共查询到20条相似文献，搜索用时 421 毫秒
1.
张咏铃 《湖南科技学院学报》2001,22(2):45-47
<古诗十九首>对于中国古典诗歌发展史的意义并不仅仅是标志了文人五言新诗体的成熟,还应该包含了预示诗歌开始向审美意义上的文学转变这一层意思.因此,从审美角度来探讨<十九首>在"五言形式"、"思想内容"、"艺术技巧"等方面的一般性和特殊性,挖掘它蕴含的审美因素,对于了解文学成为文学的衍变过程是极有意义的. 相似文献
2.
张红运 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(3):76-79
汉代文人的生命意识以时间和空间的形式集中体现在《古诗十九首》中。文章对《古诗十九首》的时空及其时空意象分别进行了梳理,在此基础上,一方面揭示了汉代文人写景言情和生命思考的基本思路,另一方面,将《古诗十九首》所表现的时空母题纳入古典哲学思维的范围展开说明,并进而探讨了汉代文人审美创造的社会和心理基础。 相似文献
3.
鲁迅两本短篇小说集<呐喊>、<彷徨>中的荒原意象是鲁迅先生苦痛和孤独在小说中的投影.从根本上说,小说中所表现出来的荒原意象正是鲁迅作为一个伟大的作家内心的真实体验.作者类似于灵魂拷问式的焦灼感,通过<呐喊>、<彷徨>的荒原意象得以展示. 相似文献
4.
阮籍<咏怀>的生命关怀和抒情模式 总被引：1，自引：0，他引：1
尚学锋 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(6):72-78
阮籍<咏怀>诗的主题围绕诗人的生命关怀而展开,它起于对人生困境的思考,终于对精神自由境界的追求,体现了道家的生命价值观.这种生命关怀同时影响到<咏怀>的抒情模式和审美特征,主要表现为在抒情中融入哲学思辨和侧重表现生命体验,因而带有玄远遥深的特点.在直接抒发人生感受、描写自然物象和游仙类作品中,<咏怀>都有不同于前人的写法,从而推进了古代诗歌的发展. 相似文献
5.
<扬之水>在<诗经>中有三首.分别是<王风·扬之水>、<郑风·扬之水>和<唐风·扬之水>.<孔子诗论>第十七简"<扬之水>其爱妇悡"句中的<扬之水>应是总括这三首<扬之水>,而非其中的某一首. 相似文献
6.
<花间集>收温庭筠<菩萨蛮>词共十五首,可以看作一组词.温氏此一组词,从每首来看,它们独立成篇,各具风韵;从整体上来看,又相互联系,互相映照.并且在时间、场景、人物和物象的描绘中形成了一个个特定的意象群.<菩萨蛮>中突出的意象群手法是具有典型意义的,它们一起构建出了温词独具特色的唯美意境,使温词不仅奠定了文人词的独特审美特征并对后世词的创作产生了深远的影响. 相似文献
7.
论江淹摹拟之作的两大类别 总被引：2，自引：0，他引：2
胡大雷 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(5):75-81
江淹的摹拟之作有<杂体十五首>与<效阮公诗十五首>两大组,此二者都重现前辈诗作的风采与辉煌,又有许多不同.<杂体三十首>摹拟与突出前辈诗作的个性与特殊性,其着重点在于凸现与强调前辈诗作在造型、意象、场景的独特性的同时,又给人以新奇感.<效阮公诗十五首>刻意在摹拟中表现出摹拟者自身情感抒发的现实性与自我性,着重点在于不违背前辈诗人的情感抒发的独特性的同时又给人以新奇感.江淹摹拟诗作意义也在于此面对已经凝固化的形态表现出新奇感. 相似文献
8.
朱学东 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(5):62-65
从<花非花>这首诗的语言意象及其构思特征入手,结合诗人生平作品进行研究,可以得出该诗关键意象是花和梦,主题是感伤美人如花来去匆匆. 相似文献
9.
<古诗十九首>创造出一种非常规空间艺术(设置虚实空间、扩大缩小空间、变形空间和变换空间),有效地传达情感(离愁别绪).(1)实际空间是有限的;虚设空间是无限的,传达的情感更广阔深远.(2)扩大空间能使情感得到极力抒发,缩小空间浓缩强化了情感.(3)变形空间是借助幻觉建立意象,以境界的茫然新颖地传达悲思.(4)变换空间一指现实空间转换是内心愁思的徘徊;二指多种空间交织变换能反映人物愁怨. 相似文献
10.
文章试从时间、空间两个层面来探讨<倾城之恋>的反传奇的文学叙事.张爱玲在严峻的历史时间里,以个人生命价值为本位,关注个体生命时间的流逝.<倾城之恋>由一系列的空间移位凸现出"倾城"题旨的意象叠加. 相似文献
11.
