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1.
评弗洛伊德关于道德起源的思想 总被引：2，自引：0，他引：2
张国珍 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(5)
弗洛伊德在完成了其潜意识心理学和性欲理论的研究体系之后,把他的精神分析学说推广到研究社会意识形态领域的许多重大问题。本文专门评论他关于道德起源的思想。一、禁忌是人类最早的道德形式弗洛伊德颇清楚地证明,最早的道德体现在图腾制的禁忌之中。按照他的意见,图腾(totem)一般是原始氏族所崇拜和迷信的一种动物,并被视为这个氏族的祖先和守护者。崇拜同一图腾的氏族成员,都必须尊重和保护自己的图腾,不得杀害和食用它,否则将自取祸害:生病或者死亡。他们男女之间还不准结婚和发生性关系,违者将受到全氏族人的严厉惩罚。这是因为他们认定大家出于同一祖先,具有共同的血缘关系。这个描述其实是其他科学提供的,并非弗洛伊德的发现和猜测。他的独到之处在于据此就得出结论说,图腾崇拜和族 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2016,(6)
弗洛伊德在《图腾与禁忌》中提出"禁忌"是道德伦理与性欲冲动之间的内在对立。通过禁忌的双重性使得父子之间的权力游戏成为神化的图腾象征,并表现在圣餐制度和英雄主义之中。 相似文献
3.
只昕 《天津职业院校联合学报》2007,9(3):108-110
伟大的精神分析学家弗洛伊德在其代表作《图腾与禁忌》中指出图腾是父亲影像的替代物,儿子如同那些对氏族图腾总是持复杂情感的原始先民一样,对自己的父亲也持双重情感。海明威分析了笔下的代表人物尼克.亚当斯与父亲的微妙关系。 相似文献
4.
弗洛伊德对人类发展的方向提出了质疑。在《图腾与禁忌》、《摩西与一神教》中,他研究了图腾崇拜、犹太教和基督教的内在线索,把父子关系看作历史发展的动力,这与他对现代社会的神经症、梦的研究互参互补,揭示了人类社会的金字塔式的权力模式。 相似文献
5.
徐双溪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):32-35
图腾化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的化现象，图腾观念、图腾禁忌及图腾艺术等构成图腾化的主要元素。本试阐述这些元素在氏族这一最早的社会组织中所发挥的氏族维系功能。 相似文献
6.
弗洛伊德的宗教起源论透视 总被引：1，自引：0，他引：1
吕占华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(3):25-29
弗洛伊德把精神分析学说运用于对宗教心理根源的考察，认为宗教是“俄狄浦斯情结”惧父心理的无意识转移的产物，原始时期父权制部落里的儿辈们的伊父，弑父以及由是产生的“懊悔心理”，为宗教崇拜和道德禁忌的产生奠定了基础，各种实教信仰的对象，如图腾，摩西，上帝等都是“父亲”的化身，宗教的教导，安慰，要求三大社会功能也体出了“父亲”的作用。 相似文献
7.
弗洛伊德的热潮已逝,但众多文坛现象的研究还需要弗洛伊德学说阐释。就本体论而言,弗洛伊德学说的现代性解读提出:升华可以被认为是由两种具体升华组成,一是内容的升华;二是形式的升华。从弗洛伊德学说的现代性解读看当今文坛的身体写作、下半身写作,其原因有四:人类社会心理因素,消费心理,思维逻辑和叙事话语因素。 相似文献
8.
图腾:古代神话还是现代神话? 总被引：2，自引：0，他引：2
自从图腾理论在 19世纪被英国人类学家麦克伦南和弗雷泽确立之后 ,很快就风行欧洲学术界 ,并成为民族学中的一门系统的学说 ,同时影响了一大批文化人类学者 ,如法国社会学创始人E·杜尔克姆、英国功能学派的B·K·马林诺夫斯基、德国心理学家W·冯特、英国人类学术家泰勒、奥地利心理学家弗洛伊德等等。 2 0世纪初 ,图腾主义被引进中国学术界 ,有关图腾理论的专著相继被翻译出版 ,并使我国学术界掀起了研究图腾文化的热潮 ,许多学者用西方图腾理论来阐释中国上古史以及中国的少数民族文化。 80年代至 90年代 ,图腾理论被广泛运用于考古学和人类学研究中。本文通过对图腾学说发生至发展的历程的回顾与分析 ,发现该学说并非严谨的科学理论 ,自创立伊始就已陷入某种误区之中。 相似文献
9.
良心是一种道德现象,它在人的道德生活和社会生活中有重要作用。本文从心理学角度入手,并结合伦理学知识,对良心的概念、良心的形成机制进行了阐述,并重点论述了良心在领导者的具体领导行为中发挥的重大作用。 相似文献
10.
张鹏飞 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(5):88-91
弗洛伊德精神分析学说主要体现在把人的精神分为“意识”、“前意识”和“无意识”三部分,同时又提出了“本我”、“自我”和“超我”的人格学说。20世纪的中国文艺创作深受弗洛伊德的精神分析学说的影响,力图以自己独特的方式对诸如梦境、性灵、性本能等精神生活现象加以描摹和剖析,借以表现那种超越社会和传统文化束缚下的生命的本能冲动,从而使弗洛伊德的精神分析学说具有隽永的文艺审美批评价值。 相似文献
11.
