,成功描绘出云南边地的自然风光与历史传说、民间歌谣等风俗文化,并热情讴歌了少数民族人民的纯真爱情与淳朴善良。在信仰危机、物欲横流的市场经济大潮中,此小说的创作尤显清新和独特。 相似文献
18.
杨莉丽 《黄河之声(科教创新)》2016,(17)
随着时代的发展、社会的进步,人们的审美水平不断提高,艺术视野也逐渐开阔,声乐领域不断发展,唱法也从单一走向了多元,唱法跨界成为声乐领域的新现象,它打破了声乐演唱固有的演唱形式,成为声乐艺术领域的时尚,为声乐演唱注入了新血液,而且唱法跨界对声乐艺术中声乐创作与唱法的多元化具有很大促进作用,同时使声乐艺术得到不断丰富与发展,它的产生与发展给声乐艺术带来了翻天覆地的变化,为声乐艺术形式的发展以及创新打下了坚实的基础。 相似文献
19.
冯秋佳 《中国科教创新导刊》2013,(14):204-204
《轻轻推开一扇窗》是一首现代的中国艺术歌由,最开始是运用民族唱法演唱,在新的观念下,运用了民歌羹唱的演绎方法来演唱,本文就是针对民歌莫唱来分析和理解《轻轻推开一扇窗》这首歌曲的。这首歌曲线条柔和,感情丰富,由浅入深的将歌由情赢带八人心,这首作品也成为了声乐演唱中对情感把握和演唱技巧历练的佳作。 相似文献