20世纪四五十年代,欧亚一系列人民民主国家相继走上了社会主义发展道路.围绕巩固友展社会主义的主题,经历了一个曲折的发展过程。前苏联和东欧国家进行过改革,但因没有找到一条根本性的变革道路,致使社会主义成果丧失;中国特色的社会主义在根本上突破了传统观念、传统模式,使中国呈现勃勃生机,这为其它社会主义国家提供了借鉴,在20世纪社会主义运动史上具有重要的地位。 相似文献
12.
人类在不断发展进步的同时,也在不断地诱发各种制约发展的因素。自古以来,人们一直在探求可持续发展之路。《道德经》博大精深,源运流长,作为前人留下的一座思想智能库,较早就从天人关系、修身、治国、道德、伦理等方面深刻而全面地论述了可持续发展的思想。在人类面临日益深重的现代文明的危机之际,汲取和弘扬《道德经》所蕴含的可持续发展的思想,对人类的进一步发展具有重要的启迪意义。 相似文献
13.
白树震 《通化师范学院学报》2004,25(3):20-23
20世纪50年代,毛泽东结合中国的国情,借鉴前苏联在经济建设中的成败得失,对中国工业化道路进行了开拓性的探索,这些探索的理论成果,对加速中国工业化进程和国民经济的发展起到了重大作用,为新时期开创有中国特色的社会主义道路,奠定了思想基础,拓展了新的思路. 相似文献
14.
胡惠芳 《安徽教育学院学报》2003,21(2):11-13
陈独秀对中国社会经济发展道路问题进行了不懈的探索，阐发了一系列社会经济思想。其成因主要有以下四个方面：其一，对马克思主义经济理论的消化吸收；其二，受苏联以及共产国际政治经济的影响；其三，对国情的认识与对世界发展趋势的把握；其四，受党内其他思想家探索的启发。陈独秀的社会经济思想是当时的客观历史条件与基本人主观努力的结果。 相似文献
15.
刘少奇是中共第一代领导集体的核心成员,对新中国的成立和社会主义的探索和建设做出了自己的贡献。同时他是中国社会主义道路的伟大探索者之一,他在长期探索中形成的并经过实践检验是正确的思想观点属于毛泽东思想的重要组成部分。尤其是刘少奇利用资本主义建设社会主义的思想,所提出的许多创造性设想都可以说是新时期改革开放的先声,是我们今天制定各项政策的有益借鉴。 相似文献
16.
杨豹 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(3):34-40
20世纪五六十年代之后,西方德性伦理的复兴成为当代伦理学发展的前沿领域。在德性伦理过程的发展中,麦金太尔、威廉斯等人认为,自近代以来,德性的失落与现代道德哲学中过度扩张理性以构建所谓的规则密切相关。他们就此批判康德的理性和绝对命令,力主伦理反理论的思想,开创了反理论的德性伦理思想的复兴之路。 相似文献
17.
马克思恩格斯认为,社会主义是一项世界历史性的事业,必须从世界历史性高度来考察社会主义。列宁始终坚持以马克思恩格斯思想为指导,从世界历史性视域中探索社会主义的建设道路,提出了一国建设社会主义、吸收资本主义全部优秀成果和不断提高广大人民群众生活水平等思想。这些思想不仅为苏联社会主义建设提供了科学的引导和动力支撑,而且对新的历史条件下中国特色社会主义世界历史性事业发展也有着重要的启示意义。 相似文献
18.
曹子健 《广东轻工职业技术学院学报》2014,(4):63-69
主要分析了沈家本“贯通中西”的法治改革道路的合理性、先进性,逐步推导、探究其法治观的高尚性,充分肯定了其法治思想和法治理想,反驳了认为沈家本思想是一种没有超越时代局限性和阶级局限性的观点。 相似文献
19.
邓小平的生产力思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的核心内容.生产力思想观和生产力发展现是邓小平生产力思想的两大理论支柱.生产力思想观重在理论层次上澄清社会主义的模糊认识,其核心是生产力本质论和标准论.生产力发展观重在实践层面上探索生产力的发展道路,主要包括实行改革、发展科技、依靠教育和对外开放.两者辩证统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践之中. 相似文献
20.
祖伟 《牡丹江教育学院学报》2013,(4):25-26
安身立命是儒家的一种人生观,是社会实践主体超越自身,从而寻求精神家园的终极价值观。在通往终极价值的道路,中西方文化走了两条风格迥异的道路。西方文化走的道路可以称为＂天才之路＂,而以儒家文化为代表的中国文化走的道路则可以被称为＂圣贤之路＂。儒家安身立命思想的基本内容分别是天人和谐——对人与自然关系的超越,家国一体——对个体与国家关系的超越,伦理心境——对身与心关系的超越。 相似文献