图腾信仰是存在于原始部落的一种普遍的文化现象,它包含两条重要原则,一是禁止杀害图腾动物,二是同一氏族成员之间禁止性关系和通婚,实行族外婚制度.弗洛伊德从精神分析学的角度进行了探讨,指出图腾信仰起源于“俄狄浦斯情结”及其压抑和释放的心理机制,服从于维持氏族团结与延续的秩序需要.但这种心理起源论的解释力是有限的. 相似文献
12.
刘建辉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(2):89-95
图腾是神话研究中最富生机的话题之一．针对图腾进行的理论书写往往是不同思想方式和理论姿态的直接反映。本文通过对弗洛伊德、卡西尔以及列维一斯特劳斯聚焦于图腾的神话研究的解读．昭示出当代西方神话研究的思想魅力,也为国内的相关研究提供支援。 相似文献
13.
斯·茨威格与弗洛伊德－兼论弗洛伊德及其学说的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
杨荣 《四川师范学院学报》2002,(5):27-30
茨威格和弗洛伊德同属犹太血统，前者魂断巴西，后者客死伦敦，他们俩是好朋友，对 社会、人生、文学艺术等许多相似的看法。茨威格受弗洛伊德的影响很大，在其著作中对弗洛伊德一生的人品、学说及影响给予了极高的评价。 相似文献
14.
人类自觉意识之下的心理活动,虽然早就透过梦境之类的现象被人们察觉到了,也曾在莱布尼茨、赫尔巴特、叔本华、尼采等哲学家和心理学家的学说中以某种形式被反映出来,但是,直到20世纪弗洛伊德的精神分析学说产生,才将其作为专门对象开展研究并形成系统的理论。弗洛伊德学说从20世纪二三十年代开始传入中国,80年代在我国部分青年学生中还曾一度出现过弗洛伊德热。国内曾出版了不少评介弗氏学说的论著,但主要是将弗氏学说本身作为分析研究的对象,鲜见将弗氏研究过而未能给予科学阐释的精神现象作为专门对象来开展研究并超越弗氏学说的力作。对… 相似文献
15.
那敏 《呼伦贝尔学院学报》2009,17(3):1-4
电影是一种现代叙事手法,它将古老而神秘的神话搬上银幕得以使更多人来倾听并了解这些最初的故事.电影Brother Bear成功地改编了一则印第安人的熊图腾神话,本文通过对这则神话进行母题提炼、结构解析以及同鄂温克族的熊图腾神话比较,对该神话所蕴含的重要图腾崇拜观念——图腾仪式、图腾禁忌、图腾祖先神、图腾化身等进行了剖析. 相似文献
16.
毕节彝族因自然、社会条件于新石器时代产生了禁忌习俗,表现在性禁忌和保护图腾物两方面。伴随着彝族先民生产力、认知水平的提高和毕节走向开放的步伐,彝族禁忌习俗亦发生了系列变化:古代社会禁忌范围扩大、近现代以来禁忌松驰且吸纳了其他民族的禁忌习俗。这些禁忌在历史长河中发挥过一定的积极作用,因此我们不能简单地以"迷信"、"陋俗"概之。 相似文献
17.
吕怡恬 《延边教育学院学报》2015,(1):16-18
禁忌语是普遍存在于中西方文化中的一种社会现象,它不仅是一种语言现象,也是一种文化现象,反映了不同民族的生活方式、风俗习惯等等。本文主要通过对中西文化禁忌语相同点和不同点的比较分析,以期使读者能够认识到中西文化禁忌语的差异,从而更好的进行跨文化交际,促进中西方文化的发展。 相似文献
18.
田敏 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(4):113-115
霍妮是新精神分析学派或精神分析社会文化学派的先驱和代表人物,在精神分析思潮的发展历史中,她既继承了弗洛伊德的无意识动机、对童年期经验的重视等思想及一些精神分析的治疗技术,又系统批判了弗洛伊德的理论学说,在精神分析中引进了社会文化的因素,确定了精神分析社会文化学派(新精神分析)的基本方向。 相似文献
19.
云南彝族支系繁多并具有多样的图腾崇拜 ,如原始氏族的图腾 ,史诗中的图腾 ,自然崇拜 ,多神崇拜及现实中的图腾崇拜。对山、水、动植物的崇拜实际上保护了生物多样性及彝家的生态环境。彝族古老朴素的崇拜和相关的禁忌 ,有利于物种保护及群落形成 ,有利于自然环境及生存环境保护 ,且蕴涵着生态道德的精神和对自然尊重的意义 ,对当今保护自然资源和改善生态环境 ,维持生态平衡和自然运转 ,以及倡导生态道德、生态良心具有积极的借鉴意义。 相似文献
20.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)
弗洛伊德是精神分析学派的创始人,他的性理论是精神分析学说的一个主要思想支柱.因此,如何评价弗洛伊德的性理论,无疑这对他的整个精神分析学说是一个至关重要的问题. 一、什么是弗洛伊德的性理论 相似